府谷民间婚嫁礼仪

张永华/文

封建社会几千年，形成了一套传统的不可愈越的做法。男婚女嫁必须遵从“父母之命”，“媒妁之言”。是“良缘由夙定，佳偶自天成”。还有门当户对等等级观念。女子更有“三从”（即：在家从父、出嫁从夫、夫死从子）、“四德”（即：妇德、妇言、妇工、妇容）的束缚。另有童养媳、纳妾、寡妇守节等旧的礼教长期延习不变。

府谷的婚嫁礼仪也基本沿袭了旧的传统作法。普通男女十三、十四岁经媒人介绍，双方家长同意，即择日举行订婚仪式。随着时代前进社会发展，男女婚姻也逐渐地自由自主。但是，订婚、合婚、娶嫁礼仪在城乡基本上仍然坚持旧的传统习俗。

一、订婚礼仪

择偶的标准随着社会的变化而变化，共和国成立后，反对包办买卖婚姻，提倡自由恋爱，实行婚姻自由自主，妇女地位提高，政治上彻底解放，当时的民谣：“海昌蓝一身，大底鞋一登，谁和我一心，我和谁结婚”就反映了选择对象的现实。三年困难时期是以生活为要，有句择偶标准：“不看人品好赖，单看山药、萝卜多歹”。在五十年代，“三反五反，肃反镇反”的系列运动中，在“阶级斗争一抓就灵”的年代，择偶谣是：“会拣的人拣当头，不会拣的拣高楼，宁找贫农贫一世，不找地富一世愁”。六、七十年代在工人阶级领导一切，农业学大寨，工业学大庆，全国学习解放军的形势下，找对象首选是军人，然后才是挣工资的，当时的民谣是：“一军二干三工人，四享清闲找市民，手头活淘找商人，死也不找受苦人。”进入八、九十年代改革开放，特别是中央政策西部倾斜，开发大西北，煤老板到处涌现，大款们吹胡子，拍脯子，花天酒地，就连官们也拜金。找对象的观念也变化为：“乡长书记虽是官，不如自己傍大款，与其白领平平过，不如找个煤老板。”新世纪、新观念，社会流行语：“光有文凭没能耐，对象还是富二代，浪漫潇洒嫽得太，姑且一生也不赖。”也可对女子的心态略见一斑。

建国以后，各个时期婚姻总趋向是：“五十年代嫁英雄，六十年代嫁贫农，七十年代嫁军营，八十年代嫁文凭，九十年代商海婚，当代款爷最相赢（吃香，受欢迎）。

1、请媒人。选定“对象”后，便择德高望重或男女双方都比较熟悉，又靠得住的人做媒，称为请媒人。

2、提亲。媒人第一次到女方家为提亲。媒人要向女方父母讲明男方的生辰八字、年龄职业、人情、“门户”（有无狐臭），索要女方的生辰八字。经阴阳先生“配八字”后，若“八字”相配，就正式说媒，若“八字”相克，则各自另选其主。

3、相亲。男方提着烟酒等礼品到女方家见面。有的地方叫“看女婿”、“许话”。女方家为慎重起见，还邀舅、姑、姨等来出主意，“相女婿”。双方满意，这门亲事就算定下来了。媒人征求女方父母和本人的意见，确定财礼、嫁礼等。

男女双方同意，经父母打听好“门三户四”，就确定彩礼，一般分父母和女子各一份。以乡村为例，共和国成立前，彩礼基本是个定数：有四斗水礼，四色花红，即一斗小麦，一斗豌豆，一斗糜米，一斗软米；红布、绿布、花布、蓝布各一匹。或四丈八尺，五丈二尺不等，二十块以上银质洋钱，也称大洋。当时有“四色花红四支斗，二十块大洋把媳妇娶”的俗语。

共和国成立后，五十年代初，人们称新政权，随着婚姻制度的变革，自由恋爱蔚然成风，旧制受到冲击，彩礼也无定制，呈百花齐放之状。彩礼钱以人民币为主，一般二百元左右。布匹以衣服代替，箱柜有的也要，有的是娘家赔嫁，总之，当时的彩礼是：“自找对象没彩礼，二百票子四身衣，只要双方都同意，花布斜纹花达呢”就行。

