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21世纪指引人类进步之科学大法《东方经》四至九部

畜道轮回记目录瑶池驾前麻姑降著书懿旨金阙内相　徐　降昊天玉诏瑶池驾前麻姑降懿旨奖例无极瑶池金母　降序观世音菩萨　降序纯阳祖师　降序金阙主秘　骆　降　凡例瑶池仙童　登台序第一回　众生本为一气所孕化　前生不修角落成异类第二回　黑犬凄凄恨自造恶孽　家畜苦苦怪前生横行第三回　鹦鹉能言只因唇舌利　雁燕对话深吞世人心第四回　雄鸡啼叫原为修口德　驴马负重正是还前因第五回　贪淫好色转生为山鹿　绿野深林清净赎前非第六回　山猴跳跃敏捷如盗手　巨树乘风孤冷叹无财第七回　骗财倒债一时虽远走　转为黄牛苦作难高飞第八回　好吃懒做生为猪形相　欺瞒无知血肉人争吞第九回　灵龟谈道一篇玄妙理　鳝鱼修真三洗污秽身第十回　人生道路本来多坎坷　鼠辈横行终坠惨下场第十一回　乳肉牛只前因各殊异　捐躯哺育还债自不同第十二回　畜道虽非仍然通人性　羊毛护体切应感物恩第十三回　动物佑痛觉痒爱性命　虎象山林为家悔前愆第十四回　济佛辟邪劝人归正觉　禅师树上与鸟说真机第十五回　香肉摊上群狗怀愤怒　陈姓人家白犬报前恩第十六回　天性不昧化身成白鹤　五禽修身炼道有妙方第十七回　喜宴杀生频添愁气氛　福神贪口遭受毒酒攻第十八回　法师烂舌毁圣堕畜道　妈祖婆心拜神用素餐第十九回　观音救苦遍设石莲座　人类行慈戒杀多放生第二十回　转轮台前观冥王审判　看迷痴罪魂自愿投生第廿一回　十殿冥王谈转轮之道　四生去处由旁门投来第廿二回　畜道游记圆满成宝典　瑶池老母设宴庆功成附录一：畜道轮回实录附录二：慈爱集懿旨瑶池驾前麻姑降诗曰：三曹昔度众含灵，畜道四生学听经。　了觉微躯原幻化，轮回路上转身形。　圣示：今夜吾奉母命带懿旨宣读，神人俯伏，静听宣旨。　钦奉无极瑶池老母懿旨曰:母居无极瑶池，心念六道四生，一切动植飞潜，蠢动含灵，形躯虽异，灵性本同。原由无极一气所化，迨至今世，万劫轮回，脱胎换骨，不复本来面目，灵性堕落，天真日丧，故返本无期。令母哀叹，地狱游记著成，地曹露现曙光，天堂游记圆功，天门广为宏开，人知避地狱之门，晓登天梯之路，普度苍生之职，已告功成，然众生有多类，除度化世人外，对畜道尚未开有普度之法，一般骨肉一般情。母心不忍弃而不救，故今颁旨於尔台中无极圣德堂　命由济公活佛再带领圣笔杨生灵游人间，访问畜道飞禽走兽原灵，令其道出生前作为，及今世沦为异类心声，以警化世人，勿重蹈覆辙，以免将来堕落禽兽之身，并藉此机会，辅助低下原灵，有造功补过机会，以脱壳升级，复转人身。杨生历尽天堂地狱，著作巍巍圣典，普劝寰宇，建立奇功。今日天赋新命，希能随济佛完成此艰钜使命，以普度万类众生。圣德泽及万物，大仁大义，尽在其中矣。是书赐名曰∶《畜道轮回记》旨到之日起，每逢鸾期著作，著成为止。希圣德诸子，矢志忠诚，协著奇书，以普度无量众生，书成之日，论功升赏，龙华会上，母赐莲位也。　钦哉勿忽　叩首谢恩　天运辛酉年（年）二月初八日玉　诏金阙内相　徐　降：玉旨颁来圣德堂。奇书一部惠阴阳。天堂地狱云游尽。畜道度牠菩萨肠。：畜道非人亦众生。羊知跪乳报亲情。犬能守义忠家主。报晓金鸡信誉声。圣示：今夜吾奉命带旨宣读，神人俯伏，不可失仪。　钦奉　玉皇上帝　诏曰：朕居灵霄，心怀世道，科技盛世，物欲横流，犯罪激增，甚有衣冠禽兽之辈，做出伤天害理之事，令人不齿，自招天谴。然法网难逃，终而身陷囹圄，遭受因果报应。　朕不忍万物之灵，人格丧失，误入歧途，故奉瑶池懿命颁旨敕命尔台中无极圣德堂著作奇书一部，书名曰：『畜道轮回记』。命由济公活佛带领圣笔杨生灵游人间，访问畜道生灵，令其道出前生因果，及今日心境，以作警世惕俗之用。杨生前已著作『天堂、地狱』游记，广度迷津，不负天命，故老母再赋于重任，希杨生随济佛驾轻就熟，着成一本神奇妙书，一劝世人，勿作违法失德之行为，以免堕落飞禽走兽之身；二勉畜道了悟上进，令其分灵聚形，以恢复本来面目，广为慈悲济度，同登无极，完成老母及诸天仙佛度世宏愿。旨到之日起，每逢鸾期著作，着成为止。希诸生殷勤效劳，协着宝典，书成之日，论功行赏，勿违朕命。钦哉勿忽，叩首谢恩。天运丙辰年八月十五日懿旨瑶池驾前麻姑　降：普度三曹遍处游。天堂地狱劝人修。心怀畜道轮回苦。济佛携徒造法舟。圣示：今夜吾奉　瑶池老母懿命带懿旨宣读，神人俯伏，静听宣旨。钦奉无极瑶池老母懿旨曰：母居瑶池，心怀尘世众生。天本有好生之德，无奈众生每行杀生害物之行，造成干戈不息，贪淫诈骗处处可见。缘于天地万物，皆为无极一气所化，母为众生原灵之主，每视原灵坠落异类，伤心不已。世人生有端正身躯，却漫步于禽兽路上，造成社会不良风气，致使人间和乐消失。虽有国法制裁，仍有冥顽不化之辈，故赖天律阴法加以惩罚，以端正人类品德，冶炼其无形灵性，故因果轮回报应，丝毫不昧，呈现于世人眼前。凡是生为人而不修人道者，来世降级转生为『畜道』，畜道知悟前非者，复转『人道』，人道知修『圣道』者，飞升天界，按功证果。母为普度众生，前颁旨由济佛带杨生著作『天堂、地狱』二部游记，天地玄机已泄其大概。今为将人类转生畜道情形公诸于世，减少人类兽行，故于辛酉年（年）二月初八日颁旨于尔台中无极圣德堂，著作『畜道轮回记』，仍由济佛携杨生畅游人间访问『畜道』，着成宝鉴，至今已近一年，凡有关畜道轮回案证，修道真诠，书中皆已罗列，为普度众生事切，命于在壬戌年（年）三月初五日着成缴书。并为庆祝圣德杂志创刊及圣德堂开堂各一周年，故命于三月初三至初五日，举行祈安消灾、超拔祖先功德法会三天，藉此法会为捐印『畜道轮回记』者，及各地有缘善信，代为造功植福，以解消宿世杀业、冤业及堕落畜道眷属消罪。法会时，并放生灵鸟只，以示畜道飞升之意。凡此次法会，诚心持斋沐浴，发忏悔心，参加造功德者，准于将功补罪，令先人出苦，按功升超，阳世之人消业减罪，以利三曹普度大赦向善原灵。希天下众生力行善德，勤修圣道，脱离六道轮回，返回无极与母同聚，而宽慰母心也。圣德诸生参着宝书，母特赐先灵各升三级，各人三世业力减少三分，以资鼓励。钦哉勿忽，叩首谢恩。天运壬戌年（年）正月十二日无极瑶池金母　降：湿化卵胎皆众生。高低灵性总含情。同归净土修真道。远去轮回罪业轻。序人降尘世，巍昂七尺之身，仍如沧海一粟，小点蚁民；其所以称为万物之灵，贵在天赋『人性』不泯，崇尚道德，遵守五伦。迨至晚近以来，欧风美雨东渐，民风开放，昧性乱情，奸淫盗窃，贪污舞弊，已竭其所能。心猿意马，奔驰欲场，异于禽兽者稀！虽阳律森严，人不畏之！盖因人已丧失其心中『神明』，以为天地本无神鬼，宇宙岂有轮回，故敢伤天害理，无惧鬼神旁监，无神论之说害人不浅矣！母为众生原灵始祖，历经万劫，孕育原灵，语云：『可怜天下父母心。』谁不爱子女守份步正？谁忍子女趋邪堕落！天地好生，即为上天父母爱怜芸芸赤子也。灵性正直者为人，偏邪者畜，此为天地之正理，轮回之准则！观今世道，人多心怀不轨，造孽多端，街上虽多行人，不乏衣冠禽兽之辈，其已丧失人格，一旦身逝，堕落异类，被毛戴角，何其不幸！为此，母不忍原灵堕落，故颁旨于台中无极圣德堂，命由济佛带杨生畅游人间，访问畜道，将畜道生活实况，记载成书，题名为『畜道轮回记』。书中所见，人间虽多疾苦，而畜道更倍受生命威胁之苦，凡是有血性之人，阅罢此书，莫不惊心动魄，愿从此忏悔前非，以免步上畜道后尘，曰：『此路不通！』否则，悔之晚矣！经一年奔波走访，济佛、杨生不负使命，于今宝典圆满着成，即将出版问世，为广收效益，又附载『慈爱画集』，母心欣慰，特临圣德堂降笔嘉勉，愿众生远离恶道，力行圣德，则生于无忧盛世，殁返极乐天堂，庶几不负母倚闾盼望之心也。是为序。无极瑶池金母　降鸾序于台中圣德堂天运壬戌年（年）二月十八日　观世音菩萨　降序牛耕田、犬守门、鸡司晨、羊跪乳、鸦反哺，此乃畜生之道也。懒耕作、不顾家、不信用、逆不孝、奸不仁，以上诸恶盛行于世，人生无道也久矣。众生难度，以人为最；然畜道沉沦，更令吾怜。披毛戴角，每每遭受人类杀虐无边，凡有血性者，莫不起恻隐，发慈悲心，是倡素食、戒杀放生之善举，其救苦救难之仁爱精神，正可感天地泣群灵！兹尔台中圣德堂，奉　瑶池懿命开堂阐教，吾佛得以慈航普度，传递圣宗心法，群灵普受沾光，今荣受天命，由济佛带圣笔杨生访问畜道，着成『畜道轮回记』一书。经一载奔波劳累，为展道弘慈，神人一体，牺牲奉献，终告圆成。书中尽载畜道自述罪证，相信世人阅后定有感髑（dú）。行善行恶，任人选择；为人为畜，全在一心。畜道幸遇普度佳期，受惠无边，有申诉苦难机会，足证万物所具佛性平等，只在迷悟之间耳。吾今为生灵请命，愿世人放下屠刀，拋弃残狠、贪妄的血心，换个清静佛心，从今脱离禽兽行为，以慈爱待人，以正直处事，不贪口腹，免起杀戮（杀抢偷骗）之心，则人间和乐，生而逍遥，无有纷争，娑婆世界，变为莲花佛国。如此人享清静，物得自怡，造成一幅人间乐园，其乐无涯哉！游记着成，三曹赓颂，相争走告；六道欢悦，互为奔诉，无量生灵出苦有日，奇功活德，难以统计，吾普度众生之宏愿，亦渐见功，愿天下众生多予印赠传阅，以为普化，利益群生之功不可限量矣！宝书付梓在即，仅述数语，以为颂赞。观世音菩萨　降鸾序于台中圣德堂天运壬戌年（年）二月十八日　纯阳祖师　降序人类称为『高级动物』。高级者，高尚超级也。但观今世之人，已丧失了这份『荣誉』。人人竞开『下流低级』的行业，这些『不雅之处』也成了最热闹繁荣地方，但有一个共同现象，其设备不是『鸡舍』就是『鸭寮』，专门做些『暗室亏心』勾当；或在通街大道，抢夺奸淫；或于商场明诈暗骗，丧尽天良，毫无人性可言，凡此皆已造下轮回畜道恶因。所以畜道形躯，四肢落地，其身背天。生于荒郊者，身受风吹雨打之苦；生于家庭者，笼鸡汤锅近，一日身首异处，遭受人类宰割烹食，咬肉啃骨，有如深仇血恨，苦不能言，呼救无门，可谓『惨死刀下！其情堪怜！而究其灵性与人无异，实为罪魂转世，降生世间受罚！既知此情，世人怎能再堕落不修！人可自生自灭，畜道连此自绝权力都没有，岂不痛哉！』明朝陶望龄有诗云：物我从来本一真，幻形分处不分神；如何共嚼娘生肉，大地哀号惨煞人。从这首诗中，可以看出人、畜是相同的原灵，只因善者显现人性（自由人身）与恶者沦为兽性（罪囚畜身），不同的『身份』，产生了不同生活环境。但基于仁慈爱心，对于非人类的动物，我们不应滥为捕杀，或贪图口腹，肆意宰食。尤于修道者，应更以素食来清净身心，培养超凡的灵性！圣德堂奉　无极瑶池老母懿旨，著作『畜道轮回记』一书，揭开畜道真面目，警世骇俗，震惊三界，为遏止邪恶、纠正颓俗之宝典。在心灵世界里，这本书配称为『动物灵性的呼声』，唯愿世人深信『灵魂不灭』之说，以拯救道德堕落危机！此书著作不易，由于圣笔杨生灵性下凡，夙具无上因缘，所以能随济佛出入三界，今又访问畜道，著作此一奇书，其劝世功能，荣冠群书，为消弭今日社会暴戾之气的一剂『清凉散』，兹值是书付梓前夕，吾仙闻之，特来临鸾，仅述数言，以为祝颂。是为序。吕祖纯阳　降鸾序于台中圣德堂天运壬戌年（年）二月十八日　金阙主秘　骆　降　凡例天运壬戌年（年）二月十八日　一、本书奉　无极瑶池老母懿旨及　金阙玉皇上帝玉旨而著作，文虽浅白，内涵真理，诚为修身悟道，感化世人之宝典。二、书中如有错字，皆系誊（téng）真之误，阅者幸勿轻视之。三、本书费尽神人之苦心，一年始成之钜作，全书记载畜道灵性生活情形，其用意在强调『万物与我为一』及『仁民爱物』精神，以消弭社会凶暴戾气。又为呼吁『保护自然生态资源』之善书，利益群生启发『爱心』，故不可忽视、轻视之。四、凡求寿、求功名、却缠病、消冤孽、修功果、化罪愆、为祖先超拔、求冥福者，先发慈悲心、忏悔心，然后在神前、灶君前或对虚空焚香禀告印赠此书劝世，自得灵应。五、本书在处，十方神圣护法，阅后须奉置神案或书架，或转赠亲友，功德无量。若任意拋弃撕毁，获罪于天，无所祷也。瑶池仙童　登台序文明社会，讲究高尚生活，『畜道』受到的礼遇也大为提高！不过也有不少西装革履绅士，在那里『括捉生吞』，为的是『新鲜美味』、『大饱口腹』！该称之为『野餐』较为洽当！请暂放下碗筷，问问豌盘中的『生灵』道：『你现在感觉如何？』牠会答道：『仁兄们！吃罢！反正上桌了，我还有什么话说呢？我愿意牺牲小我完成大我，只希望你们吃饱后，能够去办正经的事，替社会、国家做点好事！如果只贪图口腹，饱暖思淫欲，或去鱼肉乡邻，那么这餐你是白吃了！』畜道们以身殉道，养活人们，功高德厚，这本『畜道轮回记』总算给牠们有一个吐露心声的机会，愿世人静听牠们的倾诉，发发慈悲心，从今『放下屠刀』！纵然畜道任你宰割，怀有满腹怨言，但也只有认命！希望人类要善待人类，不要一样抢杀诈骗，肆无忌惮；奸淫乱伦，禽兽不如。那样不是自贬身价吗？圣德堂开堂，在短暂一年中，不负上天赋托重任，济佛、杨生联合乘坐莲台，云游访问『畜道』，着成了这本脍炙人口的『畜道轮回记』，深信发行问世以后，定能收到移风易俗功效。愿虎豹匿迹，狼蛇潜形，各自忏悔修炼，改头换面，做为人类友伴。则世道从此清平，大街小巷都走着正人君子。万物一体，各得其乐；天地开泰，万象回春，这幅世外圣画，挂在每一个人家中，其乐无穷，其兴也无涯！慈值『畜道轮回记』付梓，吾觉欣喜，特登鸾仅述数语，以为赞颂。