寿县方言土语，是中华民族汉族语言中的地方性、区域性变体，是中华汉语分化裂变的结果，是中华汉语体系中不可分割的重要组成部分。寿县方言土语，在语音、词汇、语法上有着独到的特点，历史上曾在寿州大地上的原始部落和族群中广泛流行使用。千百年来，通过糅合、兼收、借鉴、吸纳周边其他部落和族群的语言精华，逐步形成具有寿县地域特色和独立完整的本土语言体系。寿县方言土语经过长期的历史积淀、发展演变，最终在近现代约定俗成，相沿成习，在某种范围内彰显出这座国家历史文化名城独特的风情神韵。然而，随着时代发展和社会进步，城镇化步伐加快，人口流动频率增加，加之共同语普通话的推广普及和影响力的日益扩大等因素，寿县方言土语的使用空间和功能作用正在逐步萎缩，走向衰退，甚至面临消失的尴尬处境和危险境地。因此，加强寿县方言土语的研究挖掘、开发利用和传承保护已刻不容缓，迫在眉睫。

一、寿县方言土语的地域特色

寿县方言土语，是在原始中原汉语迁徙的过程中逐步形成的一种地方性流行语言，是语言发展的不平衡性在寿县地区的集中反映，是寿县地方民俗、习惯、文化、传统的积淀，也是寿县劳动人民灵感的源泉、创造力的体现和文明的承传载体。其语用的地域特色具体表现在：1、在选择共同语的词语或句式时带有明显的寿县用语习惯。2、某些词语或句子格式的高频率使用。3、常用具有明显寿县语言特征的固定熟语、句子格式等。4、常用具有寿县语言特点的表达方式和修辞手段等。5、见到或听到某种现象和情况时，会自然地发出特有的带有寿县色彩的言语反应。6、语句衔接方式、会话方式、会话含义的推导等具有一定的地域性习惯。7、口语表达时带有与言语相伴随的具有明显寿县特点的表情和动作等。寿县方言土语的语用特征与方言词语、方言句式等一起，共同营造出浓郁的寿县方言土语的地域特色。

寿县方言土语属于中原官话（以之为母语的汉语一级方言），但古入声字在今寿县方言土语的归类中，并不与中原官话的分派规律一致，而呈现出自己独有的特点。寿县方言土语可分为两大类，县域中部、北部、西部一致性较强，属于中原官话。南部、东部部分乡镇有“十里不同音”的现象，属于江淮官话和中原官话的混合音，但是从声调方面更接近中原官话，从区域完整性上来说，仍属于中原官话信（阳）蚌（埠）片。

（一）语音特点：

1、寿县大部分地区h与f不分，例如：风=洪，飞机=灰鸡，付=乎，房=黄等。

2、东部和南部（炎刘、双庙集、刘岗、三觉、茶庵、众兴等乡镇）n与l不分，例如：电脑=点老、老牛=脑瘤等。

3、平翘舌音不分，在整个寿县地区基本上都是平翘舌不分，而且差不多都是以平舌为主，翘舌音极少，这与普通话里翘舌为主、平舌音少正好相反。

4、前后鼻音不分，主要是ing=in，部分字句中存在en=eng的现象。

5、在很多字句中存在un=en现象，例如：桥墩（qiaoden）、吨（den）等。

6、在声调上，寿县方言土语作为中原官话的一部分，有着其共同的声调特点，与共同语普通话有着较大的对应关系。寿县话的第一、二、三声，依次对应普通话的第二、三、一声，第四声和普通话一致，但也有少量不规范字词和变声调现象，例如：七在“七十”中读第三声，但在“七个”中读成第一声。

7、寿县瓦埠湖以东地区，由于靠近以下江官话为主的合肥、淮南等地，当地的方言土语受到下江官话的影响较大，声调中仍保留了大量的入声字，例如：吃（入声）饭、喝（入声）水等。

8、正阳关镇的方言土语语音同皖北地区的霍邱、颖上、凤台、淮南接近，但同县内周边地区以及寿春镇的江淮官话差异较大。由于当地历史上来自山东鲁南的移民较多，无论语音还是词汇上，都保留了很多山东鲁南地区的特点。

9、寿县方言土语有着独特的声韵拼合规律，声母中有18个辅音，1个零声母；韵母中有21个元音，11个鼻化韵母，3个后鼻音韵母；声调为4个单字调，分别为、55、24、53。

