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朝阳山景区

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淇县朝阳山景区，位于太行山与华北平原大断裂带上，交通便利，是豫北地区的中原生态登山基地。站在山上，东瞰一马平川、沃野千里，华北大平原尽收眼底，西望太行山连绵不绝。从地势上看，这里三面环山，背风向阳，主峰朝阳山奇峰突兀，历代以来都是世人竞相追捧的风水宝地。据明《淇县志》记载：朝阳山原为殷故宫。传说，纣王在此处设行宫采暖，喜迎朝阳，高歌黎明，遂改都城“沬”为“朝歌”，寓意江山蒸蒸日上。自汉代佛教传入中国以来，这里开始建造寺院。南北朝时期，香火日盛，在全国开始产生广泛的影响。千百年来，这片宗教的沃土先后经历了南北朝的佛教，唐宋的道教，明代的儒教，佛、道、儒三教在这里融合发展。现朝阳山为国家4A旅游景区，分为四大游览板块：殷商文化体验区、山顶康体休闲区、现代农业观光区和灵山小镇多功能度假区，主要景点有千佛洞、卧佛、九龙柏、妲己洞、花台、殷故宫、饮马泉、朝歌寨、尖山等百余处。

剑劈石

这块石头鉴证了纣王出征东夷，平定叛乱的决心、勇气和爱心。至于为什么展示纣王的爱心呢？这里面有一个小故事，就是在商王帝辛在祭天路途中，看见一位老太太和孩童在哭泣，见此场景，就派人前去询问缘由，在得知缘由后，帝辛拔剑出鞘，一剑挥下，以石为证，把之前用活人和奴隶祭天改为用牲畜祭天，这也展现了纣王爱民如子的情怀。一部文学名著《封神演义》，把纣王演绎的昏庸无道，但是真实中的纣王并不是这样。

02

事！

朝阳山主景区是朝阳悬空寺。它依山建造，绝壁而生，飞檐凌空，遥望如空中楼阁，故又称朝阳悬空寺，我们在顶礼佛像的同时不得不敬佩古代匠人的高超技艺。由于悬空寺独特的建筑结构，这种建筑在国内并不多见。朝阳悬空寺有幸成为中国七大悬空寺之一。此处山峰四季向阳，终年阳光普照，山峰耸立，青松翠柏经过太阳光照射，如彩凤当阳，翠盘捧日，素有“朝阳悬空寺”之称。游走在登山步道，间或有清泉叮咚作响，入喉甘甜可口、清凉醇美、通体舒畅。这里山峰巍峨壮观，山泉甘冽爽口，林木茂盛，景色宜人。有诗赞曰：“千丈浮晴靄，飘飘蔽远空，登高时寓目，身入碧云中。”殷纣王时期，选择这里作为他的采暖行宫。纣王走了以后，这里成为以佛家为主的宗教活动场所，特别是隋朝初期曾为皇家寺院。

台阶：有84个台阶，与佛教的八万四千尊佛像有关，寓意步步高升............

喊泉是鹤壁市唯一一个网红景点，喊得声音越大，水喷射的越高。佛教中的莲花，道教中的宝葫芦，上面有圣泉水注入，佛道儒三教融合。现在生活节奏快，人们比较浮躁，通过喊泉释放压力，宇宙一切物质都是能量的传播，只要喊出来你的愿望就有可能实现。

古碑苑：为了加强各位游客对景区历史文化的深入了解，专程在此设置了古碑苑，收集整理与朝阳寺有关的历代碑刻等文物，供大家欣赏。二龙戏珠碑首，年代不详。现在教大家一个简单的方法来辨认古代碑刻的年代，即根据龙脚趾的数量，考古界有唐三宋四皇家五的说法。初步断定这块碑首至少是宋代以后，经过文物专家进一步的对比研究，确定为明代。该碑首前后共刻六条龙，刻工精美，栩栩如生。重修朝阳万佛记记载了大明卫辉府主持修复朝阳寺千佛洞的情况。八边形石柱，该石柱对研究朝阳寺古代建筑提供了佐证。很多悬空寺都采用木质结构的建筑来减轻承重，同时方便运输。而朝阳悬空寺的建筑则是砖石结构，虽然增加了难度，却令寺院整体效果更加宏伟壮观。这两块佛碑是千佛洞的一角，一块四面造像碑，一块千佛碑，上面的佛像依然清晰可辨，采用了阴雕、阳雕等多种雕刻手法，最小的仅有小拇指指甲盖大小，这么小的石碑就可以雕刻如此多的佛像，可见当时千佛洞佛像数量之庞大。您可以看一下，这些佛像与同时期龙门石窟的造像非常相似，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法。而且这些佛像雕刻的非常细致，我们可以看到他们的眼睛。柱墩，也叫筑基，用于多层建筑。这么大的筑基，支撑三层高的楼房是没问题的。清顺治十五年捐资碑，民国时期捐资碑，想必大家还没看够，没关系，为了保护文物，朝阳山还有很多碑刻和摩崖没有移至此处，在接下来的游览过程中我们再来逐一欣赏。