瑶池仙童　登鸾序于台中圣德堂天运壬戌年（年）二月十八日第一回　众生本为一气所孕化　前生不修角落成异类济公活佛降辛酉年（年）二月初十日：万物随缘幻化形。归根无极赋原灵。天开普度滋禽兽。端正衣冠读圣经。：中土难生今已生。真经难得幸知明。须循天理修天道。免作飞禽野兽鸣。：哈哈！着完了『天堂、地狱』两游记，我与杨生总算卸下了大任。我们师徒不负苍天所赋使命，对世界人类提供了最佳精神食粮，揭开了天堂、地狱神秘的外衣，现在就看大家的修为了。天堂、地狱明明现在眼前，你要选择那一条路，那就请便了。老衲苦口婆心，已仁尽义至，希望众生体悟这两本宝典的妙意，好好做个善良的人。想想我说了那么多，到底得到了什么？未得一物，还是两袖清风！今日颠到圣德堂来，哈哈！天降新命，吾又要带圣笔杨生灵游著书，这本『畜道轮回记』，听来新鲜，因为海产、山产、特产大家都想吃那『新鲜』的，为了迎合大众口味，不得不跟畜道打交道，众生只知道品尝牠们肉体的新鲜味道，从来没有细听它灵性的呼唤与心声，所以你们只吃到牠血淋淋的『肉体』，未曾吃到牠的新鲜『灵体』，老衲今天带杨生访问畜道，看看这些飞禽走兽及水族们的天地中的灵性生活情况，给世人开开眼界，增加对具有灵性的动物，有更深一层的了解，这不但是灵界秘奥，更是科学新知。万物都具有灵性与生命，这是不可否认的事实，杨生你感觉如何？：五年来蒙受　恩师提携开导，使我灵性有更深觉悟，能够将『地狱游记、天堂游记』二书圆满着成向上天缴旨，虽历经种种魔难，但欣见两宝书印送问世，我也就忘记了这一切。今后尚赖　恩师多提携相助。今日心中甚喜又蒙上天器重，再赋新命，继续完成普度苍生使命，在这新的环境之下，有更充裕的时间，让我反省自励，感谢上天的安排，亦感谢　恩师日夜督促，但愿这一生中能够在圣业旅程上达到大觉大悟的境界，才不负上天及　恩师与诸同修期许寄望。：山穷水尽疑无路，柳岸花明又一村。世道崎岖，正是给你砺炼机会，逢逆当喜，遇顺须慎。逆水行舟，可以使一个人上进；顺水推舟，往往一泻千里，沉沦苦海而不知。圣德是圣道大德风范，任重而道远。水往低处流，人往高处爬，这是天经地义的事。非具有大根器者，岂能火里栽莲，逆水行舟！圣德的光辉已在晓明的天空展现，为师于你左右，以大无畏的精神为社会，为人类多作牺牲奉献工作。提倡道德，推弘慈善，这是目前社会迫切需要的事，我们全力以赴吧！大道光辉正向我们招手，不要辜负众望，行走我们的善道，坚守我们的道志吧！：感谢　恩师勉励，愚徒遵命就是，不知要用什么方法访问畜道呢？：我们不只访问畜道，如四生—胎、卵、湿、化，也都是『畜道轮回记』一书中的内容，牠们的形躯虽然有异，不过这如一个电(灵)源，可以促动各种器具产生作用，如灯的光明，机器的运转等皆是。宇宙万物，虽然有飞潜动植等物，其原灵都是发源于无极，一本散万殊，如今要寻『根』，就要『万殊归一本』。若『追根究底』，这个根底源头就是『原灵、电能』。由于世人的过度消耗能量，加以生活脱离正道，日趋于物欲奢华，精神磨损，物质损耗过钜，供不应求，所以产生了能源危机。举世科技人才竭精尽虑地研究能源代用品，及提出节省能源的呼吁，这正告诉我们，人类的灵能如再不修养节约，终被物欲腐蚀；心智若不调节，也将被磨损的不堪使用，甚而造成心智变态与不全。随着科学进步，神经衰弱，精神忧郁之患者正急剧增加。因此要挽救人类灵能耗弱与恢复心智上的健康，宗教熏陶与灵性修养是一门迫切需要的功课。胎卵湿化，飞禽走兽，牠们丧失了人身，但仍具有人类相同的灵性存在，还长期成为人类生活的伙伴，如义犬、孝羊、圣牛、德鸡等，常对人类作出了伟大奉献与牺牲的行为，由此可以证明他们的躯体虽然有的细小，但牠们是有灵性，有血泪的。我们站在人道立场及求知增识情形下，对牠们实在有探察其究竟的必要，这不是迷信，只要你承认动物是有『灵性』的，那么这本『畜道轮回记』自然值得研究。仙佛是灵界先知先觉者，他们是灵性最高代表者，要探求这些动物灵性生活是易如反掌的。『动物奇谭』就是一个最好见证。要探悉动物的灵性生活，就如科学家取显微镜在窥视细菌活动一般。人类的『肉眼』所观，只是动物们的外壳及肉体活动，至于万物灵性的动态，非藉灵性清明者，或仙佛超觉的能力不可。这本游记也可以称为『动物灵性生活观察记』，这是宗教一种突破及见证。在科学昌明时代，要探悉另一次元世界生活状况，有人造卫星、航天飞机，在宗教则用法眼（太空眼），通灵法去求证。但宗教的灵界之旅，是用在提升人类灵性，避免人性堕落化为兽性，进而将人性提升为神(佛)性，务使社会大众，人人抱持着一颗菩萨心、慈悲心，人人互助同乐，不要弱肉强食，那么才能达到孔夫子所说的『大同世界』。仁者爱及于物，善者惠施万类，大仁博爱，慈悲喜悦充满人间，这不是构成了一幅『万物与我一体』的图画吗？：恩师说得好，这些真经妙语，众生听了之后一定受益不浅，大为觉悟。：现代世人的行为甚至不如动物，骂人曰：『衣冠禽兽』，逊于忠义的犬马，所以今日天开普度，真道降世，不仅要将人类渡回无极，还要将这些失去人身禽兽原灵度返本位。故颁旨着作『畜道轮回记』一书，一可警世化人，二可觉悟生灵，以完成三曹普度使命，希众生体悟老衲所说每一句话，行恶者速速改正，以免恶贯满盈，沦落异类，那就惨了。：圣人的心与万物合一，佛曰：慈悲。儒曰：忠恕。道曰：清净。耶曰：博爱。回曰：清真。他们慈悲博爱，清净修真，都具有不欺弱小，保有天真无污的德性，令人起敬。上天好生之德，即是广大的仁道精神，我们当效法之。：贤徒说得是。昔商王成汤，善政亲民，每年多次出巡，访问民瘼，探求民间疾苦，设法改进。一天，正当风和日丽，百鸟共鸣，群兽腾跃之际，商王成汤来到一地，看见猎人成群布置陷阱和罗网，布网的人喜气洋洋，高声祝道：『从天来者，从地来者，从四方来者，都进到我的罗网中，无一漏网。』商王于心不忍，便向前将网解除三面，只留一面，并改祝道：『想到左边，便到左边；想到右边，便到右边；想向上去，便向上去；想往下来，便往下来，不要活命的，便进入我的网中。』猎人闻后，大为感动。这段网开三面的佳话，终于传遍天下。今日世人，有者心怀不善，杀生掠夺，习以为常，静观此商王好生实证，当有所感动。人亦动物之一，为万物之灵，站在灵长立场，当有保护与同情责任，世界各国善心仁士亦设有保护动协会，用意在此。所以老衲这副菩萨心肠也软了下来，将带杨生访问畜道，揭开其它生物的生活情况，其用意是在促使世人养慈悲心，存好善行，以佛家四生六道因果轮回理论，来证实所言不虚，愿众生勿以迷信视之！第二回　黑犬凄凄恨自造恶孽　家畜苦苦怪前生横行济公活佛　降辛酉年（年）二月十一日：戒杀放生寿命延。慈悲养性可成仙。三餐鱼肉虽佳味。素菜清心更洁鲜。：畜生修道有工夫。忍苦随缘百念无。还债报恩三世业。丝毫因果别贤愚。：畜道虽然失去人身，他的灵性与人一样，同生活在这个世界，只因生前罪孽深重，丧失了『人格』，此世才幻化另一个姿态现形于世，凡是具有慧眼的人，或慈悲之士，都不忍心随意去伤害每一个生灵。佛经云：『蠢动含灵。』说明了每一个会蠕动的物命，里面一定含有灵性。你看人死亡时，一点圣灵离开肉体，他已『无能为力』，不再『生动』了。今天我将带杨生灵游人间，访问动物原灵，听牠们道出心声，以为劝世，杨生准备好了吗？：上天堂、下地狱都乘莲台，今日要游人间，不知要乘坐何种交通工具呢？：这座莲台可以行走空中、水中，现在就让它长在陆上吧！虽然灰尘较重，但无伤大雅，反正莲花出于污泥而不染。：恩师说得是，没有水的莲花才算是奇葩！：不错！莲花无水而能长，全靠法雨甘露滋润，我就先化些甘露法雨吧！：突然天飘法雨，莲花洗得洁净，显得生机蓬勃，好象在微笑。不过路上却甚多淤泥，还有凹处积满了水，如何行走呢？：哈哈！莲花本来生长于污泥，这些凹地积水不正是『小莲池』吗？你看每一条路都化做莲池呢！一些高尚爱清洁的人，一遇雨天都不愿走路，坐上出租车来得安适。不过，一些耕田的农夫，他们舍不得花钱，穿上雨鞋，还是行走在泥泞道路，耕耘他们的土地。仙佛犹如农夫，专门行走在泥泞道路上，替众生排解苦难、危险、病痛、烦恼，一遇灾劫时，他们一定赶到现场，发挥救苦济难的菩萨精神。吃力而不讨好，这也就是仙佛的『福报』。莲花也就是仙佛的化身，每天身历红尘苦海，救度众生。大道的前程崎岖难行，也是在考验修道人的心志，在果苦患难中，不馁志，勇往前进，突破难关，最后才能成就无量无极的道果。杨生坐上莲台，向目的地前进吧！：遵命！请　恩师起程吧！与　恩师坐在莲台，心境轻松无比。夜间景色宜人，处处万家灯火，房屋隐显可见，新的使命，新的旅程，为普度众生，劝化迷津，神人用命，不敢怠慢，劳累恩师了。：众生应该要想想，为谁辛苦为谁忙？老衲心中有感，特唱一曲劝世歌：『有人牺牲精神物质福不享，日夜道德勤唱，你们听的茫茫，让我好悲伤。众生的幸福无两样，我们应该共驾慈航，现出道心与天良，好好修身向上。莫嚣张、勿猖狂，多做善事好汉当，以免愧对仙佛与上苍。拋弃私欲装，跳出迷云网，同心协助圣德堂。扶鸾写文章，著书劝世，提携世人登法航。你安康、我欣赏，快快乐乐寿无疆。』：恩师唱得好，愚徒听得甚为感动。：我们已到目的地了，快下莲台。：这是何处？：是高雄市郊。：晚上来到这家门前，主人还未睡觉，正在大厅看电视，我们来此不知会打扰人家吗？：我们现在来的是灵体，他们看不见，不要担心，你有发觉什么吗？：有的，门边为何有一只黑色的狗，躺在那里？身边亦有一个形像模糊的男人，紧随在一起呢？看了有些害怕！：不要怕，那人就是你刚才所看这只狗的原灵。因你用灵眼观之，所以会看见人影，不过还不太明显，因你尚有肉体存在，所以灵体稍有阻碍，为师为你开光点眼，使你两眼可以看清畜道的原灵，亦可以自由与他他交谈。：感谢　恩师。：『左眼日，右眼月，日月对照，万物洞观无隐，开光点眼，障碍无碍，普观一切，唵嘛呢呗咩吽。』：恩师佛法无边，念动真言，果然我眼前景色全变，那只黑狗躺下不动，已现出人形，不过为何趴在地上呢？：因为他犯罪抬不起头来，趴在地上，双手拈满泥土，表示不太干净。人双足踏地上，虽穿有鞋袜，一天不洗，已经臭味难闻，这人前世一双脚黑臭，还不要紧，连双手也成了『香港脚』，所以此世转生为狗，四脚落地，让他手脚踏『实地』，低头忏悔。脊背朝天，是前世背天、逆天的象征，他爬不起来，无法出人头地，可怜不可怜。可看社会上那些犯罪者，记者为他拍照留念时，他一定遮头掩脸，或低头不敢看人。手铐加身时，被牵曳着行走，成了什么样子？哈哈！老衲慈悲，不愿多形容，以免伤人自尊。也许他是一时不小心失足，原谅他吧！这样也算『出家人积阴德』。：看他的样子很可怜，请　恩师叫他站起来，以免太难受。：好吧！我为他点化。他前生为人时叫『云生』，只怪自己不好好『做人』，今天落得这个下场。我是济公活佛，现在为你点化……醒悟吧！云生你可以站起来了。：（呜呜……）我背脊生硬，已经定型，伸不直了，无法挺身而立，请　活佛慈悲解救。：总算你今日有福，我奉旨带杨生来此访问，你要好好招出前生犯何过错，变为今天这个模样，以便劝化世人，不要步入你的后尘，如此你可以造功补过，早日脱胎换骨，『重新做人』。：是是！请　活佛快为我伸腰，不然这样我好痛苦，过着爬不起来的生活，真是难受。：可以，为你换骨，你这种骨头称为『贱骨！』，是低一级的『兽骨』，我为你换根高一级的『人骨』，你就能够站立了！：千万拜托。：你要忍痛，换骨时不注射麻醉药，伤口才会速愈。开始动手术了……。：哀哟！痛死我了，赶快为我换骨，不然我全身将瘫痪了。：真『没骨气』！我为你换上一根『人造骨』，现在可以站立了。不过总是比天生的『人骨』还差了些；因人格不佳，骨中带有邪气，风雨来临时，会令你酸痛不已！这也是一种刑罚。：感谢　活佛为我换骨，现在已能站立，但是背后疼痛不已，是否有止痛消炎的药品服用呢？：不用药品，我用蒲扇，扇你几下，自然清凉、消炎、止痛。『哈哈！蒲扇生凉风，止痛又消肿，……不痛不痛。』如何呢？：感谢　活佛，果然像在人间时一样，全身舒服。：你为何跑到这里来呢？：说来惭愧，还是不说为妙。：你不必害羞，　济佛恩师会为你解脱，快将你以前所作所为，说给世人做个参考，也是功德无量。：既然如此，我也就道出这一段令我堕落狗身的经过，让世人明白，但千万别学我的坏模样，步我后尘。前世我是一位不务正业，专门勒索风化场所，索取保护费的人。在这些场所，任我欲为，酒色财你无人能阻止，有时拐骗良家妇女，质押卖淫，贪图不义之财。其中有一位叫『秀莲』的卖春者，先被我奸淫后押卖，但她对我付出真感情，可是我视她如玩物，佯装真情，五、六年来靠出卖灵肉赚来的钱，被我骗来赌博、或到处花天酒地，一生血肉钱，被我花费殆尽，一旦没有利用价值，立即弃之如敝屣（bìxǐ），然后另寻其它花间女人同居，如法泡制，一生拐骗财色无数，害她家破人亡。『秀莲』为此寻短见而死，我最后亦染梅毒，百药难治而亡。死后被黑白无常押进地府，经阎王严审判决重刑，经各狱刑罚后发交十殿冥王，命我投胎人世为狗。因世间是我非为之地，要我到处罚报，活生生受苦，以便自新。我已转生为狗二次，此世为狗，投胎高雄陈家，此正是为我所绝命女子之家，因其家中不富，加上我身上臭味太重，常遭小孩投石、鞭打，一进厅门便被赶出，但我仍须代为看门，亦要代为收拾(吃掉)乡下小孩大便，吃得真不是味道，但有一股力量驱使，不吃觉得很痛苦。