这是创刊于年8月16日的

徐荣耀故事传习研究基地

总第98期

百善孝为先

——从弘扬孝道看徐荣耀新故事创作的价值取向

△宜都市民间文艺评奖委员会副主任杨德源

中国作为一个泱泱大国，拥有十四亿人口；中华民族作为一个古老的民族，已有着五千多年的文明史。在这漫漫的历史长河中，中华民族创造了太多太多的文明，而从未变过且流传至今的那就数“孝道”二字了。孝，乃中华民族传统之美德。自古就有“百善孝为先”的说法，而“孝”自然而然地也就成为了评价一个人道德素养的尺度之一。“羊有跪乳之恩，鸟有反哺之情”，更何况人呢？如果一个人连“孝”的概念都没有，连一个“孝”字都无法做到，那他在其它方面，也就很难做到真、善、美了。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先要做到“孝”。孝心无价，作为炎黄子孙，我们一定要时刻谨记，要把中华传统美德发扬光大，要把一个“孝”字当作做人的根本。

好的文学作品，能够起到教育人、启发人的作用；而好的故事，因为它口语化、通俗化的特点，更能收到使人警醒、使人震动、醍醐灌顶的效果。从古至今“二十四孝”，“子路借米救母”、“孔融让梨”、“王祥卧冰救鲤”，还有陈毅为母亲洗赃衣服、朱德《回忆我的母亲》等故事，不胜枚举。这些故事被一代又一代的后人学习传承，成为几千年和近现代不朽的文化经典，也成为几千年来做人的榜样和楷模。

徐荣耀先生的新故事在挖掘传承民间故事的基础上，更加紧贴底层社会的现实生活，语言通俗，诙谐生动。无论是歌颂表扬，还是揭露鞭挞，无论是讽刺调侃，还是惩恶劝善，总是在给人以高尚娱乐的同时，引人思考，引人觉悟，让人们在自我反省中得到启发，有所收获，得到心灵的净化。他的新故事，对于传承中华文化和弘扬主流价值观，起到了非常重要的作用。

徐荣耀先生本身就是一个大孝子，在那以阶级斗争为纲的时代里，他并不因为父亲是一个国民党的军官而嫌弃，没有划清界限。几十年来，无论是在他的文章中、图片中，还是在日常生活中，都充满了对父母亲的深深的爱。现在，他和老伴自己已是年届花甲，即将进入古稀之年了，但对于母亲和岳母，还是那么的孝顺，事情再多，每周都要抽时间回红花套和猇亭陪伴两位老人，风雨无阻。在《徐荣耀作品集》的自序中，他用下面的一段话结尾，可见“孝道“二字，在他心目中的地位是何等重要：

“……在自己未来的人生中，我想换一种活法。那就是：早上练功打拳，中午睡觉打眠，晚上陪夫人散步，每周回红花套老家陪母亲吃一餐饭，上宜昌和儿女孙子们开心一刻。晚年以诗书为伴，体健心安也就知足了。”

还是让我们来欣赏欣赏徐荣耀先生创作的几篇有关“孝道“的新故事吧。

《有了媳妇忘了娘》是徐荣耀先生早期创作的新故事作品，故事不长，情节简单，人物也不多，作者将故事浓缩在寡妇王大娘为未过门的儿媳妇刘秋娥买过门“打发”回来路上的短短时间里。通过儿子王少堂骑着自行车去接儿媳妇的故事情节，鞭挞、讽刺了社会上“有了媳妇忘了娘”的这一丑恶现象。

“这王大娘年轻守寡，勤俭持家，省吃俭用，辛辛苦苦地屎一把，尿一把地把这独儿子抚养大。让他念了小学念中学，念了中学又上大学……”等到儿子长大成人，又参加了工作，又还“找了个蛮漂亮的姑娘”作媳妇时，王大娘“虽说是个穷寡妇婆子，踮起脚也要做个长子，娃们的婚事不办体面，对不起我这独生的儿子和他死去的老子。”于是，“王大娘将几十年积攒的木料和几百块钱请木匠在家忙了个把月，打了一整套又美观又大方的结婚家具。”前几天，王大娘又将一头滚瓜溜圆的存栏大肥猪交了预购卖了一百多元钱，在供销社为儿媳妇“从头到脚买了几大包，缠了几大砣。”王大娘欢喜之余，马上转回程，“人逢喜事精神爽，两脚生风向前奔。”但“到底是上了年纪的人，走到黄土坡，一时是老气喘喘声，热汗滚滚声，小脚阵阵疼，走路歪歪声。”只好叫媳妇上前先走，自己在黄土坡上“歇哈着”。“不一会，叮当当，叮当当，一辆自行车疾驰而来，车上的小伙子头上冒热气，汗水湿透衣，慌里慌张，十分着急。王大娘定睛一看，是自己的儿子王少堂。”看到这里，读者都会认为王少堂会停下车来。把“热汗滚滚声，走路歪歪声”的母亲和母亲为儿媳妇买的“几大包几大砣”东西带到车上。没想到“这王少堂像没有听到一样，把车刹一带，”只问“秋娥呢？”听说自己的媳妇上前走了，“这王少堂放开右闸，两脚用力一蹬，一股风似的冲下坡去，……车子两个飞快的轮子，带着一对有情人，飞快的向前滚去，大道上扬起一阵灰尘。王大娘站在高坡上，望着眼前的一切，眼眶湿了，老泪纵横，心中翻腾着无限的悲痛……”