千佛洞又名东魏石窟，是朝阳悬空寺佛教文化的代表。古语有云“朝阳山上观朝（zhao）阳，千佛洞里浴佛光”。千洞外有三块历代朝阳寺的重修碑记，前面两块是明嘉靖年间碑刻，上面详细记载朝阳寺的盛况。最兴盛的时候东到大洼，南至四井，北及尖山，西达朝歌寨，占地数百平方公里，僧众过千。洞口大隋开皇四年的碑刻更是记载了千佛洞曾是皇家寺院，隋文帝之宠妃张妃、曹令妃、韩益妃、王贵妃、卫妃等皆在此出家、修工，祈求国泰民安，国运昌盛。至唐、宋、元、明、清历代，凡乱世之年，如宋金、元末明初等重大战乱时期，朝阳寺威灵显应，易守难攻，成了百姓避乱、去祸、祈求平安之所。碑文内容：“荥阳郑元伯，为人乐静，性好山居……东魏武定七年，敬营石室一门，复愿造像八万四千躯。”这是目前可考的最早关于朝阳寺的记载。南北朝时期的行政区域可划分为州、郡、县。荥阳郑氏是荥阳郡的高门旺族，（南北朝时荥阳郑氏中高官累世不断，)荥阳郑与清河崔、范阳卢、太原王并为中国四大旺族。当时为了提高北魏政权在中原汉族的正统地位，北魏孝文帝也不得不以行政手段与四大门第中的最高家族联姻。到了隋朝时期，有个叫郑译的人和隋文帝杨坚更是同窗好友，他积极帮助杨坚取代北周成为隋朝开国皇帝。这就更增长了郑氏在朝廷中的势力，使得其他豪门旺族无人能及，人称“郑半朝”。碑文中的郑元伯无疑是郑氏家族的一员，与其说他本人发愿修行，倒不如说这是郑氏家族的一场政治投资。因为不论是南北朝的北魏、东魏，还是北齐都提倡发展佛教，更是掀起了一场建造佛教石窟的高潮，我们熟悉的云冈石窟和龙门石窟都开始修建于这一时期，其后的隋文帝更是以佛教作为巩固其统治地位的方针之一。正如碑文中所写“上为皇帝陛下”，以郑氏皇亲国戚的影响力，请几个皇贵妃来此为皇帝祈福修行，借宗教在皇帝面前大表忠心，这便正是他们的高明之处。这段历史奠定了朝阳寺皇家寺院的地位，为朝阳寺的繁盛发展埋下了伏笔。

大家所熟知的龙门石窟的万佛洞内也不过一万五千尊佛像，朝阳寺的千佛洞却囊括了八万四千尊佛像，据文献记载，这八万四千尊佛像可谓形态各异、大小不一，小的仅有指甲盖大，刻工精细，栩栩如生。只可惜我们现在已经看不到这壮观的景象了，在文革时期，中土的大部分神像都被红卫兵给破坏了，所有传统文化的实物，几乎无一幸免，朝阳寺东魏石窟也没能逃过这一劫难。现在看到的佛像是经过修复之后的。中间供奉是释迦摩尼佛，两边是他的弟子迦叶（she）、阿(e)难，周围是十八罗汉护法神。十八罗汉中有八尊是原来留下来的佛像，您看看能不能辨认出来，当初发现他们的时候，雕刻最精美的头部已经被盗走了，（现在看到的是已经修复之后的。南北朝时期佛教造像的一大鲜明特色就是富有浓郁的生活气息，每个佛像的底座上刻都有一副情景图……）他们经历了一千四百多年的浩荡岁月，还能保存成这样，不得不得佩服当时的工匠。洞内原有一块东魏时期的四面造像碑，年移至河南省博物院。据古建筑专家考证，朝阳寺东魏石窟是迄今为止全国发现的同时期石窟中面积最大的石窟，堪称全国之最，对研究佛教史和东魏时期的造像雕刻艺术具有很高的价值。