忆起第一次转生为狗，被一位老者杀死时，真是心惊胆战，木棒击头，热水淋身，利刃剥皮，任其宰割、烹煮，美其名为『香肉』，我实在呕心痛心，但自己罪重又有何办法呢？愿世人不要学我坏事做尽，把伤天背理的事当做家常便饭，如此恶报难尽，痛苦不已，不知何日才能转生为人？如能复转人身，我一定做个顶天立地，堂堂正正的人，不敢再为非作歹了。前世任意宰割女性血肉，如今我大限『临头』，仍然任人宰割，世人爱吃香肉，说我大补元阳。我以前亦是为了滋补自己，今日给人当补品，没话可说。：我看牠已有悔改之意，请　恩师渡牠吧！：我已代为换骨，待你寿数终尽，到冥府时，自然可以脱胎，你放心吧！好好去偿债，修修功德，再待来世吧！世人见到此景，当体会到：欺人、骗人所获得的只是『债务』，不是正道得来的东西，有一天，还是丝毫不爽的去偿还，不然老实人要喝西北风了，人云：『天才与白痴相等』，欺人是祸，助人是福，这是至理名言，世人体悟之！杨生准备回堂。：我已坐稳莲台，请恩师回堂吧！：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。第三回　鹦鹉能言只因唇舌利　雁燕对话深吞世人心济公活佛　降辛酉年（年）二月十二日：千枝万叶本同根。一点原灵万古存。无极分形全世界。万家生佛谢天恩。：修身保体炼元神。免教亡魂堕兽身。莫谓老来方学道。非为都是少年人。：世人得有人身，称为万物之灵，实在荣幸之至。自己会制衣服、房屋、汽车、飞机、轮船、电视、音响，所需样样齐全，还可以天天变换花样。看那些畜生生来一付身子，牠们身上羽毛（衣服）一生就只有这种颜色与式样。可见生为人类，实在太幸运了。如果还嫌作人不好（不好好作人），专门做些违法勾当，害人的兽行，将自己人格日渐堕落，终有一天将自己改头换面，走向『畜道』了。今日我将带贤徒杨生走访畜道，说来也很新奇，神人怎能与畜生谈话呢？世人也许有的不相信，认为是荒诞无稽之谈，那你就错了。可看到动物园中驯兽师，不是天天在与动物打交道吗？马戏团及海豚的表演，这些动物、鱼类听懂人类言语，知道人们的手势，牠们每一个动作，都是那么灵敏，许多特技工夫，人类还自叹不如哩！牠与世人一样，同是具有灵性，世人千万不要瞧不起牠们！这本游记是在告诉世人，要尊重这些人类的好友。并且勉励自己要求上进，不要输给牠们。更不要为非作歹，带给社会不安，制造不幸。如果一味想害人、伤人、骗人、抢人、奸人、骂人、杀人、误人、打人、毁人，那样还算是人吗？这种人叫『不仁(仁)』，可谓不伦不类，被称为『人面兽心』，或是『衣冠禽兽』。一个人如果遭受这样批判，已经很危险了，有堕落『畜道』可能。世人如果处处爱人、助人、救人、渡人、劝人，人称为『善（好人）(仁)』。如果人心是菩萨心，这种人将来脱胎换骨成为圣人、仙人、佛人。善清者上升，恶浊者下堕，人兽在此分野。世人你想步步高升，还是想步步下堕呢？你们都很聪明，不愿意做笼中鸟吧！人都想自由自在，不受拘束，要这样你就不要去犯罪，才不致成为笼（牢）中人（囚）！杨生上莲台，我们今日访问一个新奇案证吧！：我已坐稳莲台，不知今日要访问那里呢？：等一下你就知道，我们出发吧！……已经到了，我们进去这家『鸟店』吧！：这好象是台中市光复路？：不错！你看这家鸟店铁笼内养满了各种鸟类，非常热闹！：每一个笼子，好象一个小家庭，牠们有些像夫妇儿女；又有一些看来像朋友，为何都住在一起？：有缘份的关系。你再仔细看看，妙事将现，我先为牠们点化，使之恢复前生记忆，方便交谈。……：果然神奇，经　恩师施法，这个鸟笼变为一间房屋，牠们穿著各色美丽衣服有的正在吃饭，有的在那里休息，不过没有椅子，只有竹杆、水缸、及食粮而已。也没有厕所设备，任意排泄，很不卫生。：这个鸟笼就是牠的家，因为设备不佳，所以他们时常感染病菌生病而亡。人类生活舒适，吃住富有卫生，不像鸟类的粮食、茶水，常常渗入了自己粪便。人类住有高级卧房，弹簧沙发，任意躺卧；鸟类只在树枝竹林中或电线上作为休息睡眠之处。纵有一个窝巢，还是杂草所铺，吃、住、排泄都在一起，这种生活是犯罪者的生活。今日我带贤徒来此访问鸟类，可以听听牠们的心声，杨生向牠们讨教吧。：鸟大哥！你为什么跑到笼内呢？是否能够道出原由，也藉此机会造功补过。：我是穿著绿衣、红嘴唇的鹦鹉，我也想不到会变成今天这副模样。我前生是一位妇人，因为生性爱讲话，挑拨是非，中伤他人，都是我的本领。一生中，每住一处都与邻居不和，如果邻家有小误会给我知道，我便添油加醋，令他们起冲突。一次隔壁太太回娘家，适逢有一位女亲友来访，我看她先生对她有说有笑，还在一起吃饭，第二天隔壁太太回来，我便向她说：『妳不在家，妳先生带女人来此，定有暧昧行为。』为此，隔壁夫妻大吵大闹，演变成离婚。后来，其夫为此心情郁闷，得肝硬化而亡。不但如此，我因作小生意，生意不好，便骂天诅地，一生中造下不少罪孽。死后冥王大怒，叱我破人婚姻，制造谣言，骂天怨地，判刑定罪十年外，刑毕转世投生为鹦鹉，一点红嘴，能学人语，话说不停。生活在小笼内，虽不愁吃，但无法飞翔天空，心里也很烦闷，今日济佛来此是否可以放我出去，救救我！：哈哈！你在此生活也已经习惯，现在到处高楼大厦，放你出去，你也无处觅食，我佛慈悲，放你出去不是放生，而是放死，你还是安份守己，在此过一生吧！你已供出前因，记载『畜道轮回记』，劝世有功，我为你授记，等你寿满，可以脱去鸟身复转人身，好好去修持吧！不要不满现状。：其它还有那么多鸟类，到底牠们是犯何罪而转生呢？：鸟类灵性较轻，不一定是人类所化，有者为日月精华所结，所以牠们能够在空中飞翔。因日月都是一个无限大的『能源』（灵源），太阳、太阴之气相合，天地之中可以产生许多精灵。许多鸟灵因受日月蕴化，渐渐进化成为人灵，再修炼成道。许多仙佛之脚力都是兽类所化，牠们能够与仙佛同在，表示万物有灵，只要加以修炼，都能进入超凡入圣的境界。现在世上人类出生率愈来愈多，所以各国提倡节育，有人问：『人到底从那里来？为何愈来愈多？』我今日揭开这个谜底，万灵的孕育日渐进化，许多动物(生灵)已在世界消失。因为人类智慧愈来愈进步，生活领域日渐扩大，这些弱小生灵的地盘已被人类侵占，牠们最后只有转世为人，才能继续生存下去，人类增多原因在此。人类既多由禽兽异类投胎而来，牠们本性未脱，导致今日世界道德沦落，许多『人面兽心』的人，在制造伤天害理禽兽行为。人口激增，世界性的能源危机不断，所以又有人倡导修道炼性，想由人世飞升到更高一层灵界圣域，就是宗教所言的『天堂、西方』。不过这要有清净灵性的人，才可达成目的地。：原来如此。：现述一则『公冶长看燕雁问答五常』案证，参载『畜道轮回记』，以启化众生。孔子的学生『公冶长』，此人善识百禽之语，能知众鸟之音，有一日，公冶长清闲无事，在家中游玩，到小亭中，看见有一只『雁鸟』，宿在池边。片时，又有一只『燕鸟』飞来宿在树上，就问曰：『雁兄久别多时，近来贵体平安否？』燕鸟连问数声，雁鸟并无回答半句。燕鸟心中怒气言曰：『雁兄真是无礼，我连问数声，因何未答我一声？』雁鸟少歇片刻，开言答曰：『树上蝉声小，堂上熊语低，水清流漫出，人贵言语迟。』燕鸟言曰：『你生在青草坡前，口食他人五谷杂粮，口大颈小，你与我一般，岂能贵乎？』雁鸟回曰：『我虽然不贵，能晓得三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。是故名曰：三纲。君使臣以礼，臣事君以忠，为人父止于慈，为人子至于孝，妇从夫贵，夫唱妇随。』昔时，纣王无道，百姓受倒悬之灾，后来武王遂托姜子牙，疏解其无道，百姓大悦，创业周朝，建立天下有八百余年。此乃君为臣纲。昔有甘世衍，在朝为官，天天有三年大旱。一日，忽然天降大雨，圣上遂问世衍：『今日这场大雨淋漓，可值多少价钱？』甘世衍无言可答，圣上大怒，即命甘世衍回家，明日早朝回奏。甘世衍奉旨回到家中，闷闷不乐，忧愁在心，不言不语。其子甘罗看见，问曰：『爹爹回朝，为何事眉头不展，面带忧容，是何缘故？与孩儿说明，可与爹爹解忧，亦未可知。』甘世衍曰：『吾儿！为父今早上朝，圣上问起下雨之事，言此可值多少价钱，我一时无言可答，圣上大怒，即命我带旨回家，明日早朝回奏，我因此忧愁在心。』甘罗答曰：『此乃小事，何须挂怀。』甘世衍曰：『我儿！明日若无言回奏，吾一家性命难保，此非小事，孩儿有何意见回奏？』甘罗答曰：『爹爹何不说，墙上一片湿，地下五寸深，五谷花果熟，满地出黄金，此雨可值无价。』世衍闻得此言，心中大喜曰：『我儿之智能才能，如此敏捷，可免我忧。』翌日早朝，甘世衍上朝启奏曰：『臣甘世衍奏旨论昨日大雨可值何价，臣有奏：墙上一片湿，地下五寸深，五谷花果熟，满地出黄金。』圣上大喜曰：『卿昨日不知，今日何能知之？』甘世衍奏曰：『昨日臣是不知，臣有一子，名曰甘罗，能知此理。』圣上大悦，开言曰：『甘卿有此子，才能敏捷，今有多少年纪？』甘世衍启奏曰：『臣小儿如今年登十二。』圣上大喜，就传甘罗入朝。甘罗奉旨入朝，上殿谒见皇上。圣上就问甘罗，如何治理国政，甘罗启奏曰：『事君父者以忠孝，为君父者以慈爱，国家无异，君父相同，德显扬名，惟忠与孝，荣贵不招而自来，耻辱不逐而自退。』圣上闻奏大悦，就敕封甘罗为丞相，乃是父为子纲。昔日春秋之时，齐王在临潼关聚会，与十八国诸侯献宝，有秦国进草琴，亦有魏国献避尘珠，还有楚国进夜明珠，春秋十八国诸侯，齐到临潼关来献宝，齐王娶有一妃，名曰无盐氏，智能才能超群，端肃贤德，面貌奇丑，但能以德感化服人，十八国俱来降服进贡。后人称赞曰：『无盐君此夫为妻纲。』燕鸟曰：『三纲已说毕，五常却又如何？』雁鸟答曰：『五常者，仁礼义智信是也。』燕鸟问曰：『敢问如何分详？』雁鸟答曰：『君子闻其声不忍食其肉，见其生不忍见其死，这是有仁也。夫若先死，妻坚守节义，始终不配他人，这是有义也。长先次后而飞，长幼有序，一字登空而不乱，这是有礼也。飞鸣宿食，以订生死二字，修心向善，这是有智也。春往秋归，来去不失其时，亦能传书信，这是有信也。吾与你们不相同，你们群中之类，口御青虫，无有慈悲之心，岂有仁乎？夫若先死，妻不待晚，再嫁他人，岂有义乎？宿人家中厝（cuò）宅梁上，看人家妇女，千娇百体，岂有礼乎？只知与孩儿同伴嬉耍，不悟生死轮回报应，不肯修心向善，久恋家园，不知修省，岂有智乎？来来去去，糊胡涂涂，失其时节，岂有信乎？这三纲五常；你全然不谙不知，并无悔悟之心，此是何也？』燕鸟闻得无言可答，不辞自飞而去。众生看了雁鸟与燕子的对话，一定感触良深，这些话启示了世人，三纲五常是立人之道，登天之梯，你要学习谁呢？相信大家都想做好人，让人称赞，好好做吧！：恩师说了这则故事，寓意至深，鸟类还会斗法呢！世人喜观说是非，有的本身不好还指人是非，正如燕与雁的斗嘴。：俗士喜欢说是非，不知反省昧心违。为人应守口中德，免堕鸟身语乱飞。世人应修口德，以免言语伤人、害人，造下滔天罪孽，将来堕落鸟身，吱吱喳喳，言语如飞，像鹦鹉住在鸟笼，总不及人类幸福度日，万事周全。今日访问至此，准备回堂。：遵命！……：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。第四回　雄鸡啼叫原为修口德　驴马负重正是还前因济公活佛　降辛酉年（年）二月十九日：人期六畜旺成群。饲喂三餐用力勤。父母亲情多淡忘。生财动物价斤斤。：笼鸡有食汤锅近。野鹤无粮天地宽。怕死贪生原一理。成仁取义业障完。：世人饲养六畜，都希望兴旺成群，所以极尽心力的去照顾牠，一来自己可以食用，二来可以卖钱。反过来，对只亲是否有如此耐心服侍尽孝呢？三餐饮食是否按时款待？身体不适是否延医诊治？卧房是否常为整理？父母病时为人子女是否忧心如焚？世人所饲养的鸡、鸭、猪、牛，都三餐按时喂食、供水；一遇染病，立即延请兽医诊治；卧室巢屋常为消毒清洗，一切服务周到；若对双亲没有这般尽心的话，你已犯『不孝』大罪，要赶快反省改过！人都贪生怕死，被蚊子轻咬一口就受不了，非打死牠不可。听到一句不关痛养的话，亦心如刀割，气暴如雷。足见人类都很爱惜自己的生命，这也是理所当然的事。孝经云：『身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也！』但若为国家尽忠，为民族尽孝，牺牲性命，此乃大忠大孝，牺牲小我，完成大我的壮举。一人牺牲，可救万民生命，此死谓之『再生』，灵魂升天，逍遥天界，万年俎豆馨香。畜道弱小身躯，被人宰杀食用，也是一种成仁取义壮举，世人当怀有感恩心情，切勿弱肉强食而无忌，杨生准备上莲台吧！：遵命，不知今日我们要往何处访问呢？：今年是鸡年，我们现在就去访问鸡兄鸡姊吧！：好的。……坐在莲台一路顺风，夜色淡淡，不知何家有养鸡？：我们往台中郊区太平乡鸡场吧！：瞬间来到乡郊，好大的一栋鸡舍。夜色已晚，牠们好象都在睡觉了，不过有些还在吃饲料呢！：牠们还在吃『宵夜』。因已习惯了环境，所以夜间一付『鸡眼』还能寻找食物。：为何不见牠们的人形？：为不使世人迷惑不解，所以我令牠以现在身形，以人语和我们交谈！更为离奇。：牠们可以说人话吗？：当然可以。你不曾闻到晨鸡啼叫，人们都晓得起床，足见人类也听懂『鸡语』！