六十年代困难时期，通货膨胀，粮食等生活日用品紧缺，要彩礼增加了一些其他东西，如粮食、绵羊之类。彩礼有所提高，即：“六百块钱十身衣，二只绵羊一石糜（子）。”

七十年代彩礼又高一筹。顺口溜说：“千八票子石八米，十八身衣服全‘龙’衣（指晴纶，尼纶、丙纶等化纤料）外加日用三大件，手表车子缝纫机。（西铁城手表，飞鸽牌自行车）。”

近年，随着经济发展，彩礼更甚，而且城乡基本无差别。普通彩礼八八八（元），八身衣裳带鞋袜，三金首饰（戒指、耳环、项链）全纯金，一套房子才成家。有些由于经济条件所限，媒人往往要在双方之间往返好几回才能最后定夺。一经确定便择日举行订婚仪式。届时男方（现在是本人，过去是家长）带上应带的彩礼和衣服，还有两瓶烧酒。酒瓶外贴上用红纸剪的花边双喜字，瓶颈上用三丈六尺红绿棉绳绳结成如意结，意为永结同心。黄甫一带还要带上大片油糕，白面大米等物。随媒人去女方家。女方家也邀请至亲好友庆贺。吃糕面（糕沾沾面拴拴，意为结成牢不可破的好关系），设酒席款待新亲和客人。一般主食是吃饺子，表示关系已定，捏住嘴好歹闭口不言。回酒瓶时，两瓶内都要留一定数量的酒，并放入黄香、茶叶和绿豆等。表示“亲亲爱爱、喜喜乐乐”之意。订婚后，两家不得毁约。回酒瓶时，女方父亲携闺女随酒瓶到男方家，自然是热烈迎接，宴客庆贺。

二、探话合婚礼仪

探话由男方提出，试问女方出聘与否，然后主动说明原定彩礼的交讫情况，征求女方意见。这些都由媒人代行。有些女方因情况有变又提出增加彩礼的要求，这叫“后坐”，男方尽量迁就，也有因财力所限解除婚约的现象。只要双方达成一致，男方再另外给女方一些粮食、猪肉、羊肉，其数量多少不等。探话合婚不大请客。然后确定结婚吃喜的时间。

三、结婚礼仪

吃喜日子一定，男方就比较忙碌一些。先是为新郎新娘准备装新衣裳。新郎的简单，新娘必须是红色棉衣、裤（表示红样一生）。装新铺盖过去只一支被子，两个枕头，一至两条毛毡，近年经济发展了，就是农村也是新里新面、四铺四盖、鞋帽齐备。布置新房。临近吃喜请亲戚、朋友。农村上门请，县城或有一定声誉的人家发请柬。吃喜一大早，打发骡驮轿，轿内放压轿羊夹子、糕盘（农村是七十八片碗口大的油炸大糕）催妆（一般是八个，用白面内包红枣和核桃捏成鱼形蒸熟的馍）、新娘的装新衣裳（从头到脚都有）切记不能扣好扣子，并包一对馍馍（叫衣饭，归帮新娘穿衣服的人）。探厨（一般是肥皂、毛巾各一块），三位娶戚其中一位是毑家（新郎的舅舅或姑舅），一位主家，一位女娶戚（除新郎的姑姑外都行）然后鼓乐齐奏，鸣炮起程。路上每过村镇都鸣炮，一是为扬名，二是为避邪。特别是遇到也是娶媳妇的花轿，更要放炮，若是实轿（新媳妇在内）两个轿会轿时，两个新娘要互换手帕（示已结交，不是冤家）。

到了女方家，要接受人家大礼招待；先喝茶并摆放茶食、水果之类。再用酒，酒罢用饭，饭后男女娶戚借酒具为代东满盅，催促新娘尽早准备上轿返回。娶家在吃饭时值一人顺便“偷”一个酒盅和一双筷子。据说是“主儿女好存”之意。

娶上新娘后，毑家娶戚先回来给主家报讯这叫打前站。代东（即代替主家料理事务的领导人）闻讯后，立即准备迎亲事宜。为院内发火笼、厨房整合茶食等。快到村时鸣炮，到大门前落轿，这时鼓乐齐鸣，炮声不断，代东端一酒盘走到轿前，先满盅与四个送戚，并商议：一是探帐房（即洞房的位置）二是何处“开脸、上头”。一般是入乡随俗，不提异意，相信新亲戚不会小看，捉弄。大部分是轿里“开脸”家里“上头”。哈镇等地是先“上头”，后“开脸”。

