岱

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山

编者按一座海岛县城，在《群岛文学》的旗帜下，几乎凭一己之力创造了中国海洋文学写作的新文本。三十余年来，以岱山散文作者为主要代表的舟山群岛散文，在国内散文界形成了一定影响力，《群岛》杂志所坚持的“独立、开放、海洋、民间、新锐”的办刊宗旨，亦受到国内外汉语文学界的高度认同。

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群岛文学巡展——散文篇

付世女复达顾丽敏

李慧慧李越厉敏立夏

毛文伟孙海义汪国华许成国

虞兵科虞友娜赵悠燕

作者简介：厉敏，中国散文学会会员，浙江省作家协会会员。已在《诗刊》《星星》《萌芽》《江南》等发表过诗文若干篇（首）。著有诗集《穿越动荡的午夜》《心灵的视角》，散文集《飘荡的情怀》《时光的身影》等。

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秀山岛：波浪之上的山水家园

秀山，好听的名字。历史上，不知何人为她它命名，但也确实说出了她的美丽。如果用一个形象的比喻，秀山岛仿佛一位秀丽而淳朴的农妇。

秀山首先是一位端庄秀丽的女子。从岛型上看，她宛如一面在风中飘舞的半圆月亮。岛的西面海岸呈弧形，线条柔和平滑，主要分布着柔软湿滑的海涂和泊船的口岸；而岛的东面，海岸曲折多姿，形成许多海湾，而九子沙滩、三礁沙滩、吽唬沙滩等美丽金色的沙滩，如衣襟的滚边镶在弓形的海滩上，任凭海风吹拂。

倘若在夏天，这里是避暑、休闲的绝好去处。在远处的蓝天碧海和近处的青山礁盘的背景下，吹佛着凉爽的海风，漫步在柔软的沙滩上，让泛着泡沫层层推进的海浪，慢慢地漫过自己的赤脚；如若愿意，你可以迎着浪涌，扑入大海的怀抱，尽情地弄潮、戏水，释放你搏击风浪的豪情。

而地形上，秀山岛大部分为山丘，起伏的丘陵盘桓于岛上，环绕着海岸，山脉的线条柔和、连绵，而茂密的树林、灌木如绿色的羽衣覆盖在所有的山体上，远远望去，看不出是一座岛屿，却像连绵起伏的巨浪在海面涌动。难怪苏东坡会写出这样的诗句：“兰山摇动秀山舞，小白桃花半吞吐。”

秀山，又名兰秀山。苏东坡当年在送冯判官到昌国（舟山古称）任职时，帆船经过灰鳖洋，远远看见海上美丽的秀山岛，兴奋地写下了以上美妙的诗句。这就是诗人的情怀和眼光了。在普通人眼里，四面环海的岛屿，不管大小，都是伫立不动的，哪会摇动舞蹈？

而诗人的感觉和想象就不同了，他把动和不动的事物进行了置换，巧妙地把船在海面上颠簸及观察物体时起伏的感觉，变换成了眼前所见的连绵山体的摇荡起伏；而且，在诗人的眼里，秀山岛居然幻化成了两个身披绿纱，长袖善舞的仙女。诗人诗意的点化，使秀山岛更增添了一份妩媚与动感。

秀山除了山的秀美外，还有水澹澹之美。说也奇怪，舟山群岛位于江水与洋流交汇之处，大部分岛礁周围奔流着黄浊的海水，而秀山岛这颗仿佛夹在岱山和舟山两大岛中间的珍珠，周边的海水却看得见一片蓝，特别是东部那一湾湾沙滩边舒缓起伏的海水，确实如清澈流淌的乐曲。

秀山的山虽不高峻，但山体连绵，故多山涧溪谷。秀山人巧妙利用地形，筑渠引水，甚至把溪水直接引入村舍屋丛和田间河池。涓涓溪水，长年不断，供给附近的村民洗涮、日用；而每当雨天，那晶莹清亮的溪水便奔流而下，在沟渠中发出哗哗的欢响。