：恩师说的是。：我先施佛法，使牠觉悟，以便用人语交谈！……『雄鸡！雄鸡！你每天啼叫是什么含意？』：我是『晨钟』的代表，我带业而来，清晨作了这个信号，催促人们该起床了，我是施号员。因天生如此，除非嗓子哑了，否则一到清晨，喉中痒得难受，不啼叫，喉咙就不舒服！：真有意思！不喊就不痛快，你来历如何，介绍一下给众生知道好吗？：善士啊！你不要让我献丑，好吗？：你的声音优美，何必客气？：善士既然不放过我，我也就实说了。我以前是一位农夫，生性暴烈，一遇不顺意之事，便破口大骂，不论父母、长上、亲友。三字经或粗野下流的话，一样照骂不误。父母时常骂我五伦不分，禽兽不如，但我毫无悔意，更加破口咀（jǔ）骂。生性如此，难以改移。只因恶口，一生四处得罪众人。死后冥王判我在割舌地狱受罚，以磨炼我的原灵，刑毕，判我转生为雄鸡，但生为雄鸡本性仍然好斗。因失口德，乱骂父母长上，投生为鸡，一到清晨，东方露白，我喉中禁不住想啼叫，伸长了脖子，用力呼叫：世人啊！惊醒了！不要学我这付模样。我天天叫醒世人，使他们能够起来工作，我这样立德造功，以赎前生之罪。前世五伦不分，转生为鸡，『鸡目』看见母鸡时，一时眼睛昏花，不论牠们是否生我之母鸡，一律向其求欢，所以鸡常被世人骂曰：『畜生！五伦不分。』，无奈业力引诱，使我无法自主，做出这种『禽兽行为』！希望世人多修口德，不可『乱啼』！以免像我一到清晨便哭啼喊叫，后悔已经太晚了！：你勿悲伤，你转生为鸡，尝受到报应的味道了。不过，鸡有五德：上有头冠曰『文』，足有抟矩曰『武』，前趾能斗曰『勇』，清晨能啼曰『信』，见食相呼曰『义』，鸡有此五德，人能如此吗？鸡虽然成为人类家中六畜之一，仍有不少美德，希人多学习！：听罢雄雄述说，甚有劝世意义，不知牠们被宰杀时，感觉如何呢？：这要询问另外一只母鸡了，牠已转生为鸡二次，我先为牠点化，再要牠说出被杀的经验。：请问你第一次转生为鸡时，被宰杀时的心情如何？：不要谈了，想起来心里就害怕！我前世转生在乡村农家，是现代人最喜欢吃的『土鸡』。当我突破蛋壳，看见天日时，主人喂以白米，不久就由母亲带我们七个兄妹到田中觅食，经过半年，我们已经长大。一天，来了一位鸡贩，他载着鸡笼前来，向主人说有鸡可卖否？主人说：『有有！不过土鸡价钱要高些才卖。』鸡贩说：『当然！当然！』我们的命运就此决定了。鸡贩拿了纲罩追捕，我们惊慌奔跑，但速度有限，还是被纲住，捉住笼内。主人卖了钱，心中欢喜，却不管我们死活。我们被送进市场，鸡贩向卖菜主妇说：『纯正土鸡，肉最好吃，不是纯种不要钱。』如此一只一只，分散各家。我被一位主妇买去，她心中高兴的说她买到土鸡了。回家之后，便准备热水，用刀向我喉颈一割，一声哀叫，痛得死去活来，挣扎了几下，觉得鲜血直冒，全身乏力，又将身躯投在开水锅中烹煮，此刻觉得全身刺痛，一时昏昏沌沌，灵魂便逃出鸡体，一股力量引我向地府报到，因罪业未完，所以又再投生一次，此世脱罪后，就可转世为人了。：听牠的话甚为可怜，不知宰杀及吃鸡肉的人会怎样？：人类只是吃到我的『尸体』，吃不到我的『灵魂』。杀我者因我被杀时，一时惊慌，有时灵魂飞奔，躲避在他身后。若杀生太多，许多动物灵性未去转生，围绕着杀生者身边，久之，刽子手的身形受其同化，形貌常有相似特征。：恕我打断你的话。刚才所说，是否属实呢？：母鸡所说是合乎逻辑的，譬如一个人进入学校求学，久之，就有『书生味道』。一个人从商久了，就有『商人味道』。耕农的，有『泥土　味道』。做工的，有『工人味道』。专门杀生的，也有他的『荤腥味道』。昔孟母为何三迁，就希望孟子接近学校，以便养成向学上进的习性。与赌友相处，久也成为赌徒；与善人相交，尽成善人。这就是『习性感染』，『心形中和』作用。常亲近圣佛，久成佛心佛面。万事同此一理。：『近朱者赤，近墨者黑』就是这个道理吧！母鸡啊！至于吃鸡肉的人，有什么关系呢？：鸡群生活的水准，虽随着时代有显著进步，但卫生、饮食、居住，总在一个笼子内，感染病菌机会甚多，所以身上常染有病毒。由于形体殊异，有病难言，无法得到医治，一付『病躯』，常成为世人宴上『佳肴』，不知不觉中，将病毒带入人体。我们没有能力叫你不要吃我们的肉，只寄望你们吃鸡肉时，要注意卫生，俗语说：『病从口入』，若贪吃鸡肉，吃到『病鸡』的话，请不要怪我们就好了！：你说得很诚恳，常见经书上说：『吃半斤，还八两』。确有这一回事吗？：我不敢如此说，但肉吃多了，有害无益却是事实。有时不止还半斤，甚至还了一命，怎么说呢？许多人吃了肉类太多，脂肪过剩、毒质感染、患了血浊、中风、高血压、癌症等病，终至医药罔效，不是『赔了一命』吗？：说得是。以前的人，食肉机会较少，现在物质丰盛，鱼肉三餐上桌，吃得太多，营养太好，所以患『富贵病』的人越来越多，医生有时也是束手的！：请　恩师再点化这只小鸡，令牠回复记忆，便于交谈！：好的！我施佛法！……『小鸡！你出世不久，赶快说出为什么前世不修，今天跑到这个笼子来呢？』小鸡曰：我前世是小太保，整天不务正业，吃迷幻药，结群勾党抢劫偷盗，并四处勒索善良，鱼肉乡民，五年前在街上抢劫钱财，被警方逮捕，移送法办，被枪决毙命。死后灵魂被黑白无常押至地府，经阎王审判严刑，令投生为鸡五世，周前才转世，一切尚迷迷糊糊。现活在这一大遍的鸡舍内，也是一个刑罚。既来之，则安之，我也无话可说。：为人『鱼肉乡民』，现在也将被『乡民鱼肉』了。虽然阎王提早给你投胎，但还是在铁笼里度日！好好修吧！：牠们是属于『饲料鸡』，三餐主人就送饭来，倒也快乐，好象正受人类『供养』哩！牠们既是受恶报而来，被供养长大，卖出被宰杀食用，照理说是应该自受的罚报，为什么说世人杀生不宜呢？：我举一个例子吧！譬如一个人欠你债务，你总不能杀他还债吧！当诉由法律解决，或用其它方法偿债。圣佛是基于仁者同情心，不忍生灵受害。如人对残障者，仍施于爱心一样。至于修道者，为培养仁慈之心及元灵清净，宰食这些带罪六畜，无形中灵性被罪灵污染了，而影响修道功程。况素食可以寡欲净心，有益修道。牲畜血肉之体，体污性浊，多食令人多欲神昏。故自古以来，凡修道者都主张淡食寡欲，其理在此。：原来如此。：自古以来畜道显化奇迹甚多，今再讲述一则『庞居士夜闻驴马诉说前因，后来觉悟修道』的案证参载『畜道轮回记』。唐朝时候，襄州府衡阳县，有一位居士，姓庞名蕴，字玄众。家道豪富，世代书香，自小就领悟妙法，立志求悟真理。首先投拜石头禅师，后又参学于马祖禅师的门下。从此了悟心性，通彻真空之理。庞公平日为人，怜孤恤寡，乐善好施，赈济贫人，救人之急，不遗余力。在当时，有二位商人，本身经商没有资本，来到庞公家中，向庞公要求借白银一千两。庞公欣然答应，商人取得贷款，想进城营商，可是财物过重，他们无力行走，庞公乃将饲养的驴马交给他们，以作脚力。二商人行到古树下歇息，就相议说：『庞公果然有慈心，竟没有将这笔登记在帐上，如今我们可以将这笔钱侵占，不必归还。』说完驴子突然说起人话：『我前世向你借三升大麦米，暗昧不还，如今出世为驴，为你背负三十里路，以抵偿亏欠你的债。现在，我债已还毕，我就要回去了。』二商听驴这样说，一时大惊，赶紧将白银送还。庞公奇怪问商人：『为何将银子退还？』二商于是将驴作人言，转世还债的经过说了一遍。又说：『我们深恐自己后世也会如此，所以将银子归还。』随后，各自回家。庞公于夜间走到驴马栏边，果然听到驴马互相讨论今生转世须酬还前因多少的事，乃仰天叹道：『我本想助人，竟不知反而累人！』深深大悟。不久，将家里的金钱财宝收集起来，装在船上，准备悉数沉入大海。船行到汉阳江中，忽然有五百名海洋贼盗，要来劫夺庞公的金银。庞公乃将二商借贷银两，驴子作人言诉说还前债的经过向海盗们说明。海盗们闻言大惊，心中悔悟不已，说道：『我众人皆愿出家修行，愿随你持斋修道。』庞公于是将银两送入佛寺，作为五百名修行者的斋粮。后来，他们修成，即为有名的『五百罗汉』。庞公弃富乐贫，其女以编作瓜篱度日，其子耕田为生，庞公夫妇子女四人都发心修行。庞公度五百名人众，满心欢善，日夜更加殷勤修炼，菩提觉性圆明，悟进无生地位。后来，全家皆修成正果而去。后人作偈曰：好在回心向善修。借钱负本作驴牛。心中藏毒难逃苦。无义钱财莫得求。众生看了群鸡驴马叙述前世因果，当更为深信因果报应之真实性。宜警惕心，归向正道，认真修行，方免误入歧途，堕落恶道。今日访问至此，我们准备回堂。：遵命！……：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。第五回　贪淫好色转生为山鹿绿野深林清净赎前非　济公活佛　降辛酉年（年）三月初七日：深山活有千年树。世上难逢百岁人。紫竹无尘观自在。菩提遍布性天真。：野鹿飞奔绿草原。青山为伴作家园。鞭茸大补和丹药。自怨风流欲断魂。：科学进步，医药昌明，许多专家日夜费神在研究促进人类返老还童，延年益寿的方法及药品。整型技术，更是日新月异，有注射、拉皮，都想将这副身躯，保持永远青春美丽。不过，纵有这些延寿、整型妙法，可以『伪装』一段时期，但要活上一百岁的『人瑞』，却仍依稀可数。深山里，树木矗立云天，它们没有人工加以施肥、照料整修，还得经过狂风暴雨的摧折，却能屹立不倒，活上千百岁。这是因为它立定脚根，坚守着站立岗位，不敢丝毫离开一步，生于此死于此，皈顺着天地运行造化，默默的生长，养成了坚强自立个性；没有人间的操戈、争斗、及情欲自我腐蚀，所以它能活有千年寿命，称为『神木』。世人饮食讲究精美，衣服追求新潮，脸孔不时清洗保养，医药保健日新月异，为什么仍无法将这付躯体保护度过二百年？我看世人『太劳累』了，不能『固守本份』吧！今天我带杨生去求得这个答案。：我已坐稳莲台，请　恩师起程吧！……：这里就是阿里山的深山了。我们今天要访问山鹿！：深山四处不见人烟，但见前面有四只山鹿躺在那里休息。我们用何方式访问呢？：我略施小法，牠们就会觉醒本性。『山鹿啊！你们睡什么觉呢？猎人来了，还不快逃！……哈哈！』你看这些山鹿听了我的话，一时如梦初醒，都已起身，准备逃命。不过天色黑漆漆，往那里逃？我发出佛光，牠们看见光明，一定会跑往这里来的！：山鹿听了　恩师的话，果然有所悟！：佛法无边，我说的话，虽然与人无异，但佛语法音，声声印心牠们听了，自然有所领悟。仙佛所说，都是『实话』『真言』，仙佛用这种心灵的语言，对各种不同的众生说法，大家都能听懂的。：妙不可言。众生形体殊异，但佛性平等，一些动物，尚能知人之性，听从人类的教化；反而不少世人，听不下仙佛的善言劝化，一昧横行。由此可见，心灵的世界，都有共通的语言与平等的佛性。：杨生说的是！你可以访问牠们啊！：请　恩师为牠们点化授记，以便交谈！：刚才已小施佛法，再予点化，以提高牠们原灵的悟性。『山鹿看清我的手，佛手点佛心、佛手开佛门、佛手度众生、佛手消魔障、佛手握佛手、你我皆成佛。鹿本山珍，性具纯阳，生在青山，天地为家，修身自爱，体含金丹，奔跑如飞，飘飘欲仙仙兽仙兽，顿悟本原……。』：恩师用蒲扇向每一只山鹿头上一打，突然看见山鹿头上发出一道青光，不知这是什么原因？：山鹿出生以来，便与青山绿水为生。草为地之精，水为天之泉来往奔波于大地，受到日月精英普照，养就一身纯阳之体，现刻我为牠们授记一打，灵窍便开，故有紫气上升现象。：果然神妙，山鹿的道行还真深呢！：杨生你可以和牠们谈话了！：是的。请问鹿哥，你住在深山里，滋味如何？：你们是谁？为何敲打我的脑袋呢？我的脚现在一直站不稳，有一种要飞升上空的感觉！：我是台中圣德堂圣笔杨生，这是我师父　济公活佛，我们师徒奉旨著作『畜道轮回记』一书，今日前来访问你们，请不要惊异。：原来就是　济公活佛，您为我们开启灵窍，跪拜叩谢……：免礼，好好回答杨生问话。：遵命！杨善士问我在这里的滋味如何？我就说给你听：我从母腹出生以来，日夜与青山为伴，吃青草，饮泉水，沐清风，我们的家就在山岗树林，过着大自然的生活。因常有猎人设下陷阱及枪杀我们，所以我们已经移居数次，渐向深山隐退。心中也时常充满着恐惧感，羡慕人类生活自由，安居乐业，遗憾的是人类总是想欺侮我们弱小。杨善士你是否可代我们向猎人求情呢？他们高兴获得猎物，可是我们却损失了同伴！这样太残忍了！：我很同情你们的处境，当尽力而为，但还是自己谨慎为要。不知你们生为鹿身感觉有何不便？：我们没有双手，只有用一对鹿角来保卫自己，所以觉得很不方便，只因前世失德、好淫，赚取不义之财，吸人精血，所以转世为鹿。：是否可以将你的过去详细说出，供世人参考，作为警惕之用？：说来没有面子。：不要推辞，你现在满面毛茸，早已『脸上无光』，说给世人听听，造功补过，可以恢复你本来面目。：遵命！我前世为一男子，性好渔色，一生欺骗女子无法计数，大概记得奸淫处女三人，寡妇二人，良家妇女三人，风尘女不知多少。既爱色又骗财，整日花天酒地，所花所用都是女人的钱，如此度过一生，老年肾衰体弱，染患『尿毒病』而亡。死后冥王审判，受严刑二十年，再判转生为鹿，以消罪孽。希望世人不要学我贪色好淫、骗财败德，今日已失人身，无鱼肉美味，只有吃青草素食了，虽仍有色念，但非时节不能交，所以精气上升，贯注于头上两茸角，久而钙化变硬，成为披毛戴角兽，内心有说不出的苦味。：你生前好淫贪色，此世不能再如此风流了。