故事到此结束，作者没有任何的评论和说教。但此时无声胜有声，从王大娘站在黄土坡上老泪纵横的身影，作者要告诉读者的道理已经十分明白了。

《良心》的故事发生在二月二十八号的晚上。“北风呼呼吹，雪花飘飘，那天连地，地连天，天地之间雪花卷，一时间，山、田、路旁，全部披上了一层银装。看不见哪里是路，分不清哪里是田啦！”而就在这风雪之夜，一位头发花白的老妈妈，竟然被不孝之子“没得良心的二黄昏”赶出家门，来到了正准备吃鲜肉包面的三儿子、三媳妇的门口。故事由此展开，这位“头发花白的老妈妈，头裹黑青纱，身穿旧棉袄，拄根竹拐棍，提一个蓝布包，走一步来摇三摇啊！”好不容易在风雪之中摸到了自己儿子的门口却不敢敲门：“她把手伸了出去，又缩了回来，伸了出去，又缩了回来，最后她下定决心，咚咚地敲了几下门……”写到这里，作者已经为读者留下了无限的悬念和遐想，一个母亲来到自己儿子媳妇家居然不敢敲门，可见这个儿子也是和“没得良心的二黄昏一样”平时对妈不孝到了什么程度。再往下看，屋里的两口子，一听这个“妈”字，就跟触了电一样，“随着那女人的白眼几翻，一个添包面，一个忙端碗，三把两下收进柜里，关紧了柜门男人才慢慢走了出来……。”当老人把蓝布包放在桌上，被儿子媳妇赶出家门时，老妈妈好似当头挨了一棒，头上的青筋鼓起多高，两眼直愣愣地呆住了。这时后，作者借用老妈妈的口，用农村最朴实的语言，最浅显的道理说出了他对于孝道的认识：“老妈妈回过头来，慢慢走到媳妇跟前，轻轻拍了拍媳妇挺起的大肚子，轻言轻语地说：‘娃儿们呀！你们也都是快当爹妈的人了，你们这样做，不怕教会了我未出世的孙宝宝吗？我只怕将来屋檐水滴旧窝哟！’”老妈妈走后，儿子媳妇翻看老妈妈留下来的蓝布包袱，原来是老妈妈给未来的孙子准备的东西，这时，老妈妈“怕就怕屋檐水滴旧窝的”话又在他俩耳边轰鸣……。“良心”的责备、道德的力量，使小两口如梦初醒，那男人‘砰’地一声摔破了那个包面碗，不顾一切地冲出家门……。当然这是作者的愿望，也是历史的必然，我们可以肯定地说，良心的回归，孝道的回归，虽然目前孝道还游离在有些人的主流之外，但终归它将回归主流之中。而《卖樱桃》则是作者以孝道为主题创作的又一个方言故事小品，相对以上《有了媳妇忘了娘》、《良心》两篇新故事，《卖樱桃》是又一类型关于孝道的作品，首先故事体裁、形式不同，在欢乐的气氛中来阐述百善孝为先的道理，《卖樱桃》贴近地摊儿发现，立意孝敬的主题创作，运用巧妙的文学手法，以诙谐幽默的语言，抨击社会不良风气，颂扬孝敬老人的典型和美德。作品通过卖樱桃的老婆婆和三位买樱桃的顾客对话，折射反映当前社会风气，最后一位顾客是一位乡下小伙子，是买给妈妈吃的，“老婆婆听完乡下小伙的话，顿时是浑身颤抖，激动得热泪盈眶，夺过小伙怀中的包，朝包里连捧了好几捧樱桃，娃呀娃，我卖了几天樱桃，还没有听说一个是给妈买的，你这娃有孝心，我送给你妈吃，不要钱。”《卖樱桃》倡导的就是孝道，买者“再贵也要买给妈吃”。而老婆婆一句你这娃有孝心，我送给你妈吃，不要钱！也分明是作者甚至是主流社会对这个有孝心的乡下小伙子的肯定和表扬，也是全社会对有孝心，有爱心人的肯定和褒扬。

