在物欲横流的现代生活中，

有那么“一抹蓝”脱颖于纷繁的喧嚣，

以淳朴无华的风格和饱含民族特色的内在美，

深受广大消费者欢迎，

它就是南通蓝印花布。

前不久，南通的“一抹蓝”又在联合国上惊艳了一把！

近日，“韩美林全球巡展”在巴黎联合国教科文组织总部举办，国家级非遗传承人吴元新及女儿吴灵姝携手韩美林合作的蓝印花布作品同时展出，这是继意大利威尼斯大学、中国国家博物馆展览后第三站。

多位到场嘉宾同时围戴“元新蓝”蓝印花布真丝围巾，韩美林向嘉宾介绍了南通蓝印花布在传承和创新上取得的成绩，受到了嘉宾的称赞和喜爱。目前，南通蓝印花布正在申请世界非物质文化遗产。

蓝印花布是一种历史悠久的汉族传统手工印染制品。

关于蓝印花布，有个美丽的传说：

有一个姓梅的小伙子不小心摔了一跤，摔在了泥地里，衣服变成了黄颜色，怎么洗也洗不掉，但人们看到后却很喜欢，然后他就把这件事告诉他一个姓葛的好朋友。

后来他俩就专门从事把布染成黄色，又有一个很偶然的机会，他们把布晾在树枝上晒干时不小心被风吹到了地上，地上正好有一堆蓼蓝草，也就是现在所说的板蓝根草，它里面有一种成分叫靛蓝，可以把布染成蓝色。

等他们发现这块布的时候，黄布已变成了一块花布，“青一块、蓝一块”他们想这奥秘肯定在这个草上，此后，两人又经过多次研究，终于把布染成了蓝布，梅葛两位先生也就成为了蓝印花布的祖师爷。

蓝印花布，是传统的镂空版白浆防染印花，又称靛蓝花布，俗称“药斑布”、“浇花布”，距今已有一千三百年历史。最初以蓝草为染料印染而成。蓝印花布用石灰、豆粉合成灰浆烤蓝，采用全棉、全手工纺织、刻版、刮浆等多道印染工艺制成。

如今，蓝印花布面料已由原来的单面印花发展成双面印花，由单色发展成复色，由小布发展到宽幅布，由土布发展到精棉坯布和棉麻混纺布。

江浙一带蓝印花布的主要产地就在南通地区。明清以来，南通是中国棉纺织基地，所印制的蓝印花布"衣被天下"，南通蓝印花布印染技艺延续至今，以手纺、手织、手染的方法制作生活用品，印染图案以植物花卉和动物纹样为主，也有简洁的几何图形。

它以耐脏耐磨、结实经用、图案吉祥等特点深受广大群众喜爱，以和谐的蓝白之美闻名于世，充满浓郁的乡土气息，自然，清新。南通是全国研究开发和生产民间蓝印花布的重点地区，被誉为中国蓝印花布之乡。

年5月20日，该印染技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

年6月5日，经国家文化部确定，江苏省南通市的吴元新为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目名代表性传承人名单。

作为南通蓝印花布的传承人，吴元新与之的结缘得从他儿时说起。

吴元新教授、男、硕士研究生导师，中国工艺美术大师，中国工艺美术学会会员，中国民间文艺家协会会员。现任南通蓝印花布艺术馆馆长，南通职业大学蓝印研究所所长、南通市民间文艺家协会副主席。

?儿时的情怀引他走进艺术殿堂

吴元新生于启东市，他的祖先是清末从苏州吴县迁移来的，同时也把纺织和印染技艺带了过来。让他记忆深刻的是，他80多岁的奶奶眼睛都瞎了，还在纺纱。织布机的叽叽声使得他在潜意识中对蓝印花布情有独钟。

?从学徒工到从事专业研究

16岁那年，吴元新中学毕业后进入一家纺织厂，他从染布、刮浆、刮白、整理等基本工艺技能学起，他经常跟着师傅们利用休息时间到民间收集各类蓝印花布。后来，吴元新考入宜兴陶瓷学校美术专业。经过一番四处求学、潜心研究，他回南通后开了一个染坊。

?追梦“蓝白世界”

年吴元新在文峰公园内一个偏僻的院落里挂上了“南通蓝印花布艺术馆”的牌子，把自己20年来收藏、开发、研究的成果和几百件蓝印花布精品布置成他梦寐以求的“蓝白世界”。

年在第二个文化遗产来临之际，吴元新全家参加了在北京世纪坛由文化部举办的“中国非物质文化遗产专题展”，温家宝鼓励他们要传承好蓝印花布这个国家级的非物质文化遗产。

襟江带海的江苏南通，

吴越文化、齐鲁文化、荆楚文化

在这里交融，

开通、开朗的文化概念，

开放、开拓的文化资源

孕育出南通独特的

城市建设和城市文化。

“文化”——非物质文化遗产的性质

“非物质文化遗产”，都有着浓厚的文以化人的礼乐作用，大部分是先辈在劳动、生活中产生的对忧乐、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏与态度的表达，是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化。其实用性，也表现在以人为本的基础上。