你的精神升华于头上双茸中，世人又把它割来当作补品，称为『鹿茸』。你的生殖器官，世人把它割下，作为补肾药品，称为『鹿鞭』。你前世太好色，所以此世这些淫根、孽角被宰割，也算是罪有应得。幸亏你们在深山里面，已不能再到花花世界，做个『花花公子』。『花鹿』只好在山中吃青草、喝泉水，欣赏五颜六色的奇花异草了。好好修炼本性，不要重踏旧日荒唐的道路了。：这只山鹿的罪孽真是深重，今世转生到山中『修道』，还算庆幸。鹿哥！你也不要怨谁，都怪自己造孽，你已诉出前因，可以劝化世人，将来寿终就可复转人身了。：感谢杨善士提拔！我若能转生为人，一定做好人，绝对不敢再重犯旧错了！：既知回心转意，待转为人身时，当来相度。杨生你可以再问其它山鹿。：是的！另外这只鹿哥！你刚才听了我们这些对话，心里感想如何！：首先感谢　济公活佛为我们点化。刚才听了你们谈话，自觉惭愧万分！：人不怕犯错，只怕不认错。既知悔过，是否能述出你前世的为人呢？：好的！我将前世一段罪史公诸于世，劝世人不要学我的样子，以免后世堕落兽身。我前世长得甚为英俊潇洒，见隔壁一位太太生得颇有姿色，便动起邪念，渐渐亲近，终而勾搭成奸。因干材烈火，奸情炽热，为求一劳永逸，想尽办法，暗下秘药，使其夫不能人道，情妇藉此离婚和我结婚，心喜可以长相私守。从此过着如胶如漆的生活。其夫后来知道此情，怨愤异常，但也没有我的办法，终而日日饮酒麻醉自己，变成疯疯颠颠，一日酒醉，在路上被车子辗毙，一条怨魂至地府控告我拐骗其妻及用秘药毒害其身之罪，要求报仇。冥王准旨，前来索报。所以，有一天我用机车载着爱妻，经过她前夫车祸地点，一时精神恍惚，被车撞倒，后面又一辆车子煞车不及，双双被压毙命。魂被黑白无常押到地府，冥王大怒，被判严刑，刑毕，年前我转生为山鹿，她转生为母鸡，各分东西。今幸　济佛为我们点化，使我们有超升机会。以上这一段丑史，盼世人不要见笑，更望世人不要自演风流剧，以免后日步入我的后尘。：因果报应真是可怕！　恩师啊！另外这只山鹿为什么头上发射强烈光芒呢？：你问牠就知道了！：请问鹿哥！你头上为何发出强光呢？：我是母鹿，不是公鹿，你这样叫我，使我害羞万分！：鹿姊！我看妳十分客气，修养有素，真是与众不同，请妳告诉我头上的光芒是如何产生的好吗？：好的！我前世是佛门弟子，出家为尼，后来动了凡心而破淫戒，死后转生为鹿，到深山中，以修补前孽。我前世虽然一时破戒，但佛法未泯，仍想忏悔修道补过，以成正果。所以转生为鹿，我始终保持纯真。清晨便到阿里山高岗，对着日出，吸取阳光；夜间也一样吸取月光，希望借着日月光辉的能源，以补足业障所造成灵体上的残缺。吃青草、喝泉水，斋戒精严以修道，希望磨炼自己，化解业孽。因日月累积，身上充满一股灵气，刚才济佛为我点化授记，一时天门顿开，蕴藏已久的灵光，突然如日月光辉，直向外射出，希望世人，多接近阳光、月光，养身中正气，吸其天地灵气，对身体及修道工夫，都有很大帮助。：山鹿也会修道，实在不可思议。：野鹿山中炼妙功。还精补气有神风。调阴借日超因果。母性身躯转作公。禽兽能知修道，不日可以脱胎换骨，以成正果。看罢山鹿叙述，当思得有人身，修道甚易，众生速速回头是岸，切勿欲海中不觉醒，轮回路上永无止境，何世才能遇到正法，以修大道呢！今日访至此，杨生准备回堂吧！：遵命。：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。第六回　山猴跳跃敏捷如盗手　巨树乘风孤冷叹无财济公活佛　降辛酉年（年）四月廿七日：岁月无情应早修。玄关且向静中求。天开普度求真道。顽石怀恩亦点头。：违背伦常即罪人。佛前忏悔好修真。无明遮住光明路。净水柳枝洗俗尘。：常言道『人心不古』。到底『古』字好在那里呢？『心口上』挂着一个『十字架』，表示是一个有道君子。今人不古，表示现代的人，不挂十字架，无畏于十目十手的监视。讲仁义、说道德的人实在太少了。新潮虽然很好，但世人这副身躯还是『老样子』，绝对『新』不起来。外表的衣食住行可以求新，但将原来这颗『赤子之心』标新立异，变得太新的话，一旦，走了样，就不适用于这副旧肉体，成了『坏心人』。要治疗这种『人心不古症』，除非再钉上十字架，否则已没有『复活』的希望。科技发展，可以促进人类生活享受，是件可喜的事；相对的，物质进步，精神却向后退步。科学家绞尽脑汁，在穷天地之秘，以改善人类生活，但对道德沦落之病态，都束手无策。其实物欲横流的病态，是科学发展之下的副作用，要由宗教家来加以救治。所以科学与宗教是存在宇宙间的两股力量，相并行而不悖。二者出发点都强调美化人生，但机械下的『人性』染受『油污』，用一般水已无法洗清。不少大自然的生态受到污染而变质，只有依靠宗教从后进行抢修工作！足见科学、宗教都是人生的必须品！：恩师说得是。我看要治疗『人心不古症』只有找『古圣仙佛』了！：我这个『蒙古大夫』也不错啊！哈哈！开开玩笑！准备上莲台吧！：遵命！不知今日我们要往何处呢？：今天还是上山打猎去。：恩师喜欢开玩笑，出家人想打猎，不是很不对称吗？：现在许多圣门中人，也是『道心不古』，心中怀着利刃，不能以慈悲救世精神为怀，处处心怀不义，造业多端，这种人就像出家人带着弓箭在佛前诵经，实在很可笑！我今日想上山打猎，与俗人不同，我是想打下那只『心猿』『野兽』的个性。：恩师言语中蕴藏着无限禅机。：我们起程吧！……已到目的地。：果然前面树上，有三、四只猴子在那睡觉，好像未察觉我们到来。：我点醒牠们，否则牠们还在作『美梦』呢？『猴子们醒来吧！猎人来啦，你们还不快躲。』：恩师用蒲扇在他们头上敲了一下，牠们都惊醒过来，一双眼睛直瞪我们，显出惊魂失魄样子。：我们这不速之客！令牠受惊。我已点化牠们，牠们的原灵正在清醒回忆中。：我看猴子甚为精灵，吃甘蔗、花生、香蕉都晓得剥皮，这到底是什么原理。：人的心叫『心猿』，猴子的心叫『猿心』，二个字相同，仅是颠倒而已。猴子形相似人，已得到人之偏气，可谓人之分灵，所以有『灵猴』之称。牠们手脚灵活，吃起东西，有板有眼。：我可以向牠们问话了吗？：牠们已清醒过来，你可以问话了。：猴子们，你们现在心情如何？：在睡梦中，听到人的声音，又被打了一下，突然惊醒，脑海中先由一片空白，渐渐回想过去一切，才晓得打我的是　济公活佛，不过我还不认识你。：我是台中圣德堂圣笔杨生，与恩师　济佛奉命著作『畜道轮回记』一书，今日有缘访问你们，盼你道出生为猴子的心境，藉以劝化世人。：甚为失礼，请杨善士原谅！我们生活在深山，觉得非常逍遥，每天与同伴蹦蹦跳跳，爬树吃水果，过的还很愉快，不过最怕毒蛇及猎人，许多同伴丧生在毒蛇之下，及被猎人逮捕，使一群亲人友伴失散，所以我们渐渐迁移深山，不敢接近世人。：世人都想欺侮弱小，一遇小动物，都想捕捉；若遇到猛虎、恶豹，看你们逃到那里？世人若是怀有慈悲心，看见弱小动物，牠们既无伤于人类，则须加以爱惜保护，让牠们有自由生活园地，也是一件慈悲的善行。：感谢　济佛慈悲爱惜。：你们为何转生为猴子，盼能说出来，以便警世化人！：说起前生实在羞耻，为劝化世人，不要学我恶习，说给你们知道也无妨。我前生是一名梁上君子(小偷)，以偷窃为生，一到夜里，便翻墙入室，或爬树上楼，进入屋内偷窃财物，财物一到手，即变卖花天酒地，饱食鱼肉，如此度过一生。在贼道生涯中亦曾失手，被人逮捕送到法院审判，受到牢狱的刑罚。好在生前已入牢狱，今生才不致被人捉去关在铁笼，供人欣赏。一生中偷窃东西不计其数，如金银、现钞、衣服、电视、收录音机、机踏车、轿车，样样齐全。死后冥王大怒，经孽镜台，明镜高悬，对证认罪后，受到五年严刑。冥王说我喜欢爬树、翻墙，判我刑毕转生为猴，每日过着爬树攀藤生活。因前生大饱鱼肉，福已享尽，现在只有以山上的水果、树叶充饥。许多在世专门收赃物的缺德不法商人，也纷纷变成我们的同伴。：你因前生训练有素，手脚灵活，今生做猴子甚为『恰当』。那些『收当』不法商人，也都有志一同，常在一起了。前生吃尽太多鱼肉，这些不『正当』所得来的『贼钱』，让你们逍遥享受尽了，此世只好罚你们吃山果、树叶赎罪，认命吧！：这些罪魂受过短期刑罚后，立即投胎转生，这些事情我前游地狱时，好象未曾听冥王说过。：因『地狱游记』一书注重阐述地狱刑罚情形，所以冥王未详细说明。其实许多在世为非作歹罪魂，在冥府对案后，有者受短期刑罚，有者立刻转为飞禽走兽，因天机无数，要一一述尽，则馨竹难书，只好随机说教。：原来如此。刚才这只猴子，说他在前世曾受牢狱之刑，所以此世不必再受牢笼之灾，那么人家所养的猴子及动物园所关之猴子，是否都是梁上君子来转生的呢？：这并不一定，但人类所养猴子颈部必套于铁链，绑在木柱上，不是好象对待『犯人』吗？在动物园中的猴子，也是生活在铁窗内，世人愿意如此生活吗？牠们各有因果存在，相信一旦打开窗门，牠们都想到处跑跑，所以说，得有人身是『难能可贵』的。现代人出门有轿车代步，吃有山珍海味，穿有华装美服，如不多做善事，多行道德，一味为非作歹者，一旦失去人格，丧失人身，来世转生为异类，不是一件可怜而凄惨的事吗？看见其它动物的生活逊于人类万倍，并任由人类差役。所以说人为万物之灵，是千真万确。佛云：『中土难生，人身难得，大道难逢，普度难遇。』今天世人都得到了，可谓三生有幸。生在文明盛世，应好好修心学道，自度度人，如此才不会愧对自己，浪费光阴与生命。现唱『好了歌』一首，愿众生参悟之：(一)世人都晓神仙好，惟有功名忘不了，古今将相在何方，荒冢一堆草没了。(二)世人都晓神仙好，惟金银名忘不了，终身只恨聚不多，直到多时眼闭了。(三)世人都晓神仙好，惟有娇妻忘不了，君生日日说多情，君死却随人去了。(四)世人都晓神仙好，惟有儿孙忘不了，痴心父母古来有，孝顺儿孙谁见了。：听罢　恩师唱了这首歌，心里感触良多。：你可以再访问其它猴子！：好的！请问这只猴兄，你是否可以介绍前生的经历呢？：济佛与杨善士既然为劝世而来，我就献丑吧！我前世住于云林，务农为生，兄弟四人，我排行老大，因读至高中毕业，头脑较为聪明，老父重病弥留时嘱咐将所有二甲多田地由兄弟平分，我因受妻子怂恿，一时心贪，选择最好土地及将本应属于弟弟的土地大部份都登记在我的名义下，待父亲去世后，一切手续办好，弟弟们才发现，一时争吵不已，我发怒加以殴打，弟弟们为了孝心，不愿将家丑外扬，只得认命。从此兄弟阋墙，断绝手足关系，分家而住。我霸占祖产之后，每年收入增加，而染上嫖赌恶习，由浅而深，妻子屡劝不听，渐渐不能自拔。后因落入赌场郎中圈套，将田产输得一干二净，妻子怒而离家出走，我为度三餐，沦落到北部铁工厂做工。一日，工作不小心，被铁板重压，经送医急救，因大脑破裂，一命呜呼！魂被黑白无常押往地府，经阎王审判，触犯(一)不孝之罪：未遵父亲遗嘱，独霸兄弟应得财产，使亡父九泉之下不能安心。(二)不义之罪：兄弟本当以义相待，一时受妻子怂恿，起贪妄之心使亲兄弟骨肉断绝往来，有失兄弟仁义、友爱之道。(三)嫖赌不绝，妻劝不听，致家破人亡，罪大恶极。所以被判刑二十年，刑毕转生为猴，现在一无所有，只有野生植物可以食用，没有一个属于自己的家与财产，可谓两手空空，住无定处，想来悲伤！后悔前世野心太大，丧失仁道，今生才会遭受到这样下场……。：不必伤心流泪，我已为你们点化，好好遵守本份，下辈子转生为人不要再犯老毛病就好了！杨生准备回堂吧！：遵命！：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。　第七回　骗财倒债一时虽远走　转为黄牛苦作难高飞济公活佛　降辛酉年（年）五月初十日：买卖公平不可欺。金钱周转按时期。分文亏欠冤相报。一点违心罪业随。：人面莫随野兽行。抬头三尺有神明。青天法眼难逃避。善恶分班鬼亦惊。：做『生意』的人都想赚钱，但『生财有道』，不可违背自己的良心，或用欺骗手段，赚取无道之财。『生意』是要维生活命，千万不要只顾自己生存，而不顾别人死活。买卖更要公平，做到童叟无欺，分文清楚，则口袋里的钱，才是『净财』。世人借钱给亲友，一旦亲友赖帐，相信你会大骂这个人『没有良心』。可是世人常常在欺骗别人的时候，又觉得很自然没有什么？一件事情两种心态，这就是一个『人心』，一个『兽心』。一个人放纵自己，把原来的好人『宠坏』了，变成充满『兽性』的『坏人』！世人切勿责人严，责己宽，让自己走入堕落的道路。所以老衲发起『捐献良心运动』，希望世人不要把本有的一颗圆陀陀光明灿烂的『良心』埋没了。：恩师说得是，良心失落，被埋没在心地下，一时很难找到，这到底是什么原因？：这些『没良心』的人，不知到底是怎么活的？我来到凡尘，从世人身边经过，一股很浓腥臭味道扑鼻而来，定神一看，并不是粪尿味道，原来是人的『良心』变坏，恶化腐臭味道，使我叹气摇头！粪尿虽臭，还可用来浇菜施肥；良心一臭，害人害己的恶行不断发生了。今天我特带来了一包『正字』标记的『良心』，免费为众生换装，众生如有『恶心、坏心、毒心、伤心、恨心、苦心』，请别客气，赶快掏出来换上我这颗『好心』，保证健康愉快，不致病入膏肓！：您说今天带来了一包良心，我怎么没有看见呢？：自古道：『真经不在纸上，真心不在肉体。』所以世人看不到自己的良心，故而为非作歹。你可看我的蒲扇就知道一切！：扇中只划一个『心形』圆圈而已，其它不见一物。：你再定神看看！