恍兮惚兮。

在吴学问的感觉中，

他一直乘坐在那个金色的大莲花中。

那朵大莲花载着他，飘呀飘呀，

最后落在这个高山之谷中间的

一个金字塔形的小山尖顶上。

这小山尖很奇特，吴学问感觉到一股强大的气流从地层深处升起，在这个尖顶上钻出地面，它通过自己背后的督脉，又从头顶射出，直达九天。这是一股通天彻地之气。

显然，这是这个地球上的一个重要气穴。地球上有许多气穴，地球通过这些气穴和宇宙交换能量。这些气穴散发的能量不一样，有正气，有邪气，有阳气，有阴气，有白气，有紫气，也有黑气。

这些，一般人感觉不到，但有的人可以看到，有的人能感觉到，吴学问能感觉到。这里的气很不一般，是一股至正至阳的白色之气。真正的通天之路从这里开始，预感到了。

“咕噜，咕噜。”什么声音？

这声音从一个莫名的空间传来。

“咕噜，咕噜噜……”

这声音原来不从外来，它来自自己的体内。是闹肚子。肚子隐隐作痛，越来越痛，很快地，便非常地痛起来了。身上也开始发热，发烧。

这是怎么回事呢？哎哟！

闭关前，云鹤曾问，是否带上点止痛药一类，闭关期间什么事情都可能遇到的。

自己很自信，自己的身体平时很少有问题；再说，闭关就是要体验一下死去活来的滋味，没有大死，何来大活？眼下看来真的有问题了，来势这么猛，

这么急！哎哟！痛死了！

幸亏梁恒打算周到，留了这里个方便的方便孔，要不可真麻烦了。排泄也真没有什么可排泄的，这几天吃东西越来越少，而且吃得很清淡，无非瓜菜豆腐之类，再就是喝开水，根本没有什么会引起肠胃中毒等毛病的可能性。不管有没有可能，该发生的还是发生了，没有什么道理好讲。

哎哟！要是在往常，这么急，这么重的病，医院才是，而现在只有咬牙忍着，一个人打滚。那个小窗又被推开了，一只手伸进来，递进一个盛着水的军用水壶，还有一个小饭盒，比平时多了一点东西，那饭盒上搁了两张纸条。纸条上还放了几片药。

一张纸条上写着：

如果身体实在顶不住，可把药吃了，下山来休息。或者反复至诚念诵这一段文字，会减轻甚至消失疼痛。我相信你的信念力。

云鹤

这个云鹤，大概有特异功能，什么都能感知似的，这些东西送得不早也不晚。

药是坚决不能吃的，我吴学问不能这么没出息。既然抱着必死的信念进来，就不会屈服。什么东西，亲自趟过去才有资格说话，对病魔也是如此，今天倒要看看它会把我整到哪里去！

这疼痛也太历害了，大汗淋漓。

云鹤让我诵念的纸条写的是什么？

“南无喝罗恒那，哆罗夜耶南无阿利耶婆卢羯帝……”

满满一页，很奇怪的一些词，

有许多字不识，好在旁边都加了拼音，

什么意思？一点不懂。

或许，这毫无道理的病，就需要这种毫无道理的方子来对治吧？云鹤说得很清楚，相信我的信念力，是的，信力念力都是一种力，而且是一种巨大无比的力。自己从来就这样认为，不管如何，我相信自己的信念力和意志力。至诚通天，这点小病小灾算什么？

坐起来，坐正当，念！

“南无喝罗恒那哆罗夜耶……”

哪里念得出声呢？若在以前，自己的朗诵能力绝对是一流的，抑扬顿挫，铿锵有力，眼下却不行了，这回真知道什么叫做虚了。

念不出也得念！

“……烁钵罗那菩提萨唾婆耶……”

真念不出声来，声音虚得自己都听不大见，可心里知道，确确实实在念。

……悉吉伊蒙阿俐耶婆卢吉帝……

肚子还在痛，没有减轻的意思，

这没什么，该吃的苦，不吃是不行的。

……那摩婆哆那摩婆伽摩罚特豆……

慢慢念出声来了，越来越清晰。

……阿婆卢卢迦帝加罗帝夷俐……

疼痛还真有点减轻，起码挺住了。

……俐驮孕俱卢俱卢竭蒙度卢度卢……

没有什么念头，也不知什么意思，

反正是念诵，不停，不住。

……陀罗陀罗地俐尼室佛罗耶……

一种奇怪的感觉无意中升起，

恍惚间似乎想起了什么，这些词语怎么这么熟悉？自己在重复一个东西，不是指现在的重复诵念，而是自己以前也这么诵念过，什么时候？不知道，反正自己经历过这一切，也是这样一个小圆屋，也是诵念这些文字。

