关中林子

　　某大学教授认为：端午节是夏季（午月）开端，古人形容此时“恶月恶日”“五毒尽出”，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。端午节类似于今天的“公共卫生日”，所以互送问候、祝福时说“端午祥瑞”“端午安康”要更为贴切。

　　但是，真的是这样吗？

　　据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高、顺阳在上，五月的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故亦称为“端阳节”。

　　这样的好日子不快乐怎么能安康呢？

　　安康了怎么可能不快乐呢？

　　屈大夫如在天有灵，看到神州今日国泰民安，大抵也是快乐的哦！

　　端午最早确是古人祛毒祛邪之日，祭奠屈原的寓意后来才加入。但历史上端午节同样是百姓快乐的日子，达官贵人庆贺活动也很多。君不见，《红楼梦》里元妃端午赐赏众亲，贾府上下欢快喜气。

　　古来端午，既有“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”的怀古感叹（唐·文秀），更有“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”（唐·殷尧藩）的“升平佳节”之描述，和“重五山村好，榴花忽已繁。……日斜吾事毕，一笑向杯盘。”的欢快洒脱（宋·陆游）。

　　同样的，农历新年之“年”本意为“魔”，鞭炮桃符春联原本也是为了驱魔，可是大家新春拜年互致“新年大吉”“新春快乐”却已经是约定俗成的口彩咯！

　　六一国际儿童节的设立，也是为了悼念年6月10日捷克利迪策惨案和全世界所有战争死难儿童，旨在反对虐杀毒害儿童、保障儿童权利。而今天，每逢六一，谁不会对天真烂漫的孩子们道一声“儿童节快乐”呢？

　　端午节这一天想郊游的郊游、想团聚的团聚、想访友的访友、想吃粽子的吃粽子、想吃米线的吃米线……快乐舒心，但一定要保护好生命！在这个登高顺阳的美好日子，我给每一个人送上良好的祝福，祝你们端午快乐，康泰幸福！

　　端午之节，可以凭吊先贤，可以驱毒防病，在吃粽子、饮黄酒的同时也不妨赛龙舟、赏美景、走亲访友、郊游纳凉、登高欢庆……“安康”也罢，“吉祥”亦好。

刘福明

　　五六月，火红的石榴花、玫瑰花，洁白的枙子花、茉莉花，把初夏装扮得分外美丽，田坎上艾叶的清香扑鼻而来，街道上挂满了五彩缤纷的香包。又是一年端午节，我想起了儿时过端午节的情景，想起了母亲包的粽子的味道，今年想跟母亲一起过。

　　小时候，每当端午节来临，母亲就张罗包粽子的材料。准备粽叶，自然是父亲和我的事，其实我也只是个小帮手。每年节前父亲会带上我，拿上扁担和镰刀，到南山上去采斛叶。这个季节，上山采斛叶的人很多，早去的，就能采到叶片大而肥的叶子。所以，我和父亲一般都是提前几天，披着星星而去，戴着月亮回来，饿了啃几口窝头，渴了喝几口溪水，有时偶尔还要在山下的住户歇上一晚，才能采回一担叶子。母亲为人仗义，常常会把采回的斛叶分送一些给亲戚和邻居。遇到天旱年份，斛叶很小，也采不了多少，母亲就会带我到村边河畔的芦苇丛里，采回些芦苇叶专门包牛角粽子。

　　包粽子一般都是小米、糜子或高粱米，很少有大米。那时家乡少有稻田，街道也少有卖米的，要买米只能去国营粮店。大米凭票供应，还要排长长的队。有一年，我给母亲说想吃大米包的粽子，母亲就让父亲去离家二十里的粮店去买，我闹着要和父亲一块去。到了粮店，已是大中午，买米的人很多，父亲让我在院子的杨树下乘凉，他去排队。那时父亲还年轻，穿着母亲亲手缝制的白粗布对襟衫子，黑裤子也是母亲织染的，光脚穿一双布鞋，站在火辣辣的太阳地里。我看见父亲的后背已被汗水浸湿，便掏出母亲用做衣服下脚料裁剪的小方巾，上前去给父亲擦汗。父亲的脸上、下巴上、额头上满是汗水。父亲说，农村人都是这样的，晒习惯了。我的心里不由一阵酸楚，眼里噙满了泪花，内心很为自己要吃大米粽子而自责。