我用手指对此圆心一点，有什么变化？：但见扇中圆圈渐渐发出光芒，越来越强，有些刺眼！悟悟！恩师的意思，是说人的良心，本来圆陀光明，因被尘埃遮盖，所以埋没不彰，今　恩师用手一点(擦)，拭净尘埃，泯灭欲念，良心的光芒才有机会出现。否则良心被欲念占据，如云遮月，一时昏天暗地，无法无天了。：果然不凡，我画『○』，表示人的良心(本性)，本居无极佛地，如一颗明珠，闪烁着光芒，一旦堕下凡尘，被七情六欲污染，渐渐失去光辉，走入黑暗狱道中。今天我施佛法，点化这位良心主人，并加以按摩擦拭，令其复活，回复本来面目。：果然玄妙，此扇中光芒，如白昼阳光，划破整个黑暗！：良心一现，便是天堂。眼前一片毫光，看清了一切，从此不再迷失，一条光明大道正浮现在眼前。找回了失落的良心，如在黑暗中得到了明灯。我摇动蒲扇，轻风吹来愈显出光明火花！杨生我们准备出发吧！：我已坐稳莲台，请　恩师起程。……：已到目的地。：今天我们来到这户农家，是什么地方呢？：这里是台东乡下的林姓农家，今天我们要访问他们饲养的『黄牛』！：走到牛稠(舍)，里面一只黄牛正躺在地上休息，似乎很疲倦的鼾声喘着气，似乎不知道我们已在牠的身边。：牠白天工作，身体很累，所以呼呼大睡，不知道我们来到。我叫醒牠，并为牠点化。『黄牛！黄牛！你劳苦耕种，却一无所得，到底前世做了什么缺德事，今生卖命的还债，惊醒吧！不要再黄牛！：恩师说了几句法言，并用蒲扇在牛头上一打，黄牛从睡梦中惊醒，睁开两眼，流着眼泪，并呆视着我们！：黄牛！我是济公活佛，奉旨带台中圣德堂圣笔杨生灵游三界，首先将『地狱游记、天堂游记』着成问世，现又著作『畜道轮回记』，特来访问你，希望你将转生为牛的经过，坦白说给世人听，可以造功补过，来世即能复生人道，脱离畜道之苦。：失礼！失礼！原来是　济公活佛及杨善士！从梦中惊醒，一时不知所措，听了你的点化训语，一时悲从心来。因为白天拉车耕田，劳累不堪，加上受到主人鞭打责骂，实在有苦难言，只有加快脚步，想把这条泥泞道路早日走完。想起我的前世，真不堪回首。我本来在市场卖菜，为了赚取更多利益，卖菜都偷斤减两。现代的主妇，生活较为富裕，不像以前都会将菜带回家再秤一次，所以每天最少偷上廿斤的菜。后来觉得卖菜要竞争，便在市场租了摊位，改卖牛肉，因牛肉贵，数量少，较为方便，不必一大早就去果菜市场批买果菜。为获取较高利益，用水灌入牛肉，以增加重量，不但如此，暗中还是偷斤减两。肉商赚钱虽然容易，但因烟酒嫖赌不离，每天中午一收摊，不醉不归，酒鬼赌友相聚，臭味相投，所赚已不敷应用，所以开始招会，邀集市场一些卖兽肉同业入伙，一会再一会，收了钱花用。自觉要再赚这么多钱不太容易，所以心一狠，便迁居逃之夭夭，一些同业被我倒会，心不甘愿，四处打听下落，有一天在车站相碰，要逃避已来不及，被揪到旁边，受到一阵殴打，我下跪求饶，言因没有钱才出此下策，请求原谅，同业见我求情，暂时饶我，命我一个星期内出面解决，我连称好好。返家后，与妻子们即速搬到乡下，以逃逼债。债权人终于找不到我，在乡下只得替人帮工维生，生活安定后，酒赌之病又复发，沉迷其间不可自拔，做工已无法维生，夜晚便四处偷窃邻居东西，鸡鸭、财物，样样都偷，幸好都没有被捉到。因生活不正常，不久就得到肺病，常常呕血，屡医不愈，邻人渐渐疏远，身体虚弱，也无法再操劳工作，五十二岁即病亡。死时魂魄被黑白无常押至地府，经阎王审判，叱我一生不做好事，罪大恶极，除判入各狱刑罚外，刑毕被判转生为黄牛，替人耕田拉车，每天忍辱负重，受到鞭打臭骂，鼻子穿著一条绳子，被主人拉来挥去，没有办法自由自在。回家已累得要命，晚上睡在一间窄小牛舍，尿粪堆中为床，味道不佳，但也没有办法。每天辛苦工作，任由风吹雨打，替主人卖命，吃野草，喝清水度日，实在清苦，求　济公活佛及杨善士度我出苦，我实在不想做牛了！：你不要悲伤，既来之，则安之。为了偿还你前世的业债，你必须付出劳力，所以要忍耐受苦，苦尽才能甘来，如果逃避现实，就像你前世逃债一样，下一世还是要偿还的。你已说出实情，劝化世人，可以造功补过，我亦为你点化，来世可以回复人身，希望不要再『黄牛』就好了。：看牠怪可怜的，幸亏　恩师已点化牠，来世复转人身，千万不要重操旧业，否则轮回永无止境。：因果循环是可怕的。古云：『种瓜得瓜，种豆得豆。』是不变的真理。我趁此机会，再为黄牛及天下众生说一个『木鱼与木鱼椎』的因果案证，以提高世人警惕。从前有一个忠实的农夫，名叫阿宝，住在光明寺前的小村中，他常常去光明寺听得道的和尚说法。有一天傍晚，他到田里去放水，看见一条蛇在吃着青蛙，青蛙在蛇嘴里哇哇的喊救命！阿宝看到，一锄头砍了下去，蛇疼的张开了嘴，青蛙得保性命，蛇也没有死。七天以后的一个晚上，咯咯的声音吵醒了阿宝，他觉得奇怪，青蛙怎么会到床上来？他还是呼呼的睡，青蛙咯咯的声音老是不停的叫，吵得阿宝生起气来，点灯寻找着牠，灯一亮把阿宝吓了一跳，原来是一条蛇，就是前次救青蛙被打逃去的那条蛇，正从帐顶的破洞中倒伸下来，张开嘴，伸出颤动不息的蛇舌，要不是帐顶的破洞很小，蛇通不过来，阿宝早被咬伤了，可恶的东西，竟想来报仇，要不是青蛙叫得响，我早被你咬死了，就持木棍将蛇打死了。一年以后，阿宝养了一只狗，长得聪敏灵慧，能够听人的话，善解人意，看门、看牛羊，真讨人喜欢，每天跟着阿宝到田里、山上以及到光明寺听老和尚说法。有一天阿宝带着爱犬去礼佛，被老和尚看见了，老和尚道：『善哉！冤家对头，假装亲善，祸多善少，阿宝呀！你将爱犬送给我吧！让牠在这里看守山门，以完结你们的冤业，因为牠的前身是条蛇，前世被你打死的，这一世要来跟你算帐！』阿宝听了半信半疑，却又有点拾不得，像这样听话的爱犬竟会是自己的冤家吗？老和尚又道：『阿宝啊！我也不勉强你，但是你要相信我，我老和尚不会骗人的，你回家以后记住，五月五日午时要扎一个草人，穿著你的衣服，放在你的床上，你自己一定要躲起来，千万别让你的爱犬看到，』阿宝回到家后，五月五日一切按着老和尚的吩咐，自己隐藏在床后，半信半疑的守侯着，弄不清楚和尚的葫芦里卖的什么药？当当！时钟正敲十二点，突然，『碰碰碰！』，不知是什么东西在猛力的撞着房门，但是没有撞开，哗啦碰！一只凶猛的狗冲破窗子，跳进来了，鲜红凶狠的眼睛，张得大大的，血淋骇人的舌头，吐出长长的，在房中乱嗅乱跳的真像吃人的野兽，突然跳到床上，一阵乱咬乱抓将草人弄的粉碎，好象已经出了冤气，凶猛的狗慢慢的安静下来，但是躲在床后的阿宝却因骇极而发怒，而一棍将狗打死。第二年的秋天，阿宝要上山打柴，当他经过光明寺的时候，老和尚正在山门外看日出，一回头看见阿宝，随即把他叫住说：『阿宝啊！你今天的脸色不太好，自己要小心注意，如果有人叫你的名字，千万不要答应，要紧记住！』阿宝因有上次的经验，拿老和尚当神仙看待，那里还敢不听话，连说谢谢！过了三个钟头，跑得气喘呼呼满身大汗的阿宝，脸孔铁青全身发抖，手足冰冷，跪在地上紧抱住老和尚的大腿，一句话也说不出来，老和尚道：『阿宝！不要怕，休息一下慢慢的说，你是不是遇见了什么？』老和尚一面替他擦汗、摩胸，一面很温和的问阿宝，阿宝抖索而结巴的讲了半天，方道出他惊骇奔逃的原委。『师父我看见美人蛇，原来当我辞别了师父您以后，就一个人向深山去打柴，早晨的山气刚被新出来的阳光赶走，现出一派清新的气象，山里的小鸟在歌唱，大鹰翱翔，小猴子在欢跃乱叫，我正被这大自然的美景陶醉，只觉得山景的幽美可爱，忘记了老师所叮咛的话，正在喜洋洋，乐不可禁的时候，忽听有人叫我的名字，那声音是多么婉转动听，直像出谷的黄莺其温柔多情，就如恋人呼唤，使我不由自主的答应出来，随声看去，原来是一位绝世佳人，我看呆了，只疑是仙女下凡，谁知再看时牠的身体乃是一条庞然大蛇。』师父说：『阿宝啊！为什么不听我的话呢！这一次，我和尚也无能为力了，你回去准备后事吧！』阿宝说：『师父你一定要设法救我，否则我愿意死在佛殿下。』说罢，跪在地上，如捣蒜一样的叩头。和尚说：『好吧！你起来，尽我的能力，试试看吧。今晚你可坐在大殿上，用一只大缸覆起来，看是否能够逃避这个劫数。』第二天早晨老和尚到大殿一看一条美人蛇盘住了整个大花缸不放，但是已经死了，和尚把美人蛇与花缸移开一看，阿宝被毒蛇的气闷得变成了黑人，也一命呜呼了！美人蛇的毒多厉害呀！好心的和尚将他们埋葬在一起，希望他们能从此解冤归好。谁知结冤容易解冤难，在不久以后，阿宝的骨堆上长了一棵树，美人蛇的骨堆上生出一条藤，藤即将树一圈一圈的缠住，到了这种地步还不肯放松。和尚为使后人知道，一报还一报的厉害，因果报应不差分毫，同时为点醒世人多广结善缘，少种恶因，所以将阿宝的树雕成『木鱼』，将美人蛇的藤做成『木鱼棰』，使他们永远的撞击着。发出『报应』的声音，在佛前忏悔警惕着世人。世人也许觉得这是一则寓言，但其中的真理是不可思议的！也可由此体会出动物各有灵性，是千真万确的！杨生上莲台，准备回堂。：听了这则故事，觉得甚为有趣，也觉很害怕，因果循环是如此厉害，世人当有所警惕了！我已坐稳莲台，请　恩师回堂吧！：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 　　第八回　好吃懒做生为猪形相　欺瞒无知血肉人争吞济公活佛降辛酉年（年）六月十四日：佛前忏悔好修身。往事虽非洗自新。猪狗笼中常苦叹。只因作恶害他人。：一失人身万劫难。拋头露面宿风餐。无权衣食行差役。宰杀由他感鼻酸。：畜道生活于笼中，虽由人类供给食物，有时却吃得不是『味道』，但有口难言，所以还是咬着牙根吞了下去。世人三餐，没有鱼肉，味口即感不佳，看畜道常吃些人类拋弃的糟粕，相信他们也是不愿意。所以生为人类要珍惜人身，好好修身养性，为社会国家多尽点心力，做些有益的善事。世人餐桌上要吃什么，任可挑选，畜道就没有这份权力了。杨生准备上莲台，我们前去访问畜道，以便著书劝世。：我们今天要往那里？：随我走就知道了。……已到目的地，杨生下莲台吧！：这是一家养猪场啊！：这是苗栗一个乡下的养猪场，我们今日就访问这些猪哥，杨生你感觉如何？：很好，不过牠们有的已躺下休息，有的还在走动，我们来到这里，他们好象无动于衷。：我不略施佛法，这些笨猪，恐怕不知所以然，看我施法：『一二三四五六七八九十，十只猪，你们性太痴，只知吃饱睡，睡饱吃，等什么？长大上屠场，醉生梦死，没有一点警觉性，看我济佛猛点醒，开智能，悟生死，顿悟本来，跳出轮回池！』：恩师用蒲扇往猪头一个一个打点，牠们如触电一般，好象已在回忆前生之事，是否可以与牠们交谈呢？：牠们已渐渐觉醒，可用人语作心灵交谈，你可以访问牠们。：猪兄！你刚才觉得怎样呢？：我已在睡觉，突然被你们惊醒，本来心里有些不高兴，但说不出口，却被这位师父往头上猛打一下，觉得痛彻心肺，渐渐觉得心中及眼前所见，回复到前世做人的景像，好象吃了『回魂水』一般，觉得莫名其妙！：祂是我的师父　济公活佛，你不可对祂失礼。：那敢失礼，原来是　济公活佛前来度化，才有这种惊奇的感受，跪下叩拜济公活佛。那么你这位年轻人是谁呢？为何与　济佛同行，深夜来到『寒舍』，有何贵事？：他是吾徒杨生，我们师徒已奉天命，完成『天堂游记、地狱游记』两本宝书的著作任务，如今又奉旨著作新书『畜道轮回记』，要将畜道轮回实况公诸于世，以劝化世人，畜道众生也可以求早日复转人身，便于修道，今日由台中圣德堂前来访问你们，速将前世作为说出，以资劝世吧！：因一时不知，对二位失礼之处，请多原谅。我前世家住台北市，开设银楼，买卖金银珠宝，做此行业要赚钱，如果心敢狠做的话，可以一本万利，在买卖中，对老实外行人，常暗做手脚，金内含铜，或其它珠宝常以假乱真，如一假珠伪称钻石，外行人看标价高贵，以为是宝物，许多观光客更是不知不觉被骗。不少风尘女郎吃暗亏，花钱买不到真货，事后被鉴定出来，纷纷回店理论，但我硬不认帐，自知如此下去，迟早会出事端，即变卖商店移居台南，一样经营银楼，仍然做此勾当，所以赚了不少钱，古云：『饱暖思淫欲』。一旦钱多，就想花天酒地，风化场所行如厨房，唯一的儿子，却不成器，在外与太保为伍，吃喝嫖赌，无所不为，我不但约束无效，后来更是暴逆不孝，伸手要钱，如果不照数给付，便开口大骂，我气得半死，想打他，看他已失理智，恐发生弒父事件，所以任由忤逆，最后常带一批坏朋友到家中居住，整天吵吵闹闹，我讲他，反被训了一顿，言房子是儿子的财产，如果太过份，便要赶我出门，我本有心脏病及糖尿病，再加上逆子不孝，心中愁闷不堪，便停止营业，以酒消愁。过了半年，糖尿病加重，心脏病发作，又得了肝硬化，四处求医，花掉积蓄，仍然病体不愈，终而一命离开世间，魂被黑白无常押至地府，受阎王严刑。因我赚取不义之财，所以报应由不孝子花费破产，此为现世报。还得转世为猪，受人宰割，才能复回人身。希望世人不要违背良心赚钱，否则钱财不能造福，而且遗祸子孙，死后还得转生为猪，被人分尸割食。我转生为猪已二次，再转一次才能业满，求　济佛慈悲救度，使我早日出苦。：你已受我点化，并说出丑事，可算真心忏悔，劝世有功，寿满之后，自然可以回复人身。：感谢　济佛开赦救度之恩。：杨生你可再访问其它猪只。：请问猪兄，你为何转生为猪呢？：我前世初中毕业后，好吃懒做，游手好闲，与不正当朋友为伍，每日过着偷钱、赌博、吸食强力胶的生活，五年前因酒后骑摩托车撞上电线杆，一命呜呼哀哉而死，实在太对不起父母了。