是真的，真的，确确实实。

放下那张纸，背诵。

………阿悉陀夜娑婆诃省吉罗阿悉陀耶娑婆诃波陀摩竭悉陀夜娑婆诃……

能背下来，自己能背下来，

真的能背下来。

不可思议，不可思议！

一遍，又一遍。

高一阵，低一阵。

出声一阵，不出声一阵。

肚子该痛还是痛，但在感觉上，有时轻，有时重，不知是痛有轻重，还是由于感觉有麻木或敏感，或者两个原因都有一些，或者痛无非只是一种感觉，就像人生之痛苦和烦恼一样。

一时想不开，痛苦烦恼欲死欲活，一时想开，痛苦烦恼无处可找。

从来也没有经历过这么一场疼痛，而且自始至终靠信念抵抗，靠信念化解。那几片药还放在那里，终于也没有用。信念胜利了，和自己预感的一样，忽然间，病魔退了，溜得无影无踪。

经过这场疼痛，冒过这场大汗，好像体内一下子干净了，浑身舒坦，轻快极了。实实在在地体验了一把死去活来。

不知什么时候身边多了一个人，一个五十来岁样子，风度儒雅的人。

你是谁？什么时候来到这里的？

那人微笑着。

“我一直在这里，二十四小时，你整整折腾了二十四小时，我一直在这里守着。我叫安静。”

安静？

对了，是有个安静，从《逍遥谷畅想曲》中曾读到逍遥谷有个安静医生，医术高明得很，难怪自己能顺利度过这场大难，原来有安大神医在这里守护着。

谢谢您！安静先生。

“逍遥谷词汇中没有‘谢’字，都是该做的，你至诚反复呼唤各大菩萨名号，我是受各大菩萨委派来保护你的。”安静不像是开玩笑的样子。

我呼唤了各大菩萨的名号？

“你念诵的是观音菩萨的大悲咒，大悲咒共八十四句，内除‘娑罗娑罗’句系表五浊恶世外，其他八十三句，代表八十三位菩萨。”

噢，是这样！由此想起一件事。

那年自己写一篇东西，想进某大寺院参观考察一下，人家不开放，自己又没有什么正式介绍信之类，遇上了桂彬，桂彬说我给你写个符咒，遇到把门的给他看看或念诵一遍，就行了。

那张纸条也写了些莫名其妙的文字：

“慧觉弘民道平法慧觉新……”

自己当时想，这个能顶什么用？但看桂彬那自信的样子，也就拿上这纸条碰运气了。结果还真灵，大门小门，每当遇上挡路的，就把纸条递上，人家马上就和和气气地让自己过去了。

后来问桂彬那是什么咒，桂彬笑笑说，慧觉、弘民等，那都是寺中大和尚和执事师父们的法号。自己那时候恍然大悟，可不，那些把门人见来人竟然认识这么多顶头上司、领导、师父，哪敢挡道？

想到这里，自己也不由一笑。

安静医生，这次莫名其妙的肚痛发烧，是什么道理呢？是不是闭关一定会经过这么一场病呢？

安静医生说：“有两种情况可以不生病，一种是你心里干净得什么都没有了，完全透明了，这样的人不会有病，也不需要闭关问天，因为他已经十分通达了，对他来说，本来就无关可闭，无关可开。

另一种情况是病根尚在，但闭关没有进入状态，眼耳鼻舌身意还和平常一样随境乱转，所谓闭关只是一种形式，这样身体不会生病，这样闭关也完全没有意义。”

这么说，一般人闭关，身体都会出问题吧？是不是每个人都会挺过来？

“这也要看情况，一般人闭关是很危险的，因为人的心理都不是很干净，这些不干净的心理毒素，在超静内省状态中都会爆发。如果你障碍重、业力大，那么这病痛会置你于死地，或者疯狂、精神崩溃，另外，还有一些魔境也过不去;如果你业力较轻，而且平时修持较好，信念坚定且正，才有可能挺过来。如果靠吃什么药物解决的话会大大影响你的闭关效果。”

为什么会这样呢？“要明白这一点，须先弄清人为什么会生病。”安静略微停顿了一下，又接着说：“病由心生。心理和生理是密不可分的。有的病是外来的，如外伤、劳损等，当然究起根来话就长了，今天在这里暂且不谈,只说体内的病。心有多杂，病有多杂，多心人多病。”

心杂病杂，多心人多病，还是第一次听说，这怎么理解呢？不是有话叫病从口入么？

“病从口入这话很对，但不全面，如果心中无病，则病无从入，心中有病，再和外病相应，则病生焉。比方说，有傻子流浪街头饥寒交迫，吃人家丢弃的残汤剩饭、腐肉烂果却很少得病。这是由于头脑过于简单，没有多心、疑心，也没有病的概念，因此少有生病；另有修行得道之人，心胸空明，开朗达观，心中不存杂念，自然鹤发童颜，享寿百年，甚至数百年。

普通人智慧达不到心空法空，四大皆空，愚蠢又不至于浑浑噩噩，不知善恶。因此普通人便免不了多心多虑、多疑多事，是是非非，善善恶恶，人人我我，烦恼不断，杂念丛生。因此，心中多病根，外部多招病尘。人不能随缘无心，饮食便有不当，劳逸便有不当，起居便有不当，病自然就多了。

