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俗话云：“人是衣裳马是鞍”。但旧时博山人的穿戴既有地域的习俗，也决定于其经济条件和社会地位。

　　清末民初，男人头上剪了辫子，春秋戴疙瘩帽垫，冬季戴毡帽头，青壮年男子穿短褂袄、对襟褂袄，扣子在胸前；老人及妇女穿大襟褂袄，扣了在右边。扣子多由布条缝起来打结而成，配对叫扣鼻儿。有钱人、经商者、教书先生、卜卦算命者等，多为罩长袍人褂。后来城里阔人时兴长袍马褂，戴礼帽。也有少数留洋归来者或为牧师、洋行雇佣帮办类人物，亦有西服领带的洋装。到民国时，一般男人剃光头，富家阔少、公教人员、学生留分头或推平头，穿制服（中山装或学生装）戴礼帽，也有的穿西服皮鞋。妇女开始放脚，剪短发。小姐、太太、女学生时兴穿旗袍、扎裙子。

清代男子的服装 　　

　　无论城乡，夏天穿短袖褂子，也称半截袖。也有年轻人穿领褂子、无袖，布背心；春秋穿两层的夹袄、夹裤，夹的或棉的背心，坎肩子；冬天除棉袄、棉裤外，还有棉袍了。上世纪五、六十年代还时兴过一阵棉猴，棉大衣连着风帽儿。山区老人多穿自制羊皮袄，条件差的仅羊皮板子，条件好些外罩布料面子。妇女褂袄的边儿，往往缝上牙条或针织的细长条图案。

　　旧时裤子，不论男女均是肥大裤裆，穿上后特腰部“丏”(mian)起来，左右折叠后再扎腰带，俗称“丏腰”。还有种岔裤，开裆或单层布做裆，裤腿则为棉布或狗皮类等，套穿在单裤外，冬可御寒，干活时躬身弯腰也方便，腿膝关节有病者春秋也能穿。腰带叫扎腰带子，亦有称腰绳者。

民国时期服装

　　旧时，人们还扎腿带子，即用长约一尺半、宽约二寸的黑布带或蓝布扎住裤腿脚即裤手下口，这样冬天御寒，春天防风，夏天防蚊虫钻入，走路亦显利索。因那时人们衣着单薄，冬天穿堂心（无内衣）棉袄是大多数。对妇女而言要求更严，若不扎裤腿则被认为穿戴不板正、干活不利索，是邋遢的表现。

　　脚上穿布袜，多为双层白布缝制，袜底等用多层布，用棉线反复纳过，结实耐穿。一般袜口高过脚踝。以后逐渐被线袜和化纤制品所代替。鞋式样分双脸或没脸鞋两大类，多为蓝色和青色。有的鞋帮分左右两片，先用棉线纳过，鞋底用麻线纳得更密，前面缀合处有一处弯尖钩，鞋后面有页跟（提鞋用），有山鞋、老山鞋、蛤蟆头、拉尖子等说法；有的前头不带钩，而由从鞋底翻卷上来的长三角（叫“脸”）将两帮相连，称禅鞋。这种鞋，耐磨终穿，爬山不打滑，山里人戏称为“蹬倒山。那种由一块布剪成（里帮有袼褙和衬布）不纳帮的叫没脸子鞋，即圆口鞋。达鞋现在仍为中老年男性所欢迎。不过布料升级，鞋底也由纯布底换成了牛皮、橡胶、塑料等多种材料，穿着也舒适了许多。妇女们时兴襻带布鞋，脚背上有襻带连接两侧鞋带，便于跟脚走路。无鞋带而鞋口有松紧带、便于脱穿的叫“一脚蹬”。过去人做鞋一般照鞋样，穿起来较紧，每家都备有鞋拔子，方便穿鞋，铜质为多。

