又是一周，本仙女踩着七色云彩来了??????????

《民·潮》展览中，有这么一件来自外婆的旗袍，它干净平整、素净优雅地站在百货商店橱窗里。外婆告诉我说，这只是一件再简单不过的旗袍了。可是很难不让人不注意到它精致的桃型蓝白双色盘扣；而当这件旗袍被穿在身上时，举手投足间，总是不经意露出白色缎面蕾丝镶边里衬。仙女不禁要问外婆，这真的不是凡尔赛朴素吗？

外婆让我去吃药，我听话，毕竟听外婆的画=听妈妈的画，世上又只有妈妈好，

------正经的吃药分割线又出现了------

二十世纪20年代，“德孚洋行”（DeutscheFarbenHandelsgesellschaftWaibelCo.）在上海成立。

德孚洋行发行的布号赠券

在从一战前的“德国靛青”摇身一变为一战后的“阴丹士林”的过程中，德孚洋行扮演了举足轻重的角色。它以在地化的中文音译打头阵，将原本结合外文字母indigo（靛蓝）和anthracene（葱）而成的indanthrene，翻译成既有时髦洋味（现代科学术语的直接音译），又连结到中国文化文人知识份子的优雅飘逸（阴阳的阴，丹青的丹，喻士大夫知识份子的士林），成功打响此合成染料在中国的名号。

由影星陈云裳为阴丹士林“代言”并发行的月份牌

虽说上海自年后就陆续出现专业合成染料的外商洋行与华商经营的染料商号，但从未出现德孚洋行的垄断规模与行销手法，能一举将“阴丹士林”品牌名号与其“晴雨注册商标”推广到全中国。在德孚洋行所垄断的阴丹士林染料市场中，以“阴丹士林号蓝布”的出现最为关键，一隻独秀，所向披靡。

展览中展出的阴丹士林布匹，标有“”及“晴雨商标”

年发起的“新生活运动”，则是将阴丹士林蓝布作为“爱国布”推向大众。阴丹士林蓝布正是“整齐清洁、简单朴素”的国民衣著诉求中作为“实用时尚”的最佳表征。新生活运动，将民族国家的救亡图存。直接扣连到个人的生活行为规范，从扣扣子的生活小处细节做起，延伸到戴帽子、穿鞋子、系带子，以达国民穿衣的“整齐划一”。阴丹士林色布的实用性，也同时是与洋行－美女月份牌配置所强调的摩登性相互呼应。月份牌上可以是陈云裳等上海当红女明星的玉照，也可以是捧花的短髮女学生，让实用与时尚、漂亮与经济、时髦与实惠相互贴挤，给人一种“实用时尚”的新表达方式与配置关系。

民·潮展览中展出的阴丹士林月份牌印刷品

30年代阴丹士林合成染料的广告中，早已见“实用”与“时尚”的巧妙结合。各式美女月份牌，不论时装款式（洋装或旗袍），不论各种颜色，只要标榜阴丹士林色布者，必定一再强调其染色品质牢固，色泽鲜艳明亮,并且日晒雨淋决不褪色，就如同其“晴雨商标”所示：烈日晒之，暴雨淋之，还是“永不褪色”。

这种实用时尚虽在视觉再现层次上，主以摩登女体（知名女明星或新式女学生）来凸显其“时尚感”，但其实用性却丝毫不局限于都市女子的时装。阴丹士林色布广告的诉求，更多的时候乃是与市井生活紧密相连结，标榜货真价实、价廉物美、老少皆宜、男女可穿，更耳提面命教导消费者如何辨别商标、如何指定选购布边印有金印晴雨，以确保买到色彩鲜艳真正不褪色的阴丹士林色布，才能“日日如新”、“年年如新”、“使君节省金钱”。而此摩登时髦、经济实惠、品质优异、体面大方的“实用时尚”，更标榜能展现共体国艰的消费行动：“处今节约时期，制衣首重耐久故请用‘阴丹士林’色布，盖此布虽经炎日曝晒、长期皂洗，颜色不褪”。

民·潮展览中展出的阴丹士林月份牌印刷品

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系里有个女同学名叫柳曦，长得很漂亮。然而天然不俗，落落大方，不像那些漂亮的或以为漂亮的女同学整天浓妆艳抹，有明星气、少奶奶气或教会气。她并不怎样著意打扮，总是一件蓝阴丹士林旗袍，──天凉了则加一件玫瑰红的毛衣。她走起路来微微偏着一点脑袋，两只脚几乎走在一条线上，有一种说不出来的风致，真是一株风前柳。

——汪曾祺《钓人的孩子》

民·潮展览中展出的阴丹士林旗袍

虽然已到妙峰山开庙进香的时节，夜里的寒气可还不是一件单衫所能挡得住的。祥子的身上没有任何累赘，除了一件灰色单军服上身，和一条蓝布军裤，都被汗沤得奇臭──自从还没到他身上的时候已经如此。由这身破军衣，他想起自己原来穿著的白布小褂与那套阴丹士林蓝的夹裤褂了；那是多麽乾淨体面！是的，世界上还有许多比阴丹士林蓝更体面的东西，可是祥子知道自己混到那么干净利落已经是怎样的不容易。闻著现在身上的臭汗味，他把以前的挣扎与成功看得分外光荣，比原来的光荣放大了十倍。

——老舍《骆驼祥子》

《骆驼祥子》剧照

*本文改写自国立台湾大学外国语文学系张小虹教授论文《阴丹士林蓝——质量体战争与微分子运动》（《中外文学》,第44卷，第2期，年6月，P-）

正经了这么久，本仙女累了。还有一些关于阴丹士林旗袍的故事等给你们到展场里面，去听阿哲或黄轩的语音导览吧~~

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