院外迎亲的同时，帐房里必须坐油锅炸油糕，叫“呛帐房”，此外还有的“打醋坛”。其公公婆婆趁亲朋们在大门外观看热闹时，也在帐房内“偷吃”蒸馍烩菜，叫“压财饭”。另外，凡花轿能看到的碾、磨都得用被子等布物罩盖住，谓怕受“青龙白虎”之冲着，是图个吉利。

新娘下轿不能脚踩泥土（上轿也同样）过去由送戚中的长辈用肩膀把新娘扛到帐房，现在是由新郎用双臂抱新娘到帐房。然后由新郎用梳子在新娘头上梳三下，并把簪子（现在头花）插上，这叫“上头”。过去男尊女卑，夫为妻纲，婚后妻从属夫，妻连头也由夫摆弄。轿里“开脸”就是新郎在轿里揭开新娘的“盖头”（现在没有“盖头”）用手在新娘后脑勺上摩挲三下（揪黄毛）就算“开脸”了。同时也意味着从此便成了媳妇，不再是“黄毛丫头”了。

从落轿到新娘回到洞房这一全过程。一是寡妇老婆不得参与接待和观看，谓图吉利。二是黄毛丫头留头女子不能观看，估计可能是怕发花心。

下轿后，带送戚1人到帐房探视一下叫探帐房。然后先拜天地，新郎新娘在伴郎和伴娘的陪伴下站在“当天地”下，随司仪以“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”的喊声新人行鞠躬或叩首礼，叫拜天地。这是县城和东北部乡村的礼俗。

新娘进洞房门的同时，青年小伙子们抢扯窗户纸，为晚上听房打开视线通道。这一举措唯数老年人践行最优，既惹在场人上捧腹大笑，又传说可让扯窗子纸的人精神长寿。

新人上炕后，就坐在预先准备好的“灯斗”前，面向灯头，背向来人，所以俗称“背圪崂崂”。黄甫一带确实将灯置于盛米的斗内。谓之“守灯斗”。由女送戚相陪，女娶戚作伴。所谓灯斗即在洞房炕上任一角放一小方桌，桌上点两盏黄油灯，灯后放一份供献，墙上贴一红纸剪的双喜字。油灯点燃后长明三天，叫“福寿长明灯”，中途只能添油不能加捻子，而且新郎必须负责让两灯焰保持一致高低，叫齐头并进，白头到老。当然最忌讳有熄灭现象。

夜座。是晚上由娶戚和至亲相陪，设宴招待送戚，为送戚接风洗尘，俗称“夜座”。送戚请总领到场，给新郎父母交付圆饭单和陪嫁礼单。

一日三餐大礼招待亲友后，做红事件最热闹的还数闹洞房。新郎新娘独坐一席（称吃小宴又叫“和会盘”）后，晚上，男女老幼不论辈份都去闹洞房耍笑两位新人，顺便考察、了解新人的聪明程度。这时早已把女送戚安排到别处或攀谈。男送戚始终由男娶戚或有接待能力的尊者作陪。闹洞房就数“说令子”热闹。事先安排一个口齿伶俐说话有威望的妇女担任“摇铃”（即打劝新娘说话）角色，逗混的人为了难倒新娘，多以绕口令为主，也有的提出让说谈恋爱的经过等。新郎一般开朗，让说啥就说啥，大部分新娘箴口不言，无论摇铃者怎么打帮，也总是启而不发，洞房气氛可想而知了，最后也就扫兴而散。也有个别新娘不怯生，你能说啥她也能说出口，大家欢聚一堂，兴高采烈，红火直至午夜还不尽兴。具体内容请见专门介绍。

深夜，为了不影响次日活动就宣布另一项仪式，即掰“催妆”预测来年是生小子还是生女子。详细做法见《府谷民间洞房习俗》。

人静之后，公婆开始“引孙子”。其作法是二老手拿茶食、红枣、干馍馍、饼干之类食物走到洞房窗前，口中念：“黑小子，白女子，跟上爷爷（娘娘）一股子”。意为多子多孙，然后把所带食物经窗口扔到家炕上，让子、媳食之。