卧佛：走出千佛洞，抬头可看到在石室上方有一尊卧佛，这尊卧佛身长１.８余米，卧高１米。东边崖壁上刻有“清顺治年间题记”，按照佛像造型、神态看，该佛应该是弥勒佛。弥勒佛，姓弥勒，在梵语中是慈和、慈祥的意思。您看他笑容满面，手持念珠，坦胸露乳，被人们称作笑佛，（是佛教中三世佛之未来佛，）常怀慈悲之心，能带给人们福气、祥和之气。正所谓“大腹能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。”（但据清代一无名诗人的《题仙人遗迹》记载“峭壁层峰百丈岩，不起风雨来何年，仙人昔已升真光，留得遗迹至今传”来看，）不过在当地还有另外一种说法，佛像也极有可能是寺院里某位高僧的自画像或弟子纪念师父的雕像，无论哪种说法，像刻工如此精细的清代佛像在国内实属罕见。

九龙柏在千佛洞和飞来卧佛的上方，有一株从石缝生长出来的柏树，虽然艰难，但它还是长成了伞的模样，为佛遮风避雨、抵挡烈日。一般柏树都有主干，但这棵柏树从根部就叉开了九株，且每株都曲如蛟龙，宛如九条飞龙盘旋于空，大有破壁飞腾之势。因为九是数字中最大的阳数，九九归一，老百姓认为它广聚日月天地之精华，极具灵气，视为神树，起名叫九龙柏。关于九龙柏有这样一故事。传说纣王有一年的冬天到朝阳寺来采暖，当他下马休息的时候，突然听到有一种奇怪的声音。四处寻找，发现悬崖脚下有九条蛇，可转眼间钻入了崖缝当中。纣王命人抓蛇，但四处找不到，突然发现悬崖顶处有一棵柏树。根部叉开了九株，且每棵都曲如蛟龙，就像九条龙腾飞，取名九龙柏。后人认为纣王功绩大，九龙柏乃上天特意安排，又取名“九龙迎圣”。一部古典文学名著《封神榜》将纣王演绎成一个荒淫残暴的亡国之君，一个遭人唾骂的千古罪人。这对纣王是不公的，在朝歌人心中，他励精图治，宏振殷邦，是一位功大于过的君主。（在他的统治下，百姓生活安定，四海诸侯宾服，）这九龙柏便充分体现了纣王在当地百姓心中的地位是极高的。

孔圣殿：殿内供奉的是儒家创始人孔子。孔子是山东曲阜人，一生从事传道、授业、解惑，被尊称为“至圣先师，万世师表”。（孔子自20多岁起就想走仕途，但由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。）孔子晚年期间携弟子周游列国，曾先后多次来到卫国，原因有两方面：其一，孔子祖先本是殷商后裔。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄微子启于宋。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。其二：他的多位学生像子夏、子贡、颜仇由都是卫国人。这些人在卫国有广泛的社会关系，使孔子在卫国的知名度不亚于在鲁国。孔子在卫国共待了十年，宣扬其思想主张，多次得到卫灵公的重用，使卫国成为其第二故乡。历史上的古圣先贤，哪一个不是乐山乐水的呢？孔子被尊称“至圣先师”亦然如此。《论语》雍也篇记载：子曰“仁者乐山，知者乐水”。孔子在鲁国期间就曾经多次登临泰山，并发出“登泰山而小天下”的感慨。来到卫国之后，被奇峰突兀的朝阳山所吸引，多次登临朝阳山顶览朝歌美景。后人为了纪念孔子，在此修建孔圣殿。隋唐以后，随着科举制度的不断完善，同时在孔子“学而优则仕”的影响下，追求入仕的人数逐渐增多，孔圣殿香火日益旺盛。（自古就有“求学拜孔圣，圆吾状元梦”之说，来到孔圣殿，大家也可以为家中孩子拜拜孔圣人，替孩子求学。）塑像旁边有四块最近出土的古碑，供奉的是孔子的四位弟子，分别是：宗圣曾子，复圣颜子，述圣子思子，亚圣孟子，与至圣孔子并称为中国历史上的五大圣人。此文物的发现更加说明了朝阳寺历代为儒家圣地。