　　备好粽叶、米、红豆、大枣、马莲草，就可以包粽子了。包粽子前，母亲会把斛叶或芦苇叶在水中浸泡大半天，然后一个手掌一片叶子在水中反复搓洗，把叶子洗干净，整整齐齐摞起来；把米、红豆、大枣拌在一起，用水泡开，放上少许的碱，包粽子的米就算弄好了。母亲手巧，先包一个夹在左手指上，再包一个然后绑在一起，不用换手，像织布穿梭一样娴熟。我有时也学着包，母亲教我绑粽子不要绑得太紧，绑之前要灌些水。煮粽子也要讲技巧，一定要大锅满水小火慢煮，煮好的粽子才好吃。

　　过端午节，当日家家都是有仪式的。虽不耍社火、赛龙舟，但一定要绑花花绳、喝雄黄酒的。母亲会把挑着夜灯、用五色丝线做成的花花绳绑在我的手腕上，脚踝上，每个花花绳还会带上个小香囊。香囊一般是用朱砂、雄黄、香草做的，外包花绸布，色彩艳丽，清香四溢。母亲说，绑花花绳能避五毒之邪，护佑身体安康。花花绳一般在农历六月六那天解下来扔到河里或压在石板下，一年里都会平安吉祥。喝雄黄酒之前，母亲会用筷子头蘸上雄黄酒在我的鼻孔、耳孔中抹上些，据说虫子就不会爬进耳朵或钻进鼻孔里。这些程式举行之后便开始吃粽子，母亲会把煮好的粽子剥开放在碗里，上边浇上蜂蜜或红糖，香香甜甜，满屋都会飘着粽子的香味，洋溢着节日浓浓的气氛。

　　小时候，只知道端午节吃粽子，绑花花绳，喝雄黄酒，其来历一概不知。后来慢慢长大了、上学了，才知道端午节是为了纪念伟大爱国诗人屈原。听老师讲，屈原是战国时期楚国大臣，因谏言楚国、齐国联手抗秦，却遭奸人所害，被朝廷贬斥。流放期间，他仍满怀爱国之心，为表达心中的悲愤，写出了流传千古的诗篇《离骚》，当希望破灭之后，悲愤、痛苦、伤怀、决绝之心让屈原抱石投汨罗江而死。屈原投江这一天正是农历五月初五，百姓们用斛叶包裹大米投入江里，保护屈原的躯体不被鱼虾吞食。这样，才有了端午节包粽子的习俗。后来看的书多了，才知道历史上留下了很多文人墨客为纪念屈原所作的诗篇。比如，至今仍让我记忆犹新的苏轼的《屈原塔》：“楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处？父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂”体现了诗人对屈原忧国忧民的爱国情怀的颂扬。

　　这些年，母亲年事已高，端午节包粽子的事逐渐传到下一代，但母亲仍会在一旁耐心指点，粽子的味道还是当年的味道。母亲知道我在外工作忙，常常提前将粽子包好，托人给我送些来。每逢端午节，我也会常常怀念早已过世的父亲，想起陪父亲去南山采斛叶，去粮店买米的往事。我也常常在节假日带上妻女回家去看望母亲。每一次母亲总是站在路口，朝我回家的方向守望，等我们回来之后一块回家进门。

　　今年的端午节，我回家看望母亲。看着母亲满头的银发，满脸的皱纹，我的眼睛瞬间湿润，母亲看儿子儿媳、孙女重孙都回来了，高兴地问东问西，端汤做饭，一家四世同堂，其乐融融。但我心里却很愧疚，愧疚因工作忙不能常常回家。吃饭时，母亲给儿孙们不断夹菜，我再一次泪湿眼眶。可怜天下父母心！在母亲的眼里，儿子再大都是孩子。临走时，母亲问我能不能不走了，在家住上一晚，我只能无奈地说孙子还小，生活用品没带，留下不方便。失望的母亲和往常一样，给我带上粽子，带上好吃的，把车后备厢塞得满满的。车慢慢地离开，远点了，我才敢回头，看到母亲依然在遥遥翘望，看着母亲瘦弱的身影，我的眼泪再也忍不住了，一下子涌出眼眶。夜里，我想着屈原的故事，也学着古人作了一首纪念屈原的小诗：