入睡后，新郎要给新娘见面钱，一般是三元三角。新娘给新郎一个绣花钱包，然后互换裤带……

次日清早起床后，由新郎为送戚们打水洗漱。

早饭罢，开始“认大小”，也称“拜天地”典礼仪式（也称拜堂）。其场面是墙上挂家谱画像，没有画像便扯起装新被子为背景，地上放一八仙桌，上边立“天地三界，十方万灵之神位”和本家列祖列宗的牌位，并点燃蜡烛，上香，由代东或指定专人司仪主持，先鸣炮奏乐，后新人由两位伴郎伴娘陪同就位。主持喊：“一拜天地，叩头；二拜公婆，叩头；夫妻互拜”。新郎新娘闻声动作行礼。有的地方拜公婆时，公婆端坐在八仙桌前，受礼后，婆婆顺便给新娘“红包”，然后主持根据预先排好的礼单，按照亲戚远近，辈份的大小排列（一般是：一娘舅、二毑家、三姑四姨五亲家、六姑舅、七两姨、八姐妹、九朋亲、十本家）。这叫里三堂作法。多数地方施行外三堂作法。宣布典礼开始，其顺序是：一拜冰公，二拜厨房，三拜骡客，四拜亲朋，五拜公婆及本家族。解放前为叩首礼，五十年代后为鞠躬礼，改革开放后，给公婆又施叩首礼。不管施行哪种作法典礼，总要指定一名比较滑稽的年轻人手执红盘当面收拜礼钱。如主持宣布：“给他老爷老娘叩头了”新人应声行礼（多数行鞠躬礼）收礼人便走到其人面前说：“给老爷老娘叩头了！”两位长者便当场掏钱放于红盘内，执盘者当时宣布数目多少。如放了五百元就说：“他老爷老娘礼洋一千元差五百是五百元的好看！”也有的说：“二百加三百五百元的好看！”认完“大、小”，新郎新娘在盘内自由拿钱，曰之“抓富贵”。谓一生不缺钱花。

现在的农村婚礼也发生了变化，请专业的婚庆公司主持。

新郎新娘回洞房时，要拦门耍笑。认罢大小则有大小之别，耍笑者只能是些平辈们和娃娃们。结果是多吃些喜糖、喜烟。

午饭当然是大摆筵席庆贺。根据经济情况过去有“六六”席，“八八席”。二十世纪六、七十年代只开“软、硬三盘”。改革开放后，逐渐富裕起来。乡里人也到城里宾馆、饭店包饭，冷拼热炒、生猛海鲜、东西风味、南北大菜，吃新鲜、品风味、讲营养，档次至高，丰盛至极。

筵席座位也特讲究。也按亲戚远近、辈份大小安排，有正副席之分。每桌六人，（后来是十人）。开始上热菜时，代东或指定专人执酒具携公婆、新人敬酒。先厨房后亲朋。敬酒时总有些平辈人趁机出些节目耍笑，以增添喜庆气氛。过去因生活困难，少白面没大米，席上每位只限二个蒸馍，当时不吃，席罢携之归家，未参加会餐的也可到库房代领两个蒸馍（这叫“吃份子”）带回家。

下午，男送戚请回门，即新娘偕新郎回娘家。起程前一些年轻人有意把新郎藏匿起来，让送戚出点小资，大部分给点喜烟或糖块。送戚回家也有“偷”筷子和酒盅的习俗。

回到娘家，女方自然是大礼款待姑爷。首先是茶酒果品，第一顿饭便是“下马饺子”，意为捏扁女婿嘴，不要说长道短。乡村路远的过夜，城里无此习。次日早饭糕面，中午坐席，下午新娘父母送女子回家，两亲家见面叫“会亲”。结了亲视为一家人，岳父母乡下过夜，城里不过夜。

晚上，新郎新娘拜灶王爷。（专文介绍）第二天新娘下地开始造饭，也开始度蜜月，对“七”或对“八”的第一天。请叫女儿回娘家，即女儿在婆家住了七天或八天后，上门接女儿回娘家再住七天或八天。有俗语：“七对八，娘婆两家发”的说法。

“荞麦三棱麦子尖，十里乡俗不一般”。认大小城里当天举行，这叫“一天下”。娶得方式也不同，过去路近有四人轿，路远有骡轿，有一乘、二乘、三乘的。“文化大革命”时期破四旧，就用畜力平板车，也有步行的，后来发展到机动三轮车、拖拉机、汽车。时代发展，习俗也在演变。