死后魂到冥府，被判入枉死城中受罚，刑毕，二个月前转生为猪，过着非人生活，实在太痛苦了。：你因好吃懒做，转生为猪，不是很洽当吗？为什么觉得不好呢？：济佛你有所不知，在世时吃山珍海味，高级料理，还有酒喝，美女为伴，住旅社都是高级套房。现在三餐都是吃工厂倒出来的剩饭菜渣，其味酸臭。虽然也有饲料佐餐，里面都含有腥味甚重的鱼骨，吃来常觉得不是味道，但不吃挨饿，同伴又抢着吃，不得不忍耐的吞下去，久之，不觉其臭，也就习惯了。睡在地板，排泄在床上，开始觉得很不自然，现在虽较习惯。但心里总是觉得自这个环境污秽不堪，希望世间的人，要远离恶道，以免落得像我这个下场。：听你诉苦一番，觉得也很可怜。不过现在的猪已很享福，起码卫生设备进步。饮食饲料也讲究品质营养，不愁吃睡，也不必换衣服，还可以冲个凉水澡，像这个大热天，也该算享福了。：杨善士你有所不知，不久我们长大，猪肥寿命终，将送往屠宰场被宰杀，猪肉供人食用，想来心里害怕，全身都发麻了，还是做人较好！不会让人抽肠割肚，分尸而食。：听得好恶心！：你虽然受到地狱短暂的刑罚，但转世为猪，受到剖心割肠活刑也是一样，所以世人不要以为阴律不公，让牠们罪没受过就能转世。好好修吧！已受到我的点化，并说出罪状，可以消去罪愆，下世复生为人，不要再好吃懒做，胡作非为了。杨生！现刻我们赶回台中肉品市场－－电动屠宰场，访问那些临刑前猪只的感想。：好的。我已坐稳，请　恩师起程吧！：已到肉品市场。：圆型的屋顶，广大的一片房屋！：我们进去看看那些待宰猪只，顺便访问他们。：好的！……里面关满了猪只，牠们头上浮着一层零乱的光波，不知倒底是什么原因呢？：牠们由猪舍捉来，经过运送颠簸，加以大都自知死期将届，所以心中一片慌乱，而且求救无门，心中惊骇恐惧，所以元灵分散，射出散乱的光波。我为牠们点化，你可以访问了！：请问这只猪兄，你来到屠宰场，觉得心情如何？：因为明天就要被杀，心中害怕，请您们救救我好吗？：不要害怕，既来之，则安之，贡献一点血肉给世人食用，以消你的罪业。：拜托！拜托！请您们救命吧！：『人之将死，其言也善；鸟之将亡，其鸣也哀；猪之气断，其声也惨！』谁教你前生不仁，欺骗善良，杀人不眨眼，此世受报，应该甘心赴宴，我已为你们点化，明天就可放弃这罪恶身躯，脱胎换骨了，还是慷慨就义吧！虽然老衲不忍观之，但伸援无力，因果是自作自受的，谁也帮不上忙。：看牠们乞怜的眼光，实在于心不忍。不知他们的肉被世人烹煮分食，吃肉的人会有什么后果呢？：俗语说『肉』字两个人，门内一个人，门外一个人，看来还是人吃人。世人若喜欢吃，我老衲无权阻挡，只愿奉告世人，肉食吃太多，有害无益，不信的话，可以去请教医生。尤其年纪大的人(肉吃多了)，抵抗力较弱，吃多了身体也不长肉，有时还常生病，血浊、中风、心脏病的症状随着发生，聪明的世人，还是少吃为妙！现在我再讲述『六畜的功用』，让世人了悟吧！牛－在尧、舜太平时代，科学不发达，上苍乃动了悲悯的慈肠，因而降下牛为人们耕田，代替人们的辛劳，其功劳无非是人们第一大功臣，时代的演变，牛除耕田之责任外，还要以『牛奶－－奶粉』为人们哺育下一代，其伟绩更是无以能比，但人忘恩负义，未曾想到牛的辛劳及伟大，一俟到牛老了衰弱了，便把牠们送往屠宰场，不是太残忍吗？马－马的降世，乃为人们代步，背驮东西，并非是让人关在动物园内任人欣赏，供人玩弄，但时代的进步，科学的突飞猛进，以致使马遗失牠们原本的任务罢了。羊－羊奉命为人清除杂草，以便利人们能辨识方向，更能让人提高警觉危险之处，羊的降世，并不是要来给人们做迎亲娶媳妇的祭品，更不是要给人们滋补身体！狗－狗为人看守门户，对主人更是忠心耿耿，牠们不会因主人的贫富而起二心，但人却不知狗的恩情，竟拿这忠狗宰成『香肉』！唉！感叹！狗肉真是香肉吗？假若把你最忠心朋友的肉拿来吃而又说香的话，我相信你已经无人性可言了。鸡－报晓乃鸡最重大的责任，牠们不论阴天、晴天、雨天，或是因生病而忘记牠们应有的任务。给予人们太多益处。但人们却大量饲养，以牠们的身躯来填满人们的口袋，不管牠们流浪街头，横尸满街，更不用说会对鸡产生感恩的心情，这样不是很不忍(仁)吗？猪－人不能浪费五谷，那剩菜怎么办呢？上苍有鉴于此，乃降猪来吃这些剩菜，使人们不致落于浪费五谷的罪名；但人却想猪被人饲养，并无恩惠给予人，是要让人吃其肉，如此更名正言顺大吃特吃。殊不知此并不能滋补身体，怎能不让人担忧呢？以上是六畜的由来与责任，愿世人好好去体悟。杨生准备回堂。：遵命！我已坐稳莲台，请　恩师回堂吧！：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。　第九回　灵龟谈道一篇玄妙理　鳝鱼修真三洗污秽身济公活佛　降辛酉年（年）七月初九日：六道轮回转未休。非为作恶令神忧。身成异类亏人道。品性改良向善修。：畜道修真倍困难。改头换面洗心肝。天开普渡滋三界。一点原灵九转丹。：世人生于富裕自由世界，不愁吃穿，甚而浪费奢侈，情愿舍去人生本来应行正道，进入左道邪路，犹如身居天堂而足行地狱之路，自寻黑暗，实为可惜。幸天有好生之德，真道降世，大开普度之门，人若不知修道向善，佳机一失，后悔已迟。畜道虽为异类，但灵性与人无异，深山里与大海中，尚有修真炼道之士，牠们一旦火侯纯熟，脱壳可以飞升极乐天堂。如果不信，我今夜带杨生一开眼界，以证明我言不虚。杨生准备出发。：我已坐稳莲台，请　恩师起程吧！：今天我们访道去吧！：往那里访道呢？：世人修道不稀奇，禽兽修道才是妙呢！……已到日月潭，下莲台吧！：遵命！天气炎热异常，来到日月潭，是否可以趁此机会泡凉（游泳）一下呢？：贤徒别太天真了，我们现在要访问前次你来此放生的灵龟。『灵龟、灵龟，探出头来，看我们是谁？昔日救一命，今日气数回，速返道岸，谈谈玄微！』：站在岸边看见许多灵龟已游向这里来，好象知道我们来访问牠们。：正是，灵龟本是修道士，牠们以清水为生，吐纳炼气，灵光充足，所以能享遐龄。灵龟已来到面前，我为牠们说法：『灵龟、灵龟，离别数日，眼前主人是否相识，救命超生死，近水得安处，含道炼真气，吐出玄机，说出你的来历吧！』：感谢　恩公，今日您随　济佛驾临明潭，我内心非常高兴，我本生于台北碧潭的河中，一天被小孩发现，捉去卖给收海产渔贩，一时惊慌悲泪直流，幸被人转卖至台中建国市场，适逢台中圣德堂诸道长，于母亲节举行放生会，我及数百同类幸运地卖给圣德堂，受　观世音菩萨皈依点化，法水沐浴，一时觉悟本来面目。缘于我前生为一持斋修道之出家和尚，初而发心有余，出家三年后，尘心日增，贪财骗取善男信女之布施，饱入私囊，并将善信建寺之地私自卖出，有违佛规，死后不但不是『涅盘』，反而变成『孽盘』，罪孽盘身，堕落地狱，受冥王严刑，五年前刑毕，转生为龟，补罪修炼，只以空气，清水为生，过着清寒孤寂生活，因尚有一点善根，所以有此因缘转变，才能受圣德堂诸恩公放生，　观世音菩萨及　济佛之点化，帮助我修道功程进步甚多，感恩不尽。：你原是　观世音菩萨门徒，发愿下凡度人，无奈尘缘未满，再犯清规，而堕落四生道中，幸慧根未断，造成今日善缘，希好好清修，后日功果完满，自然可以脱壳飞升极乐。：灵龟！你知修道，令人钦敬，是否可以告知其中奥秘呢？：人因欲杂性燥而气急，气息急，则寿命短。尤其工业社会，生活紧张，呼吸急促，血液混浊，如洪水浊流奔放汹涌，所经之处，灾痕遍布。如一巨大原木－原灵树，被洪流冲颓流至下游，经过湍流急水与沙石冲激，已是伤痕迭迭，不成原形。人欲横流，导至心灵浸蚀受创，所以变易形体，故人身一旦颓死亡坏，有者转世已站不起来，如我龟背沉重，无法立身行道了。：灵龟你也不要太自责了。你转生为龟，慧性未泯，晓得修身养性，实在值得安慰，希望把你修道炼气方法，吐露一点给众生参考，好吗？：好的！现在就把我修道方法提供给众生参悟。相信众生都知道兔子与乌龟赛跑的故事，兔子就是人的『欲心』沉不住气，蹦蹦跳跳，乌龟是人的『道心』，沉着冷静。人生的旅程，犹如兔子、乌龟赛跑，开始蹦跳的兔子一路领先，累了身子躺了下来，乌龟终于赶上牠了。乌龟寿命长，还活在人间。兔子命短，消失无踪了。这都是乌龟善于养气、寡欲、沉着的关系。世人要体会其中妙意。人落后天，灵气受物欲消磨殆尽，所以当吸取天地灵气，以培本润根。龟以水为生，能长生不死，全靠呼吸灵气充实生命。龟为地兵，背甲护体，善修其身，长养其气，一呼一吸，吐秽纳新，闭气绝尘，身置活水，充满生命。试看一泓死水，久而发臭，蚊虫繁生，如人之死也、败也。所以世人想将肉体化为圣体，俗灵转为圣灵，需要每日吐秽纳新，排污进清，肉体健康精神舒畅，原灵光明，修道自然有成。平时行正道勿多出手、开口、伸头，以免惹祸招灾。多行善以口开法言，用鼻吸呼清净之气。原灵守宅，家安而神不乱，修道无快捷方式，神不离家，而道自在吾家(真宅)。：哈哈！修道不用冲动，守性自然到家。人心常如兔子行走跳动，所以成道者寥寥无几。眼前神案上的仙佛，不是端坐不动吗？：说得有理。常言道：『是非多因多出口招灾每因强出头。』这话很有意思！请灵龟作一分析好吗？：开口是非多，少讲闲话为妙。世人多念几句经咒(忏)，或吐几口秽气，对自身有益无害。强出头，逞英雄的人，有时『垂头丧气』的回家。所以行『龟息』的人，灵龟常缩，真阳内藏，只吐秽纳气随之伸缩，平时绝不强出头，走进阴道，而泄漏阳神。精液中含着多少元灵生命，滥欲多泄者，无形中损伤身体与灵性。一般人过度劳神，体内真阳也会消耗损伤。灵命一旦不足，身体虚弱，元神无力上升天庭，只得拖着沉重脚步走入地狱道了。所以学道者，有心脱离轮回之苦，道先须炼就金刚不坏身，平常注重养气调息，气由鼻至丹田延伸至灵台，周而复返灵台，此为延命秘法。如此，身如龟甲金刚不坏，可以延年益寿。这是龟息奥秘，愿世人细心体会之。：这段真工夫，泄尽天地玄机，愿有心人仔细揣摩之。许多灵龟纷纷爬上岸来了。哈哈！我有一偈：灵龟已惯阳道生。偶而湿润莫贪情。常侵阴水气受损。道岸憩息运功行。我们再往高雄澄清湖，访问前日你们放生的龟鱼吧！：好的！我已坐稳莲台，请　恩师出发吧！……天气炎热，经过这里好象是『西螺』的路上，夜间路边灯光仍然明亮，农人搭了许多棚寮，堆满了西瓜，许多驾汽车的过路客正停下车来购买，有的当场切开，吃得津津有味，恩师是否可买一块请客呢？：『西螺』路上有『西瓜』，西瓜是西天的瓜果，生津解渴，好吧！我请客没问题，但先听我唱一段『西瓜偈』：昔日唐僧过流沙，一去千里无人家，七昼七夜无斋供，腹中饥饿乱如麻，路旁见一青藤草，青藤绿叶开黄花，唐僧仔细来观看，青藤里面一西瓜，分明将刀来破开，黑子红心像朱砂，吃在口中甜如密，甜甜蜜蜜不吐渣，问师怎么留传种？问师怎么种西瓜？问师怎么来下子？问师怎么长根芽？问师怎么青藤草？问师怎么开黄花？问师怎么生一个？问师怎么结成瓜？问师怎么来观看？问师怎么乱如麻？问师怎么将刀破？问师怎么叫西瓜？问师怎么为黑子？问师怎么像朱砂？问师怎么甜如密？问师怎么不吐渣？无始年来留传种，无生地上种西瓜。持斋把素来下子，三皈五戒长根芽。参禅悟道青藤草，心花怒放开黄花。智能聪明生一个，功成圆满结西瓜。分明都是菩提子，自己灵光像朱砂。喉中甘露甜如蜜，法轮常转不吐渣。参拜明师来观看，多思多想乱如麻。明师口诀将刀破，大道原来叫西瓜。西方路上一株瓜，世人不吃到底差。有人吃瓜得滋味，同到灵山见释迦。如果能够悟彻这首西瓜偈，才明白自己身上也结了一个西瓜(头)，这个西瓜还会讲话、呼吸哩！只是世人不知寻找罢了。让西瓜自生自灭，终至枯萎腐烂，不是很可惜吗？：恩师不愧为禅师，这首西瓜偈包藏无限禅机，弟子闻偈觉得满口生津，已不渴了，真是奇妙！：既然不渴，我们赶往澄清湖吧！……已到了。：澄清湖的夜色好美，夏夜凉风吹来，觉得心旷神怡，这里就是前日我们放生鱼龟的地方，站在岸边，隐约可见鱼群钻动。：我已引来你们放生的鳝鱼，以便访问牠们。：果然前面游来一群鳝鱼，慢慢的蠕动着，好象对我们表示谢意。：鳝鱼灵性很高，我施佛法引牠们靠岸，多少已有感应。再略施佛法即可醒悟元灵，做心灵的交谈。『鳝鱼！鳝鱼！生于泥泞，充满荤腥，浑身光滑，跳不出五行。惊醒、惊醒，蜕变蛇形！……』我已打点施法，鳝鱼已渐渐变化身形，杨生可以访问牠了。：鳝鱼你认识我们吗？：不太清楚，但略有记忆。只知道你是我们的救命恩人，感谢你请　观世音菩萨点化我们，使我们皈依佛法，还放我们到这里来，免遭受到烹煮之刑。：还蛮有灵性。我是台中圣德堂圣笔杨生，今日随　恩师来访问你。前日众善信发慈悲之心，施舍净资到市场买下你们，送到这里放生。现奉　上天懿旨著作『畜道轮回记』一书劝化世人，特地来访问你们，是否可将你的来历告诉世人呢？：首先感谢圣德堂诸位善信大德，出钱救我一命，免遭人宰杀烹煮，此恩不忘，一待有机会，当来报恩。我前世为商人，为人玲珑活泼，手段高明，财源广进，如江水滚滚而来。生活可以说富裕奢华，由于酒色过度，身体极为虚弱，一日受到一位商场朋友诱惑，开始注射吗啡，注射之后，觉得精神百倍，畅所欲为，渐渐上瘾，终日沉迷于此，商场生意一落千丈，入不敷出，后来为支付注射吗啡费用，开始也干起贩卖毒品勾当，行为偷偷摸摸，每在『暗地』交易，如此赚了不少钱，以补充所需，因吸毒是慢性自杀，肝脏、肺脏渐渐起了异常变化，有中毒象征，四十九岁即染患肺癌及肝病而死。