　　粽子清香赛蜜甜，雄黄美酒满杯盘。

　　汨罗独步人惆怅，天问高吟意可怜。

　　碧水漂摇廿四史，龙舟浮载百千年。

　　英名气概垂今古，端午时节颂圣贤。

范超

　　小着时，我耍闹在礼泉县的乡间，东范村里没有幼儿园，我也不大知道六一儿童节。小学校里似乎也不兴过，六月一日前后，师生们大约就放忙假收麦子了。我的儿童节就是端午，因为端午有好吃好喝的呀！老家不产米，苇叶也少，吃不上粽子。但是有花花绳，几条各色细布线缠绕一起，纠个结，戴在脖子上、手腕上、脚上，好看，洗手时不想弄湿，出去了爱故意扭头甩手蹬脚。多年后我创作系列风俗散文时，知道花花绳有个学名儿叫“彩缕”，吉祥。

　　端午前后，母亲蒸好油面包子，要带我三去舅爷家，分别“看二三月”“看麦黄”“看忙罢”。而那些新女婿去丈人家，“二三月的衫子忙罢的单子”，他会领回这两样礼。到了端午这天，讲究舅家给外甥送节，挎个笼笼的舅爷会准时出现在我家门前，笼子里蒙着的蓝布一揭，獾儿馍、兔儿馍、虫虫馍，跳出来，用两只红豆或者绿豆，点出眼睛，阳光下一耀，活泛泛的，一眨一眨啊。绿豆糕是自家模子做的，有着纯正的绿豆味儿和花样儿，我口齿不清，把它叫做“六透糕”，惹舅爷哈哈笑。一只裹肚，一只香包，外绣虫鸟，内装香药，还有猫头鞋，急急穿上，走路软和没声。舅爷送来的，是一篮子的开窍、祛毒、健康、平安啊！午饭时，母亲会往锅里打两个咯咯蛋——鸡蛋，一个给舅爷，一个给我，在白水鸡蛋把我吃的满头冒汗时，她用筷头蘸些水水滴在我的鼻子窟窿，耳朵眼眼，一霎清凉。

　　午后母亲带我送舅爷，送出村外，看着他老人家逐渐走远，消失在一大片麦子中间。麦子正在青黄相接，一晌变黄，仿佛吸足了大地的颜色。春庄稼在日渐丰足，秋庄稼在逐个点播，夏庄稼准备颗粒归仓。一股风来，麦田摇滚，提镰站在地头的父兄们，像指挥千军万马的将帅一样帅，麦浪正把奔涌在他们胸腔间的一种感觉，送到外面的村庄。现在想来，这种我们共有的感觉，就是幸福啊，而那时，我说不清楚，如同不知道，母亲给我点的水水，叫作“雄黄”。很多年里，当我看见满地麦子呼啦啦黄透，像一大块金饼闪烁在眼前时，我总会无限动情，觉得形容这劲霸的阵势，精准莫过“雄黄”！大地正释放自己蓄积的精华，赐给我最优美最典雅最宝贵的财富。

　　端午，一下子让我心中泛起更多乡情。清晨五点多，天光已亮，准备忙活的父亲，在院子的葡萄架下边准备农具边反复吟诵斟酌着他新写的几句诗：“菜籽已入仓，小麦正泛黄。整地需平光，来日作麦场——”（注：这些从生活中得来的作品后来均收入《范志承诗词选》中）一旁苹果树上，一群麻雀叽喳唱和。而在这其中，在整个村庄内外，布谷朴厚的叫声一直在持续，你仔细去听，似乎永远只有一只。我很想借一支望远镜来，看她究竟待在哪里，这个羞怯、庄重、让我为整个田园动容的歌手，像无形的影子或者谜语，隐匿在稠枝密隙间，只闻其声，难见其形。她富有着劳作的高贵。让我想起土地、麦草的气息。想起农历和二十四节气。想起村野上的院落和乡亲。端午前的节气是小满，端午与芒种同一天出生，双生，像五月五，也像六月六，这是姐弟三人，次第走进家门。艾和蒲来到城里，市面上，艾一块钱一把，艾的小名儿叫茵陈，这是姐弟二人或者兄妹二人。雍容华美的麦地里，大麦、小麦、燕麦也是三兄弟，鼓动着稳重、成熟的盛夏时光。

