朱青生

毕业于南京师范大学(学士)、中央美术学院(硕士)、海德堡大学(博士)。曾任教于中央美术学院,哈佛大学高级访问学者,巴黎索邦大学客座研究员。现为北京大学教授、当代艺术家、策展人,中国当代艺术与批评领域的重要人物。

约瑟夫·博伊斯(JosephBeuys)年出生于德国北莱茵-西伐利亚州的克雷费尔德,年后加入“阿道夫·希特勒青年团”,二次世界大战中参加空军。战后,博伊斯在克莱沃向当地艺术家学习雕塑及绘画艺术,同时认识了凡·格林腾兄弟。年博伊斯进入杜塞尔多夫艺术学院开始系统地学习艺术,师从恩塞林、马塔利等人。年,他被母校聘为教授,年建立了德国学生党,因为与学校方面的矛盾而在年被开除。年由于学生们的支持又恢复了他的教授名誉。年于杜塞尔多夫去世。其代表作有《如何向死兔子讲解图画》《油脂椅》等。

无论艺术界还是非艺术界,对于博伊斯的评价可谓众说纷纭。毋庸置疑的是,他被称作20世纪最伟大的艺术家。

年11月26日,约瑟夫?博伊斯(JosephBeuys)在德国杜赛尔多夫Schmela画廊作了《如何向死兔子解说图画》(wiemandemtotenHasendieBildererkla?rt)的行为表演。

卢西·史密斯在他的一本当代艺术论著的中译本序中提到,随着博伊斯的故去,世界艺术史上一个辉煌的时代结束了。年英国最重要的艺术杂志《现代画家》的署名文章以《世界的巫师》为题,论述了人类历史上两位最重要的艺术家达·芬奇和博伊斯的共同特征。博伊斯的传记作家斯塔豪斯概括地称他为当世的艺术家、预言家和导师的三位一体。最中肯的评价也许出自年杜依斯堡市授予博伊斯众望所归的雕塑大奖—蓝布汝克奖的致辞:“他把艺术进一步带入一段本质的境界,并使世界为之瞩目。”在这繁荣人世,引人注目的常是稍纵即逝的流行明星。博伊斯以瞬间表演知闻于天下,但又以他的境界使其身后之名日增。

约瑟夫?博伊斯

研究博伊斯的著作已汗牛充栋,目前最活跃的艺术家无不受到他的直接或间接影响。甚至,由于他的影响过分深刻,如今正当盛年的一批艺术家不再关心艺术的本质问题,而只侧重艺术对社会、文化的作用,即艺术的功能问题。正如博伊斯为大家磨好了一把刀,现在只需要去解剖时事了。

导致如此至少出于四种可能。

首先是博伊斯善于宣道讲理,使人蒙受启发。他认为人类最大的灾难是人间的冷酷。科学和技术的发展使个体变得更加精明,同时也常常为他人的精明所冷遇。从政治集团间的冷战到亲子间的疏离无不如此。他用蜂蜡、黄油和毛毡作成标示,济以文辞,呼吁人们建立有机社会,以寻求未来的温暖。但是同时代的牧师、记者和作家如他的同胞布莱希特、黑塞和鲍尔,哪一个不比他讲得清晰透彻?博伊斯的物体材料的象征和逻辑含混的说辞并不能使其所讲的道理生色。因此,博伊斯艺术的理性原因并不是他伟大的理由。

约瑟夫?博伊斯《油脂椅》

其次是博伊斯长于特立独行,使人颇受触动。他一直与福鲁克索斯运动关系密切,关心自然,爱护环境。他在卡塞尔文献展时种的棵橡树,昭示着艺术家维护自然的理想。但是在绿党中他总是一个可有可无的角色,许多科学家费尽毕生精力,不少绿党政治家耗尽心血,才使保护环境成为世界公则。如果按照博伊斯虚无缥缈的想法去种树,世上早就了无森林。因此,博伊斯艺术的感召性也不是他伟大的理由。

约瑟夫·博伊斯《给卡塞尔的棵橡树》计划

第三,他对资产阶级的道德准则有所批评、拒绝为小市民的审美趣味制作美术品。他的代表作《资本论—》,把马克思的社会主义理想同对当今社会问题的直接批判相结合。但是,从孔子、耶稣到马克思本人对于人类理想的描述都比博伊斯具体、深入和周密得多。更重要的是他们的思想深入人心,影响了千百代人。而博伊斯的抽蜂蜜机总是让人觉得他在开玩笑。因此,博伊斯艺术中的大同理想还不是他伟大的理由。

第四,博伊斯精于政治洞见,令人豁然警醒。他主要受斯坦那的影响,看到了资本主义民主社会对人的自由和平等的伤害。尤其是20世纪60、70年代,一般人还沉浸在冷战的狂热之中,西德处于经济腾飞的颠峰之际,他已经看出了人的潜在危机。但是,德国的一个中学教师早就写出了震撼人心的《西方的没落》。而博伊斯在斯坦那的思想之外几乎没有什么发明。因此,博伊斯艺术中的政治洞见更不是他伟大的理由。

博伊斯的伟大在于他的艺术活动的三种特性。

约瑟夫?博伊斯《我喜欢美国,美国也喜欢我》行为艺术

第一是他艺术活动的综合性,搅乱了这个时代使人人格分裂的专业性。他做的是所谓“通感艺术”,也就是他的作品是对听觉、视觉、嗅觉、触觉和意识综合作用的结果。他探索那些从未被当成艺术的领域,而且多面切进。他的工作本身使人诧异,使大多数人陷入迷惘,少数人会心。但是这个现象本身成为一种用艺术切割当代人的职业和地位的自我拘束,痛喝人们恢复淡忘的自我的潜能和自由的方式。博伊斯不仅用作品求诉于人,而且让人参与其间。观众的欣喜和震怒使他倍受瞩目,从而伟大。

第二是他艺术活动的瞬间性,责斥了社会表象的合理性。他作品的真正价值是瞬间,在他的制造和操作的过程,在同他同期生活的观念到来的那一时刻,就像烛炬在仪式上的光芒,作品结束留下的已是价值的记录和痕迹。在博物馆里他的作品已失去了与当下环境的冲突,就像燃尽的炬烛之灰烬。他用非常的方法占领杜塞尔多夫美术学院教务处,以换取所有报考学生的录取资格,结果导致自己被开除。他的行为是在完事理论指导下的有计划的行动,他是有意识的与当时合理的社会存在发生瞬间的强烈冲突以作为艺术作品,形成巨大的感染力,从而揭示出合理的社会对人潜能的压抑和迫害。这种瞬间性使他本人和他所秉承的思想立即成为







































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