（二）词汇特点：

1、寿县方言土语中多为单音词，普通话则说成双音词，例如：嘴—嘴巴、牙—牙齿、席—席子、塘—池塘、锉—锉子、杏—杏子、枣—枣子等

2、寿县方言土语中的双音词，普通话则说成单音词，例如：青鱼—鳖、吆呼—喊、提溜—提、老鹅—鹅、马虾—虾、吊斥—训、冰凌—冰、土垃—土，等等。

3、寿县方言土语中为多音词时，普通话中通常说成双音词，两者相比，寿县方言土语更具形象性，例如：寡汉条子—鳏夫、肩膀头子—肩膀、下马颏子—下巴、额勒头子—额头、土垃头子—土块、癞呆猴子—蟾蜍、蛤蟆蛄嘟子—蝌蚪、鲇鱼胡子—鲇鱼、鲤鱼拐子—鲤鱼、泥巴狗子—泥鳅、螺蛳头子—螺蛳、手巾头子—手帕。

4、寿县方言土语中有一些双音节连绵词，是由分解单音词的声母和韵母形成的，例如：不拉pu21la扒，把席子上晒的粮食不拉一下；木拉mu21la抹，吃过饭嘴一木拉就走了，连句客气话都不讲；轱轮ku21lun滚，火车轱轮子是钢铁造的；扑隆pu21log打，鸡在灰里洗澡扑隆的到处都是灰。

5、寿县方言土语中有很多词，是采用修辞手法构造的，其中最常见的，有比喻造词和避讳造词两种。比喻造词例如：盐粒子—冰雹、长虫—蛇、吊瓜—茄子、锁爪子—钥匙、半桩子—少年、火链虫—荧火虫、地梨子—荸荠、藏老猫—捉迷藏等。避讳造词，多用于船民的避讳词汇，如姓陈说姓“耳东”，船帆叫“船篷”，开船叫“走船”“行船”，盛饭说“加饭”“添饭”；饭馆里常把猪舌头叫做“赚头”，汤勺叫“调羹”，猪耳朵叫“顺风”，豆角儿叫做“龙爪”，萝卜叫“顺气丸”。日常生活中，人们常用的方言土语还有，人生病了大都说“不伸坦”“不好过”或“不得过”；治病说“瞧病”“瞧先生”；买中药说“拾药”“捏方子”；老年人去世通常说“老了”“过背”“归山”“谢世”等；小孩夭折常说“跑了”“丢了”“没抓住”等；“棺材”叫做“寿材”“老堂屋”；生意没做成叫做“走手了”；抽烟人向别人借火用说成“借红子”。

6、寿县方言土语中对于不同性别的畜类，大都用不同的语素进行表示，例如：公马叫“臊马”，母马叫“骒马”，公驴叫“叫驴”，母驴叫“草驴”，公牛叫“牤牛”“老犍”，公水牛叫“臊牯子”“大牯子”，母水牛叫“牸牛”，公羊叫“羯子”“臊羯子”，母羊叫“水羊”，种公猪叫“臊猪”，种母猪叫“老母猪”，阉过的公猪叫“牙猪”，阉过的雌猪叫“豚猪”，公狗叫“牙狗”，母狗叫“草狗”或“老母狗”，公猫叫“郎猫”，母猫叫“咪猫”。

7、寿县方言土语对于人和其他动物生殖时，大都根据不同对象而采用不同的动词，不可随便乱用，否则就有可能闹出大笑话。例如：人可以说“生孩子”“添孩子”，牲畜则喜欢说“过小牛”“过小猪”，鸡鸭鹅则常说“抱小鸡”“抱小鸭”等。

8、寿县方言土语对于购买不同的物品，通常采用不同的动词表示“买”的意思，例如：买布说“扯布”“撕布”,买电影票说“打票”等。

9、在结婚这件事上，由于男方和女方的不同，寿县方言土语中也是采用不同的词语来进行表述，例如：男的结婚喜欢说“娶亲”“娶新娘子”“娶老嫲子”，女方成亲常说“出嫁”“给婆家”“出阁”“嫁侬”等等。过去对于童养媳来说，通常说“圆房”“磕头”，沿淮一些地方则说“并亲”。

10、寿县方言土语对于呼唤不同的畜禽，也是采用不同的声音形式来进行，例如：唤鸡：咯咕咕—；唤鸭：咿咿咿，来吧来吧—；唤鹅：鹅伊伊—；唤猪：啰啰啰或咛咛咛；唤牛：咩油啊；唤羊：咩咩咩；唤狗：哦哦哦；唤猫：咪咪咪。