菩萨殿：在佛教中地位仅次于佛的便是菩萨，常见的五大菩萨有：观世音、文殊、普贤、地藏王、大势至菩萨。“观世音”菩萨居于五大菩萨之首。据佛经记载，佛在成佛的时候一切皆舍掉了，唯有慈悲之心没有舍去，所以说佛本无体，以大慈悲为体。在诸多菩萨中，观音是最具慈悲之心的，因此观音菩萨象征慈悲，她的坐骑是金毛犼，又名“朝天吼”，传说是龙王的儿子，可以上传天意，下达民情。其到场在浙江普陀山。普贤菩萨象征实践，坐骑是六牙白象。六牙代表六种修行方式──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。大象象征力大无比，也就是说，我们在行动的时候，一定要坚韧不拔，有大无畏的精神，才能成功。其到场在四川峨眉山。文殊菩萨象征智慧。坐骑是青狮，据说文殊菩萨作法时手中的如意便转化为一把慧剑，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼雄威震慑魔怨。其道场在山西五台山。

大雄宝殿：在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也是整座寺院的核心建筑。殿内供奉横三世佛：释迦摩尼佛，阿弥陀佛，药师佛。大雄是佛的德号，因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。一般佛教的正殿都建在后面，但朝阳山由于独特的地理环境，将主殿建于最高处，以显示尊贵。中间是释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界。他是这个世界的教化者，是佛教教主。左边是阿弥陀佛，主管西方极乐世界。一般祈祷于阿弥陀佛，主要目的在于祈求死后的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦称“接引佛”。右边为药师佛，主管东方净琉璃世界。一般祈祷于药师佛，主要目的在于祈求健康长寿。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病！

饮马泉：其实纣王早年为了抵御外族对百姓的侵扰，在深山练兵十二年。随后又御驾亲征，平定东夷各部落，使先进的中原文化传播到蛮荒的淮河、长江流域，为中华民族的统一奠定了基础，可以说是戎马半生劳苦功高。天下大定以后，想轻松一下，享受一下人生。但您看，到了冬天，想暖和点，还得骑马坐车，一路颠簸，从朝歌到这来，到这以后已是人困马乏。明《淇县志》记载“在县西朝阳山上，泉水涌出，商纣饮马处，遗址尚存。”这个泉眼便是饮马泉。此处泉水从石下涌出，形成了“人在石上走，水在石下流，不见流水，但闻水声”的奇观。。

朝天门：纣王曾在朝阳山最高峰朝拜祭天，这条路是纣王祭天时的必经之路，进山的大门就被称为朝天门。这里是整段路最狭窄的地方，登临其上，可以感受到“一夫当关，万夫莫开”的豪情壮志。

花台：据说纣王沉迷于妲己的美色，对她言听计从。纣王认为妲己的美色可跟鲜花相媲美，当年便在此处设置一平台，种上各种奇花异草，供其观赏。由于此处依山向阳，山泉微露，因此花草四季常青。古人称赞这里“满园春光斗日光，风过花台百花香”，这里也成为历代人们种花赏花的理想之地。现朝阳山景区利用花 特的地理优势，在此种植了春夏秋冬四季花草，供游客观赏。封神榜中写到，苏妲己的原型是一只九尾狐，想必她每天吸取这鲜花的灵气进行修炼，幻化成人型才得以像鲜花一般妖艳吧。崖壁上两个盈尺行书大字“花台”，是大清康熙年间所刻。唐宋时这里建有道教三清殿，现有“大金兴定二年（年）重修朝阳寺三清殿记”为证。碑刻记载了贞祐年间淇县当地盗贼猖獗，老百姓无处逃匿，只好来到朝阳寺避难。由于朝阳寺山势险峻，盗贼徘徊数日不敢进山。待次年匪患平息之后，有个叫赵善的人募集资金重修三清殿和花台。由此可以推断唐宋时期，道教在此便有一定的发展。。