　　记得那年端午前一天，去参加了郑双胜、郑双成兄弟俩的婚礼。婚礼主题词：双喜长安！贾平凹证婚时说：三生有幸！一对双胞胎，两个亲兄弟，三方亲家，四个新人。儿媳妇改口时，主持人问被抹了红脸的爸爸郑全铎，着急不着急，他说：很高兴！满场笑。他在讲话中，感恩着老家村里老书记寄来的红豆，感恩着老书记当年把他这个可怜娃送去参军，才有了今天的好日子。有人祝福新郎新娘说：天天幸福，天为二人，天天就是两对新人。又有人说，在关中，称兄弟俩的媳妇为“先后们”，寓先后进门之意，这同一天进门，词儿是不是要改写？这些都会成为幸福段子，由这个午时端出，波及整个村城。

　　当年，在舅爷的笼子里，还深铺着一层麦黄杏，黄黄的杏子，长大了，成熟了。咬一口，汁儿滋，砸开来，核儿甜，现在偶一想起，就会口舌生津，幸福得很啊！

　　赵丰

与端午节至为密切的草木，我首推艾。它的发音，与“爱”相同，让人滋生温暖。

　　艾，又名艾蒿，茎和叶含有挥发性芳香油，芳香奇特，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气，中医以艾入药，理气血，暖子宫，祛寒湿。民谚曰：清明插柳，端午插艾。端午之日，家家户户洒扫庭院，挂艾草于门，或制作虎形贴上艾叶戴在妇女头上，这是中华各民族的共同风俗。《荆楚岁时记》：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”农历五月初，正值艾生长旺期，功效最好，人们争相采艾，将艾扎作虎形，称为艾虎。《荆楚岁时记》注文云：“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶内人争取戴之。”

　　其次为菖蒲。这个多年水生的草本植物，狭长的叶片也含有挥发性芳香油，其药效也在端午时达到最强，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。端午日人们将它削成蒲剑，扎成蒲龙挂在门户上，以驱鬼辟邪。《帝京岁时纪胜》载：“(端午)插蒲龙艾虎。”由此，端午也称菖蒲节。

　　此外，桃梗、蒜头也是端午的常客。桃梗是辟邪之吉物，蒜头被认为是象征武器铜锤，与蒲剑、蓬鞭相配，以驱赶鬼祟。《清嘉录》卷五云：“戴蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。”艾、菖蒲、蒜，均具杀菌作用，被称为“端午三友”。古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪所为，于是，端午这天人们以菖蒲作剑，以艾作鞭，以蒜头作锤，称为“三种武器”，可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。

　　葛藤一草，古代传说中是锁鬼的铁链子，可驱鬼辟邪。其实，它是一种药，中医认为它有解肌退热，生津，透疹，升阳止泻等功效，用于外感发热头痛、项背强痛，口渴，消渴等疾病。端午当日，在湖南、浙江等地，当地人采葛藤悬挂于门。

　　端午在每年农历的五月五日，天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行，加上蛇虫繁殖，易咬伤人，被古人认为是恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人，一旦抚养，则男者害父、女者害母，甚至出现了“五月到官至免不迁”“五月盖屋令人头秃”等说法。这些说法虽无科学根据，但却从战国盛行至汉。在古典中，王充的《论衡》、应劭的《风俗通》以及范晔的《后汉书》中多有记载。正因如此，人们才有种种以草木求平安、解灾异的风俗。