11、寿县方言土语中，有些词语在书写形式上与普通话相同，但在词义上却有很大差别，外地人一般不好掌握和理解。这里有以下三种情况：第一种是词形相同，词义相反，例如：“排场”在寿县方言土语中的词义是漂亮、好、能干，含褒义，普通话的词义却是铺张、奢侈，含贬义；“失色”在寿县方言土语中的意思是关系破裂、恼掉了，普通话的词义却是失去本来的色彩和光彩；“爹爹”在寿县方言土语中称祖父，但在普通话中称父亲。第二种是词形相同，词义不同，例如：“趟趟”在寿县方言土语中的词义是试一试，普通话的词义是趟一趟水；“眼子”的方言土语词义是常做吃亏事的人，普通话义则是小洞。第三种是词形相同，词义大小范围不同，例如：“肉”在寿县方言土语里的词义不仅指肌肉，还有动作慢的意思；“口”在寿县方言土语中除了指嘴巴以外，还有凶狠、嘴不饶人的意思。

12、有些曾是舶来品的名称，至今在寿县老辈人的话里还残留着历史的印记。当地人都习惯在物品名称前加个“洋”字，例如：洋柿子（西红柿）、洋火（火柴）、洋油（煤油）、洋钉（铁钉）、洋面（面粉）、洋灰（水泥）等。随着时代的发展，现在这些词语已退出历史的舞台，很少出现在寿县人的口中。

寿县人现代生活中常用词汇很多，例如：可吃过饭嘞（吃过了吗）、弄么子（干嘛）、可照（行不行）、照（可以）、咸吃萝卜淡操心（瞎操心）、去球（滚蛋）、就的（是的）、也熊吧（算了吧）、过劲（厉害）、总搞滴个（怎么回事）、胡扯（胡说八道）、可得空聊聊（有空聊聊）、搞哄幌子（搞啥东西）、跌摆怂个（得意什么）、表酱紫（不要这样）、不管经（不管用）、烤殇喽（完蛋喽）、我嘀孩嘞（我的孩啊）、怪好滴（特别好）、孬子（傻子）、明个见（明天见）、阔睡了（困了）、你搁哪来（在哪）、咯饭（吃饭）、狗比羊眼（高大上）、穷滴寒蛋（好穷）、杠家（回家）、你腌喳我吧（瞧不上）、一板脚跺死你（踢你）、毛逼了（完蛋）、胡吊搞（瞎弄）、可是滴该（真的吗）。

另外，还有一些在日常生活中高频率使用的方言土语，例如：洋丈（非常）、麻缠（特别）、瓦水（舀水）、扯呼（打鼾）、皮（淘气）、活逗猴（瞎弄）、页辟（完蛋了）、歪一时（躺下休息一会）、掉蛋（搞笑、好笑）、板掉（仍掉、丢弃）、屁人（骗人，欺骗）、变人（讨厌人）、砸磨（脾气大）、二兴头（神经病、不理智）、皮老腰（流氓）、冲等（打瞌睡）、格啦词（腋窝）、叠相（丢脸）、冷活（暖和）、赛脸（脸皮厚）、对色（相同，一样）、毛刺（厕所）、巴意（故意）、疼嘴（接吻）、可疼（可爱）、撑杆子（雨伞）、老疙瘩（小儿子）、好吃猫（贪吃，馋嘴）、戈实（结实）、接下壳子（多嘴）、则该（假装）、爹拉（撒娇）、磨牙（小孩子发生了纠纷，吵架）、呼水（游泳）、瘀芦（玉米）、气道（难闻的味道）、板砸（沉稳、老练）、利浪（宽敞）、包坦（埋怨）、出出（看看）、毛掉了（生气，发怒）、刀菜（挟菜）、作假（客气）、葛巴（锅巴）、高头（上面）、光唐（光滑）、败寺（滴）（不要紧）、火掉（倒掉）、捣巧（占便宜）、精马急凉（光膀子）。

（三）语法特点：

1、在词句中加“子”字。寿县方言土语中习惯在词句中加“子”字，并且后缀词非常丰富。它不仅可以出现在物名词后面，而且还可以出现在人名、地名、时间名词、指代词和数量词后面。例如：在物名后带“子”缀的有：桌子、刷子、针尖子、粉皮子、豆芽子、羊羔子、蝎虎子、黄鼠狼子、油果子、地梨子、夜猫子、土垃头子等。人名和乳名带“子”缀的有：祥子、钢子、阳子、红子、梅子、来福子、太平子、小癞子等。地名中方位词组带“子”缀的有：东头子、里首子、旯旮子、拐头子、那沿子、王郢子、李台子、团城子、叶圩子等。时间和数量词带“子”缀的有：今年子、明年子、挨晚子、这咱子（现在）、下晚子、一卷子、一摞子、一墒子、一歇子等。这些“子”缀词在普通话里很多都是没有的，但在寿县方言土语中却比较常用，其中乳名带“子”字后缀词的，还可以表现亲切的感情色彩。