秀山虽称不上是个水乡，但水的身影却无处不在。在秀山岛连绵的山坡中，隐藏着或大或小的三十几座水库，清澈的库水静静地蓄在山腰间，倒影着青山、白云的影子，显得十分宁谧、幽静。而几乎所有的村庄、田间，都散布着形状各异的小河、池塘，成群的鹅、鸭在水面欢快地游弋、嬉戏，白鹅不断竖直身子，兴奋地抖动着翅膀；而村子里往往隐藏着古老的石砌水井，这些井长年不会干涸，水质清冽、甘甜，是过去村民的主要饮用水源。

从山野坡地来到西部比较平坦的去处，一眼望去，在夹竹桃、木麻黄、橘子树等绿色植物的掩映下，是大片的河塘、湿地，这在海岛是难得一见的景象，仿佛让人以为来到了江南水乡。河塘中生长着野生的河虾、鲫鱼、毛蟹之类，引来众多的水鸟在水面盘旋觅食，而三五头水牛悠闲地啃食着塘边的青草。如果再往海边去，就能看到一块块整齐划一白白亮亮的方塘，这便是壮观的晒盐滩；在悠长的海塘内，还散布着不少水产养殖的鱼塘、供游客玩乐、休闲的鱼庄，大大小小的河池星罗棋布。

秀山的秀丽质朴，体现着一种原生态的美。你看她漫山遍野的植物，大多都是自然生长的，在这里很少人有人会肆无忌惮地去开山辟地、毁林改田，也没有人为造楼修阁去滥砍滥伐，所以这些山坡上的松林、蔓荆、杂草，海岸边的木槿、海桐、芙蓉菊，都能够自管自地按照自然规律繁衍生息，自生自灭；那些耐盐碱、抗海风的植物，尤其生长得顽强。在温暖湿润、光照充足的秀山岛，这些野生植物以它们旺盛的生命力把这里妆扮得葱茏翠绿、生机盎然。

在此，我们不能不提到秀山岛上的兰花。

兰花因生长在山谷野外，形象质朴文静，花色朴素淡雅，花香清幽细微，符合国人的审美趣味，历来为人们所喜爱，我国已有两千多年的栽培史；又因兰花气质高洁典雅，与梅、竹、菊合称象征品质超拔高洁的“四君子”。

而秀山山坡野地多兰花草，这些野生的兰花，她是这里最原始的“住民”，她淳朴自然，毫无修饰，终日与山石、杂草为伍，毫无挂碍地在风中舒展她幽雅的身姿。

据传，在清代以前，秀山和兰山是两个似断实连的岛屿。涨潮时，各自独立；退潮时，又滩涂可通。清光绪年间，秀山人围海造地、修筑海塘，两岛才合二为一。兰山以生长多种野生的兰草而得名。据宋《宝庆昌国县志》载，“兰山之兰，绿叶紫茎，如楚骚云”，十分有名。

兰山和秀山的兰花，尤以春兰和蕙兰闻名，还有一种叶细挺直、花香幽远，当地人称之为秋兰的品种，也很珍稀。秀山又在近十余年间发现不少兰花的奇种名品。令人痛心的是，前几年因“炒兰热”，秀山野生兰花被外地兰贩大量采挖，遭到了极大破坏。

山水田园，自然植被，构筑了秀山淳朴的美，一种不施脂粉的自然美。而朴素的生活愿望，最真实的生活状态，本质地呈现了秀山人的生存理念，所以，朴实而智慧的秀山人，在发展的过程中，没有刻意地去设计人造景点，也无心经营游人喧哗的街市，更无意赚得名人骚客的吆喝，多少年来，她就是穿着朴素干净的蓝布衫，露着清丽温婉的素面孔，自自然然地呈现在世人的面前。