襻带布鞋

　　做布鞋底要先打袼褙，用榆树皮面（代替面粉）和成糊状，待发酵后将它与碎布块（铺衬）一块块、一层层粘在一起晒干，依鞋样剪成多片，周边也用牙条（白布）镶裹，多层合起，一般3－５层，然后用麻线密密缝纳。纳鞋底，要用两种针，大针固定在木把上叫针锥子，用它扎透鞋底。再用另一带眼小针从扎透的针眼中穿过，然后用力把麻线拽紧。用面糨子把碎布粘成的壳(que)子，主要用来做鞋帮的里衬。鞋口镶上黑色牙条，将鞋帮与鞋底缝连到一起叫绱鞋。妇女们平时做这些针线活儿，通常还用一种套在手指上用力的顶针，用其帮忙省了不少劲。

　　男人戴在头上的帽垫和毡帽之外，夏秋两季时兴过带帽沿学生帽、瓜皮帽、鸭舌帽、八角帽等。还有冬天的毡帽头子带两个耳朵及帽舌。棉帽子两耳及帽沿都较大，放下来可护住脸和脖颈。后来去掉沿，成了三扇帽。有棉织品，也有各种皮毛的，后来还有人造驼绒一类的棉帽子。另有一种针织线式绒帽，又叫满头撸、吐噜其。平时反折上去，冷时翻下来，前面露出两只眼缝．下面套到脖了上，有点像现时警匪片中劫匪戴的头套样子。冬天防寒，无论男女都时兴过围围脖，也有围巾，有长有短，有毛线织的，也有棉绒织成。各种颜色都有，长的可在脖子上围两圈，前后还露出一截作装饰，妇女用围巾还有方形的，能包在头上防风寒，也可围在脖子上。夏天的遮阳帽子，则多用苇蔑或竹篾编成，有六角形的也有圆形的。

清代老毡帽

　　幼儿穿开裆裤，上身带兜兜，遮住肚脐眼，也保护了上身清洁。男孩戴虎头帽、穿虎头鞋，头顶上方绣有“王”字，意喻虎头虎脑有生气。女孩有的戴猫头帽、穿猫头鞋，意喻服帖听话，但大多是在鞋帽前面绣上桃花、干枝梅等，冬天，儿童和老人有的还穿那种用蒲草编成的棉靴和毛毡做的毡靴（毡翁），保暖又可踏泥雪。

　　人们睡觉时的铺盖、被窝，统称为被子和褥子，简称被褥。夏天将被褥拆洗后用被面或被里当盖叫棉条。秋后天气转凉了，再将棉花缝进去成棉被。未弹过的新棉花叫瓤子，弹过一遍的叫绒子，用过几年的为套子。做被褥时，把绒子撕成小片片，均匀地铺到被里面上叫“絮棉花”。用针线稀疏地缝几趟粗线条，以免棉絮滚成团叫做“引”，将被褥的表、里与棉絮一起纵着缝几道称为“引被子”。为将被褥引得直和行距一致，往往先用白粉线打上一道，如同木匠打墨线那样，只不过引被褥用的是白粉，不会污染表面罢了。

　　睡觉的枕头，也叫豆枕，呈圆筒形，内装谷糠、麸皮一类填充。以后渐成扁形，内充棉花或丝绵称为荷叶枕。夏天还有枕陶瓷枕的，有椭圆形也有长方形的，上面多绘有花卉等图案，枕久了还能用水洗一洗。

　　妇女们用的盛针线、布头、尺、剪等的小筐，叫针线笸箩，有圆有方，干针线活的工具、配料一应俱全，谁家也离不开。此物多用秸秆草编或竹篾编制品，使用轻便。针线做工，讲究针脚匀密为精细巧手。旧时博山女子大都做的一手好“针线活”，爱干净、会做饭、擅家务，一时传为美谈。

　　博山自明代已成鲁中都市和工矿重镇，由于商贸流通、人员往来，尤其是开通胶济铁路、邮电通讯等现代工业化影响，人们生活穿着打扮较周边农村则大为开放，许多新东西从京、沪、津及济、青等现代城市传来，新颖时装等经常变幻街头，亦有被进城外籍人士赞有“小上海”或“小青岛”美称。记得儿时曾流传着这样的顺口溜：

　　小分头，不戴帽，镶金牙，自来笑。

　　戴钢笔，掛笔帽，布拉吉裙子水上飘……

　　三言两语，或许能反映出上世纪中叶山城某些时髦时尚人士的作派和风貌。

本文转自“博山发布”







































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