另外，还有童养媳、奶媳妇。童养媳是女孩因家贫或幼孤无人照料，方几岁就问给人家并送到婆家做力不胜任的营生，形同奴隶。奶媳妇是贫穷人家怕子弟长大娶不下媳妇，抱别人生下的女孩喂养大做媳妇。这两种媳妇到十五、六岁，把梳抓髻的闺女头改为梳盘头的媳妇头，草草举行婚礼就算正式结婚。也有的叫“梳头媳妇”。

旧时婚姻，封建礼教束缚，妇女地位低，父母包办，婚前男女不见面，不了解，婚后才慢慢建立感情，也有的不能维系夫妻关系的，便出现休妻、卖妻，妇女走绝路者屡见不鲜。男人纳妾、嫖娼无所谓，妇女另有情人则等于犯了大罪。为了声誉活不下去寻“短见”的也不少。封建统治者专提倡节孝，妇女殉夫、尽节可以得到彰扬旌表。死得惨烈还给挂匾、树碑、甚至立牌坊。另外男女也都有不堪父母包办的，逃婚离家出走的现象也时有发生。

社会在发展，文明程度逐步提高，婚嫁礼仪也发生了变化。

在典礼程序方面，六十年代是：一鸣炮，二新人就位，三向毛主席像鞠躬，四新郎新娘互戴红花，五证婚人（介绍人）讲话，六主婚人（男方父母）讲话，七新人介绍自由恋爱过程，八自由讲话，九宣布礼单（开始典礼）十礼成。

在女方陪嫁方面。旧时只陪竖柜（或者铺盖床子）梳头匣子，解放初期基本沿习承前。

六十年代只有梳头匣子，条件较好的加一对木箱。七十年代基本没啥陪嫁，八十年代以后逐渐丰富起来，主要是日用家具，如：箱子箱座、立柜、沙发、躺柜、皮箱、电冰箱、洗衣机、饮水机等等，至于陪几件，据其家庭经济情况而定。

送戚的选择和数量城乡不尽一样，有顺口流说：“姑不娶，姨不送，姐姐送了妹子命，老娘送在面圪洞。”府谷县城附近就是“娶三送四”，乡里送戚至少四人，六、七十年代有六人、八人、十人、十二人、十四人、十六人、十八人的。靠近准格尔地区更多，总之是偶数。送戚和娶戚一样，也带探厨物品，到了对方家交代东给厨师。县城近年包饭，主家探厨是一条烟、一瓶酒。

过去送戚还需带上“圆饭单”。就是女方至亲的名单，其写法是：舅舅×××食饭一桌，姑夫×××食饭一桌……到了男方受下轿盅后交代东给主家，意为次年正月共有几家请新郎拜年，男方也好预先准备拜年礼物。

关于“添箱”。过去嫁女，女方家至亲为姑娘出嫁每家给一件裤料子，现在则免了这一习俗，都以礼金代替了。

记礼和放拜礼，过去舅舅最高，六十年代后，姐、妹家的礼和拜礼最高。县城也有此习。农村记礼，每一礼发一盒烟，县城少见。

关于糕盘、催妆、羊夹子的处理，糕盘做的是八十片，实际送的七十八片，女方家全收不回。催妆做的十个，娶时带八个。由女方家给鼓手两个，骡客两个，其余四个留下不回。羊夹子是女方家割下二根肋骨（意为离娘肉）后随轿带回，事罢男方再添二十个馍馍酬谢媒人。现在谢媒人烟酒就行了。

城关办完事当天宾客即散，山乡则不然，亲朋头一天就到，一直住到新娘回门方散。

总之，过去的礼仪繁琐，当今渐趋简单，但规模、排场却渐趋宏大。随着时代的发展，旧的婚嫁礼仪也必将被更加文明的先进文化所代替。

附录:

1、婚嫁讲究与禁忌

婚姻是一个人乃至一个家族的大事，在府谷民间从择偶、谈婚论嫁、离婚、再婚等方面形成了繁多复杂的讲究和禁忌事项。唯恐在婚姻这一人生大事上出现差错，从而影响人以及家族的幸福美满、繁荣昌盛，除在婚嫁礼仪中提及以外另揖其讲究与禁忌于后。

