宏博传媒阳城资讯 　　切莫忘记本来面目。

　　我们是抗日的产物，

　　要适合抗战需要去努力！

　　增强战时民族文化意识，

　　动员全民奋起抗敌！

　　我们是推动时代的马达，

　　一刻一刻不能停立。”

　《民革小学学生歌》是这样唱的：

　　“我们是民革小学生，

　　年纪虽小前途无量，

加紧锻炼身体，

　　饱餐我们的精神食粮，

　　大批抗日干部要我们担当，

　　将来士兵的补充都落在我们的肩上，

　我们是民族的骄傲，

　　要为民族解放牺牲。”

学生队伍后面，是工人、市民、商界、妇女界和牺盟会会员组成的游行队伍，大家手里都举着三角旗，高呼口号，群情激昂，徐徐行进。这满街舞动的臂膀和那震耳欲聋的口号声既带给人们种种启示和鼓舞，又无形地传递出种种压抑和忧患。

游行队伍过后就是民间文艺表演，满街上翘首以盼的人们似乎都长舒了一口气，露出了欢快的笑脸。

民间文艺表演历来是正月十五的重头戏。今个这打头阵的可就是许天河他们。只见众将官举着“威震三关”、“声闻四达”等四幅硕大题匾列队两旁，又有“杨”字帅旗布列场地中央。许天河扮演的“佘太君”面施粉黛，腰佩玉带，脚踩软靴，看上去是那么雍容大度，神姿英发。再看他：抖擞那一身战袍，手持令旗，乘辇驱步，和着上党梆子《十二寡妇征西》鼓乐曲调，在众杨门女将拥持之下缓步上场。来到中场，他先来几个披挂亮相，接着就亮开嗓门唱了一段上党梆子《出征》中的精彩段子，边唱边演，在相继变幻走出纽步、蹉步、云步等几种台步之后，上下翻飞把那柄龙头拐舞动起来，一招一式尽管比不得戏班名角那般技艺娴熟，却也真舞出了佘太君百岁出征的威严阵势。许天河这一唱一舞，自然引起台上台下一片掌声。许天河自己耍得过瘾，阵阵掌声又使他有几分欣然和快意。

许天河刚退场，姜涛可就上了场。众人一看今个这杨门女将中有个真正的女人出场表演，成千上万双目光立即聚焦在了这位年轻女子身上。只见那江涛上得场来镇定自若，手持绣鸾刀先是来个大转场，那台步走得犹如跨着桃花骏马在疆场驰骋，然后她又连续做了绞腿、跌叉、穿场等动作，接下来一个鲤鱼打挺、一个蝎子撩尾、一个鹞子翻身，紧接一个回马枪……真是刀出如闪电，人行如旋风，当她一手抵刀杆刀尖着地，随身来了几个连空翻时，真个是刀裹着人，寒光成片，人裹着刀，身影成风，不光站在近旁的许掌柜惊得是汗从脑门沁出，就是台上台下的所有人都惊得张大了嘴巴瞪大了眼睛楞没说出话来。场面上锣鼓点在急促地敲响，空气似乎已经凝聚。此时，八十三师师长李天霞忽地从座位上一蹦而起，破着嗓门连连呼道：

“好他奶奶的！好他奶奶的！”

这声高喊打破了时空中短暂的宁静，所有的人从这叫喊声中醒过神来：“好！好！好！”雷鸣般掌声、叫好声硬是压住了上党梆子急骤的锣鼓点。

说来也是，这扮演《十二寡妇征西》的十几个“女人”，除了姜特派员一人真是女流外，其余都是和许老板一样的男人。翟建明把《十二寡妇征西》排在民间演出开场的位置，一是因为杨门女将是忠烈戏，二是许老板今年元宵节给凑的份子钱不少，少不得要给他个出彩的场合，没想到却被这不显山露水的小女子夺了头彩，就连翟建明也感到有几分意外。

许老板他们这真格的民间艺人表演完后，由鼓师郭乖乖统领、名噪上党的乖乖剧团就上了场：那雄浑古朴的“紧长皮”、“节节高”、“戏牡丹”八音会曲牌奏得是揪人心弦，那高亢激昂的“大板”、“四六”、“垛板”、“靠山吼”唱腔唱得是耐人回味。乖乖剧团里郭乖乖、曹二土、晋德阔、月孩、梁怀生、陈兰珠、王坤正等人是上党地区有名的好角，看他们的演出真是百看不厌。难怪人们说：“好听好看数乖乖，呆死戏场不回来。”