2、特殊的“个”字后缀和丰富的“老”字前缀。“个”字除了具有与普通话相同的用法外，在寿县方言土语中还常用在时间后面作为“个”缀，表示“日”的意思。例如：今个（今天）、明个（明天）、后个（后天）、昨个（昨天）、前个（前天）、大前个（大前天）、大后个（大后天）。“老”字在普通话里可以充当前缀，但在寿县方言土语中用“老”字做前缀的词更多一些。例如：老鸹（乌鸦）、老鳖（甲鱼）、老雁（大雁）、老猫（大猫）、老犍（大公牛）、老公鸡（大公鸡）、老母鸡（大母鸡）等。这些词中“老”字前缀，有的只是名词的标志，有的具有“大的、成熟的”的意思，但都没有年岁大和时间长久的意思。

3、能够表示亲昵感情的前缀“俺”字。寿县方言土语中的“俺”字，既可以表示第一人称“俺”（我）和“俺们”（我们）之外，还可以用在亲属称谓词前，充当表示亲昵感情色彩的前缀。例如：俺奶、俺爹爹、俺妈、俺伯、俺老娘（小姑母）、俺姥（外婆）、俺舅、俺妗（舅母）、俺老姨（小姨）。当地人这样称呼已成习惯，并无“不是别人的、而是我的”意思，只是为了表达亲昵感情的需要。它与吴语、粤语中的“阿”字前缀的用法有些近似。

4、“名词+拉杈的”后缀结构。这种后缀在寿县东部地区习惯说成“拉塔（tǎ）的”，西部地区则习惯说成“拉搭（dā）的”。它们的说法虽然有些区别，但它所要表达的语法意义却是一致的。这有两种情况：其一，对物品零乱不堪现象表示较强的厌恶感，例如：这个人胡子拉杈的；这孩子鼻子拉杈的；床上衣裳堆得支离拉杈的。其二，对从事某些职业的人流露出较强的不满情绪，例如：一些大队干部拉杈的，张嘴就噘人（骂人）；当个医生拉杈的，问他几声都不理人；有些个警察拉杈的，就好（去声，爱，喜欢）掀人家的菜摊子，拿人家的秤砣。

5、“动词+着玩”后缀的说法。用以说明比较随便消遣消遣的意思，例如：这家伙就好跟人家乱着玩（乱，打闹的意思）；他哪会唱歌，只能哼着玩；他只能画着玩，叫他真画就不照了（不行了）；得闲的时候，他喜欢上街遛着玩；你没事拿本小人书看着玩，也比到处戳包（惹事）好哇！这种句子里的动词，必须是表示行为动作的单音动词。

6、形容词后面三种缀词结构。寿县方言土语中，有些形容词后面可以出现“不唧的”“不唧歪的”和“不拉唧的”三种词缀，构成“X+不唧的”“X+不唧歪的”“X+不拉唧的”三种语句形式。前一种表示“有一点儿”的意思，程度较轻，后两种不仅表示意思的程度很重很强，而且还带有鲜明的不满意的感情色彩。例如：白不唧的（脸色有点白），白不拉唧的、白不唧歪的（脸色苍白，很难看）；瘦不唧的（有点瘦），瘦不拉唧的（很瘦，瘦得很难看）；愣不唧的（有点呆傻），愣不拉唧的（傻乎乎的，令人讨厌）。

7、形容词前面的三种前加形式。通常为：AX、A巴X、A巴子X，例如：通红，通巴红，通巴子红；齁咸，齁巴咸，齁巴子咸；温臭，温巴臭，温巴子臭；稀烂，稀巴烂，稀巴子烂。这三种形式中，“AX”可以看成是词义的一级加强式，“A巴X”可以看作是略带不满情绪的二级词义加强式，“A巴子X”是带有很不满感情色彩的二级词义加强式。

8、寿县瓦东话里有谓语动词+“子（着）在”和动词+“子（着）”+受事宾语+“在”的说法。例如：书还看子（着）在（书还在看；书还看着呢）；馍馍烤子（着）在（馒头正在烤；馒头正在烤呢）；下子（着）雨在（正下着雨；雨正在下呢）；开子（着）花在（正在开花；开着花呢）。这两种说法，都表示动作行为正在进行或现象仍继续保持着原来的状态。

9、“连”+动词+“是”+动词的句子形式。例如：我连讲是讲还有两个问题没讲完；我连跑是跑才撵上他；我连写是写还剩一道题没有做完。这种说法在普通话里是没有的，它主要可以表现出心情急迫和动作迅速。

10、“可”构成的问句。普通话里的正反问句和问结果的句子，在寿县方言土语中大都习惯使用“可”问句的形式。例如：你可去（你去不去）？你可上班（你上班不上班）？你可见到他啦（你见到他没见到他；你见没见到他）？你可给他发