1.忌本家族以内通婚。

2.表亲内，可以姑姑做婆，切忌妗子作婆，认为姑姑之女嫁舅舅之男“倒骨髓”。

3.讲究门当户对，正格人家不与“下九流”人家结亲。

4.男女生日讲究“犯月”，男人犯月歌：“正蛇二鼠三牛头，四猴五兔六狗愁，七猪八马九羊休，十月老虎满沟吼，十一月金鸡架上愁，十二月老龙海底游。男人犯月也无妨，主伤泰岳似收秋。”

5.男人犯月是妨碍岳父家，而女人犯月则是妨害自家的。特别是女子犯绝火烟的就更严重了。有歌曰：“二月不生鼠龙猴，四月牛蛇鸡无救，八月就怕猪羊兔，六月最忌马虎狗，女人若犯绝火烟，天不留来地不收。断绝烟火身自当，娘家兴衰且无忧。

6.男女有生肖属相，通婚讲究属相配合，相配则可，而且有大相特合上等婚，歌曰：“美满婚姻人人求，最喜百年合到头。千载难得猪与虎，一禾足养鼠和牛。同家最富羊和马，共枕独数蛇与猴。鸡飞龙舞三生乐，相亲相爱兔与狗。”如果大相不合，最好莫要强求。歌曰：“男婚女嫁一世求，百年不合最堪忧。野兔难逃乌龙抓，一槽难养鸡和狗。蛇虎相见如刀刺，黑猪最怕死蔫猴。羊鼠相逢一旦休，白马从来躲青牛。”

7.杨公忌日，虽然只忌出行，不忌返回，但在嫁娶中一般也不用这些日子，如：正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初三，七月初一，二十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一，腊月十九。

8.月忌三日在婚嫁中也最好回避，歌曰：“初五十四二十三，年年月月在人间。初五犯得家长死，十四逢此身自参。行船落水遭官事，皆因遇着二十三。世人若记此三日，一年四季保平安。”

9.办事务忌讳破碎匙碗，盅碟，若有碎者，置于水缸或炉坑内，并不言语。

10.办事务必须请阴阳先生选择黄道吉日。

11.置办装新衣服忌用寡妇及无儿女之妇缝制。

12.鳏、寡之人不能当娶、送戚，更忌闯洞房。

13.还有些心细人讲究与新郎新娘大相不合者也不许当娶、送戚。

14.娶亲时讲究抢道先行，逢相对汇空轿者要鸣炮解破。实轿相遇者，新娘要互换手帕解破。新娘相互不见面。

15.办事务期间只言吉利之语，不说破败之话。

16.婚嫁当天，不管起轿前或落轿后，都要履行“打醋坛”之俗，以趋吉利。

17.新房屋忌作洞房。

18.当年一院不出二人，嫁女可在别处穿着，不经自家大门走出上轿。

19.喜庆事务切忌发生吵嘴、打架、斗欧事件。

20.凡花轿路经之地能见到的碾、磨、石狮等物，一律用红布遮盖严实。以防冲喜。

21.娶妇所行路线大部分讲究走三回。取坐花轿结婚之事再不走第二道之意。可靠近内蒙鄂尔多斯边境也有不走重路，怕有再婚之说，虽然取意相同，但作法正好相反。

22.婚前忌性行为，更忌生育。

23.女子忌年龄过大结婚，讲究适时婚嫁，俗语说：“闺女大了不可留，留来留去留成仇”，正如俗话说：“男大当婚，女大当嫁，不婚不嫁，必出笑话”。

24.男女讲究年价相对，男比女大两至三岁普遍，但也忌太大，更忌女比男大，太大遭舆论谴责。称赞兄妹婚，不大提倡姐弟婚，俗话说：“年老不娶少年妻，娶了少妻生闲气”，“老女嫁了少年郎，迟早夫妻不同床”。