接下来，暖辿、阳陵两个村的民间木偶剧团撵着乖乖剧团的脚步上了场。两个剧团互不相让，赛那“提、拨、勾、挑”，比那“扭、抡、闪、摇”，直把那偶剧《宝莲灯》、《通天河》表演得是活脱溢彩，俏妙珠连。

民间表演队伍继续行进。接着偶戏的是西冶、南关、坪头、张庄、西封村的扛桩故事，这扛桩故事有单人桩、双人桩、三人桩和抬装多种形式。这桩又分为上桩和下桩，上桩选那俊俏机灵的男孩女孩打扮起来，固定在桩上，以扮演各类剧中人物，下桩又叫应桩、顶桩，由一个个身强力壮的男子把那铁桩固定在腰上，上下桩用契口连接。连接时旁边一人用月牙形撑杆撑住。这桩玩得好坏，主要是靠下桩的步态变幻。再就是挑选了哪家的孩子上桩，这一家人都要跟着跑前跑后照顾。你再看那高高的扛桩之上：

“牛郎”与“织女”成双结对，

“梁山伯”“祝英台”比翼齐飞，

“诸葛亮”草船借箭神通大显，

“周都督”火烧连营赤壁逞威，

“岳飞”那枪头挑住了“小小梁王”，

还有那喝断当阳桥“张飞”猛将，

“关公”“赵云”让人钦佩，

那边厢还有奸臣“曹操”和“刘备”叔皇……

你再看那桩底下扛桩的人们：人人身着黑袄黑裤黑绑腿，着实身强力壮，个个腰缠巴掌宽窄红布条，更显熊腰虎背，左摇右摆讲究路道，穿插腾挪连贯娴熟，时快时慢、时抖时颤、时方时圆的各种步态把上桩的小演员们抖擞得手舞足蹈，衬托得淋漓尽致、恰到好处。

这几个村的扛桩一上场，街头的文艺表演就进入了一个小小高潮。尤其是这南关村的扛桩是好几百年传下来的老班底，家伙地道人凑手，一招一式有讲究。再说这负责闹社火的翟建明对扛装故事情有独钟,他虽然不是南关人，却也跑到这扛装队伍里来扮演那带队的小伙：此时的他头戴一顶花花相公帽，手举一面绿色三角旗，跑前跑后紧着张罗，么三喝四忙着招呼，二十四架扛桩在他的引导下耍得是生龙活虎，栩栩如生。这扛装舞得把街面上所有人都看了个妙不可言、目不转睛！

扛装故事后面是高翘队。说起这高跷还真有一段来历：清朝时阳城是行高翘的地方，中庄、润城、窑头一带几乎家家男人会踩，户户小孩敢蹦，什么跌叉、蹦板凳，过八仙桌……拿手的活还真不少，后来又发展到北留、汉上、石臼、阳陵和次营等地，你和我比，我和你赛，互不相让，高跷踩得好的能有五六尺高，到民国年间，把式逐渐减少，踩三四尺的多，好把式也还有些能踩到四五尺高。今年这高跷队有些特殊，扮高翘的不仅有戏剧人物众生相，更有扮“中央军”、“晋绥军”、“牺盟会”、“自卫队”、“日本兵”的！每个村虽然人数不多，最多的润城和窑头也就来了十几个，但个个比高比蹦比出彩，扮日本人的自然垂头丧气，戏剧人物众生和“中央军”、”晋绥军”、“牺盟会”、“自卫队”都敢和他一试高低。表演中少不了有几个踩得失足跌下地来，直把众人看得倒吸冷汗，阵阵惊呼。

看完了踩高跷看跑裤马。这跑裤马是阳城后道河人特别是芹池、寺头、町店人的好玩艺，也大概因为这里的人们经常套着牲口到县城和前河赶脚驮东西的缘故，只见表演人用裤子的一条腿做马的前半身，安上耳朵，画上马头和眼睛；另一条腿做马的后半身，再系上马尾，跑马的人把两条裤腿系于自己腰上，看上去就像人骑在马上，然后手扬马鞭，自己赶自己踏踏踏跑起来，一会跑“圆圈”，一会跑“口字型”，一会跑“四门斗”，一会跑“双进门”，一会跑“蛇蜕皮”，一会跑“暴撵”，只见那满街上鞭响得嘎巴清脆，“马”跑得气喘吁吁，“人”跑得大汗淋，马撵人，人撵马，撵得全城人也热汗淋漓！真个是：