南通十大国家级非遗

南通童子戏

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童子戏由古代通州民间的宗教祭祀仪式演化而成的，发展轨迹至少在千年以上。其唱腔并不多，特别是老百姓喜欢的悲腔，似哭如诉，常使台上台下一片嘘唏。

解放以后，童子戏更名为通剧，对其原有唱腔进行整理、改革，吸取了其它剧种的长处，溶进当地的山歌，小调，劳动号子等，使唱腔更为丰富。

如东跳马伕

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如东“跳马伕”原是流传于如东一带的祭神舞。扮演马夫的人口衔银针，形似战马，身佩马铃，跳舞时铃声作响。每人手握一根银扦，称为“马扦”。整个舞蹈洋溢着浓郁战斗气息。

如今，“跳马夫”已升华为如东精神的象征。为了和平与安宁，人们不屈不挠，勇往直前。

海门山歌

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海门山歌剧是流行于海门一带的地方剧种，它源于海门山歌，年发展成舞台剧。

海门山歌剧团是海门山歌剧种唯一的剧团，被誉为“江海平原一枝花”。海门山歌包括通东民歌和沙地山歌，都来源于百姓的日常生活。

梅庵派古琴

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多年前，俞伯牙、钟子期正是通过一曲古琴《高山流水》，成为千古知音。南通梅庵派古琴艺术在中国近代琴坛具有较大影响，梅庵琴派起于民国初年，开创人王宾鲁于年在南通成立梅庵琴社，始有梅庵琴派之名。

梅庵琴派被认为融合中西，平衡古今，琴曲旋律清新活泼，流畅如歌，风格独特。

仿真绣

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南通仿真绣由刺绣艺术大师沈寿所创，因此“也被称为“沈绣”。同绘画相比，绣针就好似画家手中的笔，线如同颜料。以线代笔，以色丝为丹青，每根丝线细到被劈分成1/16。绣一幅作品花时几个月到几年不等，大概需几亿针才能累线而成。

仿真绣注重光线、透视，形神兼备、肤色逼真，要的就是那份栩栩如生的劲头！

蓝印花布

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南通蓝印花布是中国民间传统的工艺印染品，年"南通蓝印花布印染技艺"经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，南通也被命名为蓝印花布之乡。

蓝印花布图案朴素优美、吉祥如意，她那朴拙幽雅的文化韵味，在我国民间艺术中堪称独树一帜，千载之下散发着东方文化魅人的芳香。

色织土布

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南通是中国四大“土布之乡”之一，南通土布除了闻名遐迩的蓝印花布，还有同为非物质文化遗产的色织土布，其复杂的花纹，精细的工序，变化丰富的工艺，代表了中国手工棉纺织技艺的精华和最高成就。

但因工艺技术全靠艺人口传心授，正濒临失传，使得色织土布特显珍贵。

板鸢风筝

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我国风筝素有“北鸢南鹞”之称，北鸢是指北方的造型风筝，南鹞是指南方的板子类风筝。

南通板鹞风筝是“南鹞”中最具代表性的品种，起源于北宋年间,因造型如平板而得名，融扎裱造型、配色绘画、音律设计、“哨口”雕刻等工艺于一体，放上天，“得风则鸣,其声随风抑扬”，有“空中交响乐”之美誉。

如派盆景

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如皋盆景工艺近多年，如皋盆景的显著特色俗称“两弯半”，形成“S”状的造型艺术品。选用尖短小叶罗汉松（俗称雀舌罗汉松）为材料，攀扎成“二弯半”的格局，即主干攀成二弯半，每个弯上有三个主枝，每枝又扎成扁平如云的片干。

如皋盆景不仅闻名国内，而且，蜚声国外。在年荷兰世界花卉园艺博览会上，如皋盆景一举获得三项金奖，占盆景大赛金牌总数的三分之一。

季德胜蛇药

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解放前，南通十字街头有个玩蛇的，很吸引人。他当场表演让蛇在手臂上咬一口，眼看肿起来，然后从身上掏出自制的黑色药饼，蘸上唾液涂抹创口，毒肿逐渐消失。这时有的看客会掏钱买他的蛇药。

这个"蛇花子"叫季德胜，从一出生，就一直跟蛇打交道，后来成为南通民间著名的蛇医，高湛技术享誉全国。

整理自网络

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长按







































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