25.“男为外郎，女为家郎，一郎不郎，露出脊梁”是说夫妻成家要合理分工，共同持家，男主外，女主内，各有侧重才好，否则，家业不兴旺。

26.俗话说：“丑媳妇，贵媒人”，是说介绍人的重要性，因此请媒人必须认真物色人选，否则，即使不漂亮的女子也难以说成。

27.忌彩礼为单数，俗语云：“好事成双，成双配对”，认为单数不吉利。

28.女方不还空礼。回礼也回双数。

29.忌在无立春之年结婚。

30.忌在单日娶亲，单有孤单之嫌。

31.新娘经期不结婚。民间有“骑马拜堂，家破人亡”的忌讳。

32.娶新娘忌冷冷清清，因此府谷民间过去乡镇迎亲必须有鼓乐队吹吹打打烘托气氛。改革开放后，却取消了这一风俗。

33.新娘上轿忌脚踩泥土，是怕带走娘的福气。所以，以往新娘都是由长辈肩扛上轿。

34.过去新娘上轿忌不哭。有哭泣、难受的表现，才认为是有教养的闺女。

35.女送戚切忌选孕妇。因为孕妇送亲会给新人带来血光之灾。

36.普遍有“姑不娶，姨不送，姐姐送了妹子的命”的习俗，因姑与“孤”、姨与“移”有谐音之嫌，怕不吉利。姐姐绝对不送妹子。

37.新人下轿忌有小孩哭闹现象，怕有晦气带来不祥。

38.新娘进洞房忌踩门槛，因门槛上有门神，惹怒门神会遭惩罚。

39.忌新娘下轿脚踩泥土，怕有土气冲犯，过去也是长辈肩扛入洞房，现在是踩红毡或新郎背或抱入洞房。

40.新娘守灯斗，其灯必须三天照明，中途忌熄灭，因此新郎必须经常注意保护灯头兴旺常明。

41.新娘忌不坐帐。

42.洞房在度蜜月期间忌空房、不住人。

43.娶媳妇当天应在太阳落山前回到家，忌在黑天半夜行走，因此，往往是催促新娘早着装，早上轿。

44.回门和以后的日子里，夫妇忌在娘家同床入睡。

45.寡妇改嫁，一忌正门官样出；二忌白天走大道；三忌梳洗着新装；四忌改嫁坐花轿。

46.新婚期间切忌生气，无论亲朋如何耍笑，要克制，忍耐。否则就会“露馅”。

47.不管是娶还是嫁，娘婆两家早饭必食糕面。“糕”有“高”之意。

48.回门待女婿，必吃下马饺子，意为木已成舟，好歹揑住嘴缄口不谈。

49.娶、送戚都要准备探厨礼物（农村为毛巾、香皂，城里为烟酒），即使商妥随身不带，也要各自给厨师送礼。

50.忌与狐臭家史者结亲。

51.凡嫁娶两家都要张贴大红双喜字。

2、典礼程序（wg期间另有介绍）

1.鸣炮奏乐

2.新郎新娘就位

3.介绍人讲话（证婚人讲话，多数为宣读结婚证明书）

4.主婚人讲话（多数为家长致答谢词）

5.新郎新娘讲话（多数为表态发言）

6.传统典礼开始

7.抓富贵

8.礼成

3、圆饭单

×家老爷食饭壹桌

×家母舅××食饭壹桌

×家姑夫××食饭壹桌

×家姨夫××食饭壹桌

×家姐夫××食饭壹桌

×家岳父××食饭壹桌

……

食饭壹桌

共计折合人民币××元，置裤料壹件。

公元××××年×月×日

4、陪嫁礼单

××亲家：

随小女彩舆，陪嫁薄礼恭请笑纳。

50寸液晶彩电壹台，荣氏立式冰箱壹台，笔记本电脑壹部，大容量全自动洗衣机壹台，安家购置设备款壹百万元（存折），宝马轿车壹部，……

××亲家

×年×月×日

5、道喜词：

老少的东家，代东的先生！

有钱的亲戚行李哩，没钱的亲戚道喜哩！

一进大门喜气生，高大门楼挂彩虹，金龙盘玉柱，五彩戏蛟龙，喜门两扇开，一闪闪进道喜的来。

新人下轿贵人搀，亲戚朋友倒红毡，倒的倒来搀的搀，一搀搀到八宝龙凤庵，抬头看，空中过来四大仙，还有和合二神仙，仙女把花散，金童撒金钱：一撒金，二撒银，三撒摇钱树，四撒聚宝盆，五撒子登科，六撒六大顺，七撒子团圆，八撒八仙庆，九撒凤朝阳，十撒主家满堂喜，老少东家恭喜你，代东先生你接喜，你接喜！

6、请柬：

呈送：××（称呼与名字）

谨择于×年×月×日，农历×年×月×日（星期×）为儿子（或女儿）×××举行订（结）婚之喜，简备便酌，恭请届时光临。

×××

鞠躬

×××

×年×月×日

席设