妲己洞：是一天然石洞，宽、高各两米，深10余米，是纣王最宠爱的妃子苏妲己当年采暖的行宫。提起苏妲己，不得不提的一个人物就是商朝亡国之君殷纣王，他是中国商朝末代君主，天资聪颖，材力过人，有倒曳九牛之威。其早年执政期间，重视农桑，社会生产力发展，国力强盛。之后纣王发起对东南夷的用兵，不仅保卫了商朝的安全，更把中原先进的生产技术和文化传播到蛮荒的淮河和长江流域，推动了社会进步和经济发展，促进了民族融合。毛泽东在评价纣王时说：“其实纣王是个很有本领、能文能武的人”，一代文豪郭沫若评价纣王说：“统一神州赖此人”。但纣王晚年期间，沉迷于酒色，荒淫无道，做出许多人神共愤的事情，逐渐失去人心。约公元前年，周武王联合西方11个小国会师孟津，乘机对商朝发起进攻，牧野之战，周武王攻破朝歌城，纣王登上鹿台自焚，商朝灭亡。现代人常将亡国之君的过失与女色联系起来，纣王也不例外。《封神榜》中写到苏妲己是千年狐精附体，受女娲之命来祸乱殷商的，所以纣王才变得如此怪戾，做出那些残忍的事来。当然，这是迷信的说法，不足为信。这位美女自然不是狐狸精变的。据《晋语》记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”其实妲己是纣王征战得胜的“战利品”。据说有苏氏是以九尾狐为图腾的部落，所以才会有《封神演义》这般附会。。

“佛”字摩崖：南侧山崖上可以看到一个单体摩崖“佛”字，字高３３米，宽２２米，是目前河南省的第一大佛字，为台湾混元禅师所题。寓意佛光普照朝阳寺的每一个角落。佛教同基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教，创建于公元前5--6世纪中叶的古印度，创建人是释迦摩尼，他和中国历史上的孔子基本生活在同一时期。大约公元一世纪的东汉时期，佛教经西域传入中国。之后逐渐与我国儒家的封建宗法思想合流，在我国开始广泛传播。隋唐以后，产生了天台宗、华严宗、禅宗、净土宗等多种流派。佛教作为外来宗教传入我国，必须民族化、地方化才得以发展，像释迦摩尼被中国老百姓称为如来佛祖。但其实从某种个意义上来讲，佛教对中国古代的发展具有很大的推动作用。像佛教的教义、教规成为古代人们约束自己的道德、伦理行为的一种标准。关于佛的俗语有很多，我们经常会提到的有一句是“临时抱佛脚”，原意是指年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。故事发生在云南一带。相传一个死囚越狱逃跑之后被官兵追捕，眼看着官兵越来越近，知道自己难以逃脱，便一头扎进一座古寺庙，看到高大庄严的释迦摩尼佛像时，心中十分懊悔，痛恨自己没有听佛祖的教诲以致犯下死罪，于是抱着佛祖的脚痛哭起来，边哭边磕头，把头磕破了，官兵追到此处，被他真诚的忏悔感动了，便转告官府赦免了他的死罪。后来，随着信佛的人越来越多，这个故事演变成了一句俗语，用以形容一些人平时没有准备，临时慌忙应付的行为。而朝阳山在此摩崖一佛字，并非此番用意，而是自古以来就有到朝阳山抱佛脚的习俗。朝阳寺以前有一个叫智能的主持，对佛法很有研究。一天他在睡梦中，听到外面一阵低语之声。推门一看，佛祖与众罗汉正在西山崖壁上讲经。他们所讲的内容都是智能平常苦思冥想参透不了的地方，智能非常高兴，于是悄悄来到佛祖身边听讲。不知不觉，天色接近破晓。佛祖一挥衣袖，打算与众罗汉隐去。智能正听得如痴如醉，看到佛祖要走，非常着急。用力扑到地上，抱住佛祖的双脚哀求道：“您的佛法博大精深，如果世人都有机会聆听，我愿一直这样抱着您的脚。”佛祖被智能宣扬佛法的精神所感动，于是答应将分身留在此处，并每月来此讲经一次。智能第二天醒来，果然在西山看到佛祖与众罗汉的身影。他一生信守诺言，不论严寒酷暑，日晒雨淋，每天来到佛祖身边，抱一抱佛脚。人们听说这件事情以后，纷纷效仿他的行为，于是有了到朝阳寺抱佛脚的习俗。千百年来，人们来到朝阳寺拥抱佛脚，将智能的誓言代代相传，感受佛法的博大精深。一会儿您也可以入乡随俗抱抱佛脚，据说有缘的话，会在梦中接到佛祖的邀请，来此聆听佛法，得到佛经中的无上智慧。

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