在一次闲谈中，徐荣耀老师对孝心的“孝“字作了如下诠释，至今印象深刻，他说，这个“孝”字是会意字，是一个“老”跟一个“子”合在一起就成了一个“孝”字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一体叫做孝，所以上一代跟下一代密不可分。我们看这个字就好象一个儿子背着一个老子，上一代念念不忘如何栽培好下一代，才能对他的父母，他的祖先有所交待；而孩子念念不忘背着父母，也就是说念念不忘把奉养父母的责任扛在肩上，时时想着父母，时时想着如何让父母更快乐，生活更圆满。所以古代的孝子，确确实实都能够时刻挂念着自己的父母。

在“家和要有转珠子”这个故事中，作者把以上的思想在妈“想不宽”、儿子“苕二憨”和媳妇“对着干”的关系中充分表现出来了，“苕二憨”要孝敬“想不宽”，儿媳却要“对着干”，“苕二憨”怎样才能扑灭这中国几千年来家庭婆媳之间的矛盾之火呢？作者借用民间故事中的一些智慧故事的写法，把故事情节推向高潮，最终矛盾解决，儿子带动媳妇一起孝敬婆佬妈，一家人其乐融融，过上幸福和美满的生活。

在《王局长埋爹》故事中，则回答了在生尽孝，还是死后尽孝的问题，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，几千年来，人们对于尽孝有不同的认识和不同的行动，大多数人都趁父母健在时尽孝，而有少数人则是父母在时不愿尽孝，死后却大操大办。在王大爹的遗书中，写得清清楚楚：“为了给我治病，老二花了几千元钱，他对得起我，要不是他，我也活不到今天。”“以往我为什么自己去拿药打针？……说实在的，他们若去，再贵的药也要给我拿，我不忍心啦！”“婆婆，我劝你莫作老大的指望了，他是个黑良心的东西，几年来，我们看到过他一分钱、一两糖吗？一年回来封把两封信，就算打发我们两老了，我死后，可以不给他去信。对于我的后事，叫老二一切从简，最好是火化。我在生时，他对得起我，‘活神’敬够了，不需要再敬死神。”而王局长活神不敬，却拼命要去敬死神：“第四天早上，三声引锣响过，便是一阵吆喝，八大金刚抬拥着王大爹的灵柩，浩浩荡荡出了村。那规模空前未有；这气势，非同一般，鞭炮声‘噼里啪啦’经久不息；三眼铳‘轰轰轰轰’震耳欲聋；锣鼓队‘切切广广’响四面；吹奏乐‘呜里哇啦’击八方；宾客拉长两里路，花圈遮掩半边天。”尽管热闹非凡，但群众眼睛是雪亮的，请听：“在生时穿在身上，吃在肚子里才是真的，死哒麻，搞得再热闹也是枉然。”“现在世上的人啦，有的愿意敬活神，有的偏偏活神不敬，专等死哒来敬死神。”“在生不孝，死哒流尿的多咧！”

故事中群众议论，实际上也就是作者的观点，对王局长兄弟俩的一褒一贬，深刻揭示了现实社会中人们对尽生孝还是尽死孝的认识。故事的语言简洁动人，读来有一种敲击心灵的感觉，使人反省，使人悔恨，让人思索，让人觉悟，更像一股洁净的溪流，会和着读者的泪水，一起冲洗干净那些蒙污良心的东西，透出像“王老二”们那种美好的本质来。正所谓：

生前多尽孝，死后简单悼，地下若有知，问心无烦扰。

生前不尽孝，死后搞热闹，地下若有知，恩情如何报？

弘扬孝道是徐荣耀老师新故事创作的内容之一，也是新故事创作的价值取向之一。仅举以上几篇例子，即可窥见一斑，用故事这种载体来传承中华悠久的传统文化，徐荣耀老师已经达到了极致、创造了高峰，更难能可贵的是，他还用自己一生的历程脚踏实地地践行这些美德，深深地感染和影响了读者、观众和广大人民群众。

科学发展的同时必须做到社会和谐，和谐社会需要大家共同努力去构建。为了推进依法治国和以德治国，国家颁布了《公民道德建设实施纲要》，将孝敬父母和孝敬长辈作为家庭美德教育的最主要内容，而徐荣耀老师的新故事，也必然会起到很大的警示和教育作用。最后，借用吴洋主任对徐荣耀老师的评价来作为本文的结束语：

说他智慧是说他懂“小道”，更通“大道”。

小道即做人之道；为儿乃至孝之子，为夫乃模范老公，为父乃舐犊情深，为友乃诚心一片。

大道即事业之道；几十年如一日地把日白讲古这一雕虫小技演义成文化大家，难能可贵。

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