死后被黑白无常押至地府，判刑十二年，受到各殿刑罚，刑毕转生为鳝鱼，生长于烂泥中，钻来钻去，好象『软骨头』一般，三餐吃泥巴及浑水，就像前世吸毒一样，觉得不是味道。只因前世为商时，曾以金钱帮助一个危急想自杀的少女，造下此世被各位善心人士放生的因缘，实在很感谢大家，因果的报应丝毫不爽，希望世人多造善因，以免像我落到这个下场。幸亏来到澄清湖，每日浸于水中，以清净身躯，除去毒气，修身补过。：因果是如此可怕！：因果律是万世不变的，世人听了鳝鱼的自述，会有什幺感想呢？鳝鱼们！好好在这个澄清湖洗净污秽的身躯，泥泞毒气『澄清』后，下一世可以复生人道了。：感谢　济公活佛杨善士救命之恩！：时刻不早，杨生准备回堂。：遵命！我已坐稳莲台。：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。　第十回　人生道路本来多坎坷　鼠辈横行终坠惨下场济公活佛　降辛酉年（年）八月初八日：微凉气候近中秋。普度苍生又一周。游记天书皆玉律。用心研读道勤修。：真机妙理现鸾坛。圣德无非救世丹。杂志慈刊资普化。家家拜读得平安。：光阴似流水，一年容易又中秋，但见月圆花好，众生德性是否一样圆满无缺？或者如秋风飞扬，落叶片片呢？圣德堂诸生皆是有道之士，人人本乎至公之精神，日夜辛劳于普化苍生工作，心如明月，性似潭水，愿祝人人明心见性，道业光明。：感谢　恩师之眷顾，五年来与师朝夕相处，神灵相交，完成了『地狱游记、天堂游记』著作的任务，这段时间使我得到了无穷尽的灵源及智能上的开发，欣见两书普传世界，但也遭受了不少魔难，冷静时刻常自省检讨，觉得为人不易，尤其处于当今现实功利社会，要寻一大道为公者，实寥寥无几，所以有时想隐居自修，不问红尘世事，来得清净潇洒些。然蒙天恩师德普照，今又奉命著作『畜道轮回记』，任务重大，请　恩师能够加赐灵光，助徒一臂之力，以免有负　上天委任的圣命！：杨生你不要叹气，俗语云：『生有人身易，要为人事难。』在人生旅程，没有一条始终平坦直线无弯的道路，我们已尽天职，不负天心，仁尽义至了，旧的车子坐久了，总是需要下车，再换一部新车，人生的际遇都是因缘，聚散分合原有定数，我们是在追寻目标与理想，况人往高处爬，水往低下流，仙佛为度众生，云游四海，岂拘一小处或定一形象，千变万化，才是无极之妙法。俗语云：『与君子争理，勿与小人争气。』新的旅程，新的使命，金鸡啼唱，三阳开泰，圣德应运而出，光辉普照三界，我们往目的地去吧！：今日要往何处呢？：我们往屏东去访问『鼠辈！』：遵命！已坐稳莲台，请　恩师出发吧！：……已经到了！：今天　恩师怎么带我站在人家的屋顶呢？这里好象是一个乡村，住的还是旧式土瓦房屋，主人好象在家里看电视？：林姓主人一家吃过晚饭，正在客厅欣赏电视节目，还不知道自己屋上已经来了二位『梁上君子』！：恩师喜开玩笑！我们是灵性来到此地，身轻如羽，所以他们不会察觉。我们就在这里乘凉真好！：不是来这里乘凉！今天要访问几只老鼠，牠们现刻躲在屋梁上，不敢到处走动，恐怕被人发现。定下慧眼一观，老鼠就在我们脚下，这个地方藏着老鼠窝，我掀开一块瓦片，你就可以发现牠们了！：请　恩师动手吧，但要小心些，以免惊动牠们！：你放心，我对付鼠辈自有一手妙法。……掀开瓦片，你看这是什么呢？：果然奇妙，一个老鼠窝内，藏着四只老鼠，牠们伏着不动，好象有些惊怕。：牠们在此等待深夜来临，再下梁走动，偷吃饭菜。『老鼠！老鼠！伏着不动，等待什么？大盗无能，小偷专家！今日济颠为你送来几粒『蓬莱米』，吃了快觉醒，爬上蓬莱仙岛修道吧！』：恩师念动法语，粒粒白米往鼠口里送，牠们正吃得津津有味！：这是『仙饵』不是『毒饵』，这回吃对了，等一会牠们会变为『灵鼠』，你就可以与牠们谈话了！：吃了『蓬莱米』的老鼠正发出一种好象哭泣的声音，好象用感谢的眼光注视我们，现在已开口说话了。：我是济公活佛，今日带台中圣德堂圣笔杨生访问你们！：感谢　济公活佛赐我灵米，也谢谢杨善士！刚才吃了灵米，体内一阵热气发动，一时昏头转向，过后觉得好象恢复前世记忆及人身般，脑海中浮出自己的来历，请　济佛渡我上西天吧！：几粒蓬莱米总算没有『白吃』了。老鼠最高只能爬到屋顶，要想爬到天堂恐怕能力不够，体力也难支持。希望你坦白陈述过去的罪证，供世间的人知道，以造功补过，要改变这付身躯，才能如愿以偿的。：好的！回想我过去，一部罪恶史也写不完。我前生为人住于香港，是一个无恶不做阿飞歹徒，不务正业，以偷盗、强劫、吸毒过日子，后来觉得收入还是不够开消，经一些恶朋引诱，暗中走私毒品，获得暴利，还强奸少女三名，生活在醉生梦死之中，为了害怕警方逮捕，过着偷偷摸摸日子。一天酒醉与人吵架被人杀死，魂魄被阴差押往地府，受阎王严刑处罚，计受苦刑十二年。后来转生为鼠投胎此地，已有半年，这些鼠亲都是在世为非作歹的恶人。生为鼠辈非常不自由，白天睡觉，晚上才敢出来活动，还要步步小心，最怕看到警察，一不注意便被捉去！：那里有警察会捉老鼠呢？：黑猫就像警察，牠们的任务就是巡察家中食物安全，我们的行踪如果被发现，生命难保，这家主人养了一只黑猫，令我们害怕万分，要偷点东西吃，都是提心吊胆，构成很大威胁，这样生活实在太痛苦了。一生偷偷摸摸过日子，只有黑暗巢穴可以安居，后悔前生罪恶太多，今生才会落得这悲惨下场。世间的人，千万不要学我的模样，否则迟早会被冥王安排来这个巢穴居住。：请问第二只老鼠，是否谈谈你的过去呢？：感谢　济公活佛及杨善士，我现心脏跳动得很厉害，不知怎么说起。我前世是一个以赌为生的人，因混迹黑社会久了，渐渐变成老江湖，开设赌场，在赌具内做手脚，以摇控方式诈赌，边来富商或风尘女郎，先假装赌输，以激起他们赌兴，然后暗作手脚，使他们败北，再以高利贷款给他们继续赌博，一样再输，然后再以字条写借据豪赌，许多商人被诈，赌得家破人亡。赌债若要不回来，便雇流氓以生命威胁，如此获得暴利。后来因有黑道人物前来勒索，我拒绝给钱，所以曾被追杀，由于惧于恶势力，只得迁移。后来改做『金光党』骗钱，以另一男子装傻想找女人，向老太婆或有钱之妇女伪称只要代为介绍，可得厚酬，再向被害者言这傻子很有钱，整个皮箱都是钞票，其实这只是上下二张真钞，中间夹着流行歌本。向妇女们伪称我们可用赌博方式骗他的钱，一些贪心的人，一时财迷心窍，利令智昏，结果金炼、金钱被骗精光。一生以诈骗为生，虽然得有钱财，也只用在吃喝玩乐，一生也无所得。四十二岁时染患胃癌而亡。死后被阴差押至地府，受各殿严刑，三个月前被判转生投胎为鼠，才到这个小窝里，觉得很不舒服，吃住都是偷偷摸摸，有黑猫在监视着我们的活动，随时都有丧命的可能。想来前世如果好好做人，就不会有今天了。：前生不喜光明做事，今世只得在暗地里生活。前世骗人钱财，生活在战战兢兢生活中，这一世有『猫眼』监视你，使你尝受到紧张的滋味。既不好好做人，喜欢当『鼠辈』，上天按你的性向为你安排适当的『出路』，转生为鼠。所以要怪自己，不要怪别人。：为什么称『老鼠』而不称『小鼠』呢？：牠们都是『老资格、老油条』，所以才配称『老鼠』。牠们前生专门『吃人』，今生当老鼠，仍寻旧路而『偷生』。不过，已没有前生那么舒畅了。这些老鼠吃了我的『蓬莱米』，一旦寿尽可以复转人身了。杨生准备换一个地方访问『田鼠』吧！：要到那里寻找地鼠呢？：台南的乡郊，上莲台吧！：我已坐好！：师徒驾着莲台，天正下着雨，可是淋不湿我们的法身。因水灾过后农田淹水片片，有疮痍满目之感，赋『劝世吟』五首劝世：一光阴诚易逝，一去不重来，搔首空嗟叹，问心独感怀；少年如过客，暮景亦堪哀，若不知修早，枉将白骨埋。二世事如春梦，黄粱不久时，无端心感慨，不料意兴悲；宁免荣枯数，难逃得失期，明人能感此，立德作镃基。三天地一逆旅，人生若水流，东西谁预料，南北不长由；富贵花间露，荣华水上鸥，何须图百计，劳力更招尤。四看破世情事，自然万虑删，打开名利锁，跳出生死关；沧海推层浪，孤峰耸叠山，长城秦帝渺，惟听水潺潺。五沙盘藏锦绣，无字亦成文，泣鬼惊豪士，敬神服使君；贤能参拙任，凤鸟出鸡群，成就不凡客，名垂百世勋。吟罢『劝世吟』，我们现在到这里是台南县佳里的乡郊，现在要访问住在地洞的田鼠，谈谈牠们生活情况。：地面甚为潮湿。：雨后积水关系。：我们到何处去寻找鼠洞呢？：不管鼠辈躲在那里，我佛眼一观便知究竟，这个石堆边，不是有一个洞吗？：恩师果然好眼力，石堆边有一个小洞，但看不见老鼠踪迹！：此洞有二只老鼠，正躲在潮湿洞中，我施佛法引牠们出来。『田鼠！你们吃尽了农作物，却未曾尝到鲜鱼滋味，今日济颠从水中捉来二条鲜鱼，送给你们做礼物，赶快出来领取，否则被跑掉就太可惜！』：恩师手中化了二条鲜鱼，还会跳动，放在洞口，但闻一股浓腥味道，洞内果然有些动静，已有一只老鼠两眼发光，走了出来，后面又跟了一只，牠们看见鲜鱼，只是注视不动，好象不敢捕捉！：这二只『胆小』鼠辈，看见跳动的鲜鱼，口角流着唾涎，但心里有些害怕，不敢向前猎取。已经引牠们出洞，我看还是『化鱼归水』，撒些香喷喷的仙饵－蓬莱米，给牠们尝尝，以免这『菜鼠』开斋破戒。『水清鱼现，水浊鱼没，蓬莱仙米在前，吃吧！』：恩师念动真言，二条鲜鱼，突然不见，变了二把白米在洞口，香味触鼻，老鼠们已张开口近手前觅食。看牠们身上的毛湿透了，肚子好象很饿的样子！：一连几天大雨，躲在洞内避雨，没有出动找寻食物，所以肚子饥饿不堪，牠们吃饱了这些仙米，等一下就会脱胎换骨，回复灵光，杨生即可访问。：二只老鼠迅速吃尽了白米，突然伏着不动，停思片刻，满身发抖，渐渐显出有力气样子，已经开口说话了。：感谢二位　恩公，赐我『回魂灵丹』。：我是济公活佛，他是我的爱徒台中圣德堂圣笔杨生，师徒奉旨著作『畜道轮回记』宝典，今日特来访问二位，刚才所赐灵米，你们吃了已产生脱胎换骨、恢复灵光作用，这算你福份大。希望你们将前生为人做何失德之事，坦白向杨生说出，以便记载宝典之中，劝化世人，趁此机会造功补过，来日可以复转人身。：原来如此，内心感激万分。刚才我们夫妇在洞内突然闻到一股腥味，因外面下了几天大雨，洞内又进水，我们躲在里面，以为会被大水淹死，幸无大碍，但已是饥寒交迫，闻到这股鱼味，肚子愈觉得饿，所以夫妇相邀出来看个究竟，一出地洞，二条活鱼在眼前跳动，我们有些害怕，不敢向前捕食。一会儿鱼儿不见，看见眼前许多香味扑鼻的稻米，已经忍不住了，所以争相吞食，一生中从未吃过这么好吃的米，吃饱之后突然觉得浑身发热，头昏脑胀，有窒息感觉，渐渐感到身子轻松，恍惚间回复前生为人状态，听了活佛法语，才明白这一切。：你们平常只是爬出地洞，偷吃生的农作物，我这种蓬莱米，已用『三昧真火』炒过，专供修道人食用的，所以你吃了这种灵物，会有脱胎换骨情形，快将前生一切说出。：我们前世是夫妇，年轻时经营风化事业，专门拐诱良家妇女，及买来年幼少女，供人奸淫。我妻亦是杨花水性之女，一样在花街打滚，我是好吃懒作之徒，两人臭味相投而同居，共同经营私娼馆，造下了一段罪史。后来利用假名四处招会，标走全部会款，逃之夭夭，又怕被人找到，所以四处躲藏。不正当的钱不能久留，病魔终于临身，我先得了中风，四肢行动不便，我妻只得重操旧业，自己在花间出卖灵肉，以赚钱维持生活及支付医药费，这种长期折磨，痛不欲生，不久妻又患了严重性病，无法再出卖灵肉赚钱，精神肉体，受到无限痛创，一日便双双饮毒而亡，尸体在一个小屋中，经过十余日已经腐臭，才被人发现，草草被埋葬。夫妇一生害人不少，以拐骗手段经营不净事业，及诈骗人财，故受此恶报下场，凄惨万分。死后双双被阴差押至地府受到百般严刑，我们已经投生三次为鼠，夫妻一同生活在这个不见天日小地洞中，有时还有毒蛇侵袭及大水淹家。平时出洞到田里偷吃稻谷甘薯、蔬菜作为食物，生活很清苦，世间的人生活富裕，要知道爱惜，否则地府之刑，苦惨万分，再转生为畜兽，更是不好受，只有偷吃份儿，一不小心吃了农民放的毒饵，只有中毒肚胀而亡，也没有医师解救，只有死路一条，生活全无保障。人类住有高楼大厦，丰衣足食，浪费的有时比食用的多，比起鼠辈，实在天渊之别！：鼠辈是社会害虫，田鼠是农家害虫，俗语云：『过街田鼠，人人喊打』。谁教你们前生不好自为之，才会招来今世恶报，只有怪自己不好。幸今日我已赐灵米给你们，来世可以转生为人，千万记着：多行光明大道，少走小洞黑道，才不会再跳到这一个陷阱来！：感谢　济佛及杨善士，今日对我们夫妻之恩赐，金言玉语，句句入耳，来生定要拜佛修善，以报答二位恩惠！：既有悔改之心，祝你们还本返源，脱离『鼠辈』而做个『正人君子』，我当来度化你们。：人为什么形容一个没胆量的人叫『胆小如鼠』呢？：因为老鼠前世都是『胆大包天』的恶徒，受到地府严刑，被罚转世也只有当个『小偷』的份儿，看到人及猫便逃避躲藏，已经丧失了前世那份『耀武扬威』勇气，胆量可谓很小，这也是上天对他们一种惩罚，故称『胆小如鼠』。今日访问至，此杨生上莲台。：遵命，我已坐稳莲台，请恩师回堂。：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。　欢迎点击下面


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