　　端午的名称有二十多种，其一为浴兰节，这就又与兰草这个草木扯上了关系。兰草是花中“四君子”之一，其叶铁线长青，其花幽香清远，发乎自然，被誉为“第一香”“国香”。它又可入药，元代著名医学家朱震亨的行医经验里，就有“兰叶禀金水之气而似有火，人知其花香之贵，而不知其叶有药方，盖其叶能散久积陈郁之气甚有力”一说。端午正值仲夏，易发皮肤病，古人以兰草汤沐浴，可以预防和治疗皮肤病。对此，汉文帝时礼学名家戴德选编的研究上古社会的珍贵资料《大戴礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴，文字这样表述：“午日以兰汤沐浴”。在诗人屈原的《九歌·云中君》里，也可见到如此的文字：“浴兰汤兮沐芳华采衣兮若英。”

　　小时候，我对端午节印象最深的是吃粽子，那会儿没有留心，用来包裹粽子的是荷叶。荷叶属自然野生植物，内含多芬类等抗氧化、抗衰老的植物化学物质，在粽子蒸煮过程中会渗入糯米，既会使粽子别具香味，又对人体的健康有促进作用。

　　栀子，也属于端午的草木。童年里，我生活的背景是秦岭牛头山下的庞光镇，我家租住的仝家大院很深，分前院后院，后院里长着两棵栀子树。在端午的雨水里，白白的栀子花淡黄隐约。端午节，我们这儿流行娘家人给出嫁的女儿送粽子，或者出嫁的女儿给娘家父母送粽子，叫“看忙罢”。之所以记得栀子的开花是在这个时候，是因为仝家出嫁的几个女儿提着粽子来看父母。仝家人客气，分几个粽子出来送给我们家。在栀子花下吃着甜甜的粽子，是再也爽快不过的记忆。吃完粽子，摘一枝栀子花插在花瓶里，闻着那花香入眠。成人后，读到李清照那首关于栀子的诗，对那句“玉堂凝露暗香怀”颇为赞赏。

　　酷夏将至，栀子花的暗影与幽香，是记忆中温馨的一页。

　　栀子花是映衬着人的精神的，而要享受口福，就是杏了。秦岭牛头山下有片杏林，在我们那儿的蔡家坡。中年以后，总是在端午前后的时候，我会去那儿买杏。很喜欢那种味儿，甜甜的，酸酸的，与身体的某种脉络相通。渐渐的，杏园的主人与我熟了，摘下一篮，让我尽饱吃。斜着身子躺在杏树遮挡的阴影下，边吃边看着挂满枝头的金黄杏子，此种惬意别人很难领略到。我当然不会空手回去。既然是好东西，家人和朋友是要分享的。

　　这是北方的情景，而在南方，端午节最具代表性的草木当属枇杷，被称为端午之果。枇杷在端午节成熟，橘黄的果子亦成束挂在树上，或圆形、或椭圆，或琵琶形，洋溢着喜悦的气息。

　　对一个民族的节日，枇杷奉献出它成熟的果子，这是它的不凡之处。

　　我意外发现，葡萄树是在端午日出穗的。十年前，我在院子栽了一棵葡萄树。第二年端午那天，它的枝上长出了米粒大的小花穗，宛若一颗心的形状。葡萄是我喜爱的水果，它的出穗总是令我牵肠挂肚。此后每年，我家院子的葡萄树像是与端午有着约定，一定会在那天出穗。后来，加入这个约定的还有我，端午一早起床，我就站在葡萄架下仰望它的花穗，内心溢满对端午的感恩。

　　有趣的是，端午一般都在芒种前后，而且每隔二十年左右，端午节和芒种节就会拥有同一个日子，因此民谚才有“端午芒种紧相连”的说辞。这就要说到一种关乎人类生活的植物：小麦。

　　在我身处的关中，端午前后的几天，小麦就开始搭镰收割了。这是一个丰收的季节，人们等待着新麦上场，晒干，碾碎，然后让女人们做出干面，加上油泼辣子，香喷喷地“咥”上几碗。

　　小麦是端午节与人的生命息息相关的植物。它的面积太广大了，太熟悉了，以至于许多人提到端午的植物时会忘却了它。提到芒种，人们会想到小麦，而端午的大脑信息里却没有。

　　端午与草木，与生命的彼岸遥相对望，依依相惜。

编辑：Mia

审核：方觉晓、初墨

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