人本来不需要很多营养，但有时或怕浪费，或不吃白不吃，便多摄入了营养，不仅破坏了生理平衡，心态也有问题，结果怕浪费变成了更浪费，不吃白不吃成了白吃加倍吐。究其根源，所以多吃，乃是心理之病。心理不平衡则饮食不平衡。同理，起居、劳逸，亦复如是。

这些还是浅层次的，深层次的病，则完全在于心理。

譬如一个事情理不出头绪，一个解不开的疙瘩埋在心里，便是一个病根；有时气不顺想发脾气，但为了保持风度面子，没发，忍了，便又埋下一股邪火一个病根；有时做了一件对不住人的事，本来对人敞开解释一下便没事了，但出于面子上的原因，没有勇气说，便遮掩过去，便又藏起一个病根，诸如此类不胜枚举，这叫做心里淤积，淤积的是不良信息，是病根。

这些病根淤积到一定程度，就会借天气、饮食、劳累等外部机缘爆发一下，这个爆发就是心理疾病转化为生理疾病的过程。因此生病也不是坏事，每一次疾病都会排出许多毒素、邪气。发烧是排火气，因此，有人常生病寿命却很长，是由于心理和生理的毒素得到及时的排解。而有的人平时一般不生病，一旦得病便一命呜呼，乃是积淀太深，一次性大爆发，自然全面崩溃。”

我明白了，为什么心理医生可以治病；为什么在一个清净纯真的场中人可以少得病或不得病，就在于心理的淤积得到了及时的清理，排泄了、化解了，这是最根本的治病法。

安静医生故意停了一会儿，以便于吴学问消化一下。

他见吴学问理解了，就又说：“现在再回头说你，你本来心里淤积的东西多得很，因此你气不平，但靠意志和先天带来的能量，你得到了一般人认可的那种成功。但由于你的心理淤积太重，因此，你如果不能及时换一种心态，光靠意志力硬挺的话，你会突然崩溃的。

人就是这样，只要你心理不顺，就早晚要崩溃。身体强意志弱的人，会精神崩溃，一厥不振；意志强身体弱的人会身体崩溃，英年早逝。难得的是你宿世功夫高，福德够用，与生俱来的自信力和意志力使你获得了世间的成功，在接近辉煌的时候，也即你身体可能出现问题的时候，你及时地转换了心态。

当你开始寻找逍遥谷的时候，你的心理进入了顺态，你把你的困惑、你的反省，滔滔不绝地说出来，源源不断地写出来，这都是一种宣泄方式。更由于你敢于正视自己、剖析自己，用你自己的话说，叫自杀，敢于把自己掩藏很深的阴暗面翻出来晒太阳。

因此你心理越来越透明，越来越空灵，表现在身体上也是越来越放松，越来越有弹性，一些潜在的疾病的点子，在悄悄地减少、消失。你在比较清明的状态中，进入了这个问天台闭关，静观宇宙人生。是机缘成熟，否则云鹤不会让你冒这个险的。云鹤是位过来人,他对你的状况了如指掌。”

“尽管如此，”安静略停了一下，

“你的反省，你的忏悔，你的自我剖析，还是不能十分彻底，有些微妙而隐藏极深的东西，在平时甚至连自己也觉察不到。当你进入问天台这个超静的特殊状态中，这些东西都会显现出来，显现出来方有可能排掉。

这个问天台的位置有一股至正至阳至纯至真之气，由于同气相应的原理，你才被感召至此。

然而你的心中还有一些微妙的淤积，这些淤积无疑和这股强大的正气不相应的，因此它们两种气便会交锋，最后这些正气胜利了，淤积排除了，你的病痛和心火也没有了，现在起，你才有资格步入真正的天路旅程。”

这样一说，明白了。

可是，安医生，是不是这样一来我的问天之行就没有问题了？

“还不能这样说，天有很多层，由下而上依次是由浊而清递进。在你行进的过程中，经过每一层天都会照出你心中的一些尘埃，越往上越细微，这些尘埃都是平时难以觉察、甚至现在也难以觉察的习气。

在这个过程中，你会遇到许多人，层次很高的人。你会用心和他们交谈，不要认为他们都是一些实在的人物，也不要做不实在想，他们是你心的影像，他们会带你进入一个又一个更深的层次，直达终极。”

安静打住了。

谢谢您，尽管逍遥谷词汇中没有谢这个字眼，

我还是要谢谢您，万分地谢谢您。

安静笑笑：

“你可以起飞了。”

忽然间，

吴学问感到自己像一只出笼的鸟，

一枚燃烧的火箭，

一下子摆脱了地心的引力，

腾空而起。

安静不见了。

那个圆锥形的小山，成了一个小点。

整个燕山山脉成了几缕斑斑点点。

大地，

大海，

都在远去。

整个地球都看完整了，

真的是个球。

这球越来越小。

成了无数繁星中的一颗星。

这颗星消失了。

天宇无限，

心也无限。

“本文节选于赵文竹先生（补山老人）作品《终极之问》（原名《终极审判》），上个世纪末曾在《洛阳佛教》等刊物上连载。年，由西泠印社出版社出版。

本书乃修行小说，借故事说理，其中情节皆为虚构，望大家莫作实法解。”

图文编辑：清宁

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