因长期处于相对孤悬的环境，而秀山人又大多从事农耕、渔业、航运等行业，所以，秀山的自然山水得到了较好的保护；现在，当外界终于发现了这一自然岛屿秀丽端庄的面貌之后，纷至沓来，当他们观赏山岛宁静、秀美的自然山水，体验朴素和温馨的农家生活时，秀山人仍不改初衷，以领着你去海滨沙滩、滑泥公园游玩，邀请你吃农家菜、坐渔船去海钓等最原始朴素的方式，让你领略秀山人平凡真实的生活，感受秀山秀水的地气氛围。

一方水土养一方人。秀美淳朴的环境，涵养着秀山人鲜明的性格，而秀山人朴实而内秀的个性，也融入并影响着自然环境。其实，秀山的“秀”不仅仅是它的山水；这个“秀”字，也深深渗透到于岛上的历史文化、人文环境。

早在四五千年前，秀山岛就有人居住，但从那时起到清朝初年，秀山岛基本还是个自然生态岛。除始建于后汉乾祐二年，几度废兴的长寿禅寺，一直见证着秀山的历史外，本土文化相对比较贫弱。有人认为《海洲十内》所记“方丈在东海中心，西南东北岸正等方丈，仙家数十万，耕田种芝草，课记顷田，如种稻状”，指的就是秀山岛，那也仅是传说而已，尚无实证可寻。明清时期舟山曾两度海禁，秀山岛民被驱内迁，痛失家园。

给秀山岛真正带来人文气象的，应该从清康熙、雍正年间，陆续从慈溪迁入秀山的童姓和厉姓等家族开始算起。慈溪与舟山一衣带水，慈溪又是一个历史悠久、人文荟萃的文化乡邦。童家和厉家在秀山的定居、营生、繁衍，对秀山的本土文化产生了广泛而深远的影响。

几百年来，秀山童、厉、樊三大家族并称，其对秀山的影响可见一斑。从历史上看，童家在杰出人才上虽不及厉家，但童家与厉家一样，整个家族都秉承耕读传家的传统，先后培养出大批的文化人从事着各行各业。人口不过万人的秀山乡，在童、厉两家的长期影响下，渐以“兰秀文化之乡”享誉舟山。

岛上民众普遍把文化看作是立身的根本，他们耕海牧渔，煮盐种田，生活虽然艰辛，却都以子孙有出息、能知书达理为荣。多少年来，秀山岛民，大多数家庭虽无力送孩子外出深造，但大都能想尽办法，让子女上几年学，起码做到识文断字。岛上民风淳朴，岛民大多通情达理，以礼待人，文明之风久行不衰。

厉家五座古宅，坐落于风景秀丽的北浦，当你走进紧靠凤凰山余脉的厉家族人聚居的村落，一座座历经风雨的古院落，静静地伫立着。不过，有的院落已经面目全非。那破败的断墙残垣，难掩岁月沧桑的痕迹；而保存尚好的几房四合院，也已灰暗陈旧；唯有从残存的彩雕门楼、镂花斗拱和马头墙飞檐上，仿佛还能看见当年厉家的繁华时光。

清雍正年间，厉家从慈北迁入秀山。这一厉氏支脉，虽僻居海隅，远离本土，但代代后人不忘祖先根本。秀山厉氏这种传统的家族文化，如一种无形的血脉，默默潜流在族人的意识里，铭刻在深层的记忆中，它潜移默化对厉氏后人乃至兰秀文化产生了巨大而深远的影响。

厉家、童家等家族文化在秀山岛上的长期漫漶、浸润，使秀山成为舟山农村中不多的文化之乡，并形成颇具特色的兰秀文化，这种朴实而秀丽的乡土文化与自然环境的秀美质朴水乳交融。我们期待秀山这座波浪上的山水家园和秀雅的“文化之兰”今后能够更加妩媚动人，幽香四溢。

组稿：浙江省岱山县作家协会李国平

本期编辑：胡纯

图片：岱山县作家协会

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