马蹄踏踏如风起，

鞭声脆脆似雨急，

坐骑乘风旷野去，

满天嬉笑留街区。

跑裤马的清脆鞭声和脚步声渐渐西移。接踵而来的是跑旱船。只见那旱船船体大多用花布围成，也有用白布画上浪花的，船上扎些花蓝、彩绸作为装饰，跑船的把式也是穿上各式各样的戏装，扮演着各式各样的人物。这小庄、洪上等地的旱船队大都是一人一船，只有东关村扎了一个二人船，一个四人船，算是这旱船形式和内容的创新，真大开人们眼界。过去，这小小县城有白桑、次营、固隆和演礼等地百姓也喜欢跑旱船的，只是这年头年成不好风声紧，跑旱船花销也大，所以就打了退堂鼓，不想这一来竞使跑旱船这门艺技和这几个村绝了缘，这是赘绪。

跑旱船节目后面是鸣凤人的高攉。高攉实际上是用一根长长的粗圆木做成，圆木安放在铁轮车上，利用杠杆原理，把一个或几个扮演者放置在杠杆前端，人们在后面往下一压，扮演者就被高高挑起，象把东西攉出去一样，后边的人们一松手，前边的扮演者又忽悠悠随着杠秆落下来。今年那高攉前头绑了个“日本兵”，后面的人们一拉一放，这“日本兵”上上下下，忽忽悠悠，颠来倒去，着实滑稽好笑。

渐渐地，时光已到了后半晌，秧歌，街头剧，道情，古书……一队一队演出人马把那挂在十字街头上的太阳撵到了西半边天上。

街上闹红火的鼓声刚刚落下，东门坡底就有了准备元宵夜节目的人马。

再看即将入夜的阳城古城：悄悄挂在东坡头关帝庙那屋檐上的明月如盏天灯，正徐徐向县城挪来；东、西、南城门上六盏赤白耀眼的大油灯也把三门照得如同白昼，拨灯人正在拨那油灯的捻子，油灯烧得呼呼发响；三门口用砖块和草泥盘就了几尊硕大的“老火”，形状有的是“弥勒佛”，有的是“猪八戒”，“老火”肚子里填满了当地的“香炭”，红红的火苗从“弥勒佛”“猪八戒”的肚脐、嘴巴、眼睛、耳朵里喷涌出来，驱赶着初春夜晚的寒意，昭示着某种古老的愿望和呼唤着新年的祈盼；等待元宵夜的人们围着“老火”烧着馍馍，发表着对民间文艺表演议论，那“老火”和松柏扎起的巍峨城门一起微笑着，欢迎着县里的乡亲们。

夜幕越来越重，满街筒子里的彩灯已经全部放亮，过去那黑黝黝的街道和古城天空都变成了灯的海洋。

和往常不同的是：三门上加了军队的哨岗，熙熙攘攘、的人流里有不少士兵在穿梭。

翟建明仍然还是这夜晚闹元宵的组织者。街上的节目刚结束，他马不停蹄来到东城壕，按照原先的约定，月亮挂在东坡头庙檐时，各家跑灯的领队在此集中。这时的翟建明，一只手里拿着个纸糊的喇叭筒，一只手里拿着刚从“老火”上烤热了的白面高庄点心，一边吃一边布置节目：

“大家不要乱。今天晚上还按照原先讲好的顺序，先是城里跑灯，城里跑完灯后一是窑头岩头起打铁花，二是东河滩耍老杆烟火，咱们可是都不能错过。现在点名：东关——、西关——、汉上——、十字——、润城——”

数完了一个个应答的身影，翟建明心里感到了从来没有过的得意和畅快，小伙今年二十三，管人管事很能干，千军万马咱统领，何愁来年不升迁！

“嘡、嘡、嘡”又是三声铁铳暴响,闹元宵的队伍开始动起来，打头的是十字村的跑花灯，四十八人一队，一排四人共十二排。只见那花灯用竹签、纸捻、白纸扎成，形状有南瓜灯、白菜灯、凤凰灯、蝴蝶灯、喜鹊灯、蜻蜓灯、六角灯，五角灯等式样，街上挂的有什么灯，他们手里就有什么灯。灯里面点着的蜡烛，把灯四周粘贴的剪纸、书画、花篮等照得十分鲜艳夺目，也把跑灯的人和街面上看热闹的人们照得面似桃花，若梦若幻，如醉如痴。正所谓：

月影天空过，

人影地上飞，

满街荧灯闪，

斯民返孩童。

又所谓：

夜来花千树，

古城逍遥度，

今晚喜相逢，

恋春盼花驻！

十字村的花灯过完是汉上村的皮影，只见两个人用竹竿挑着有九尺见方白布，又在布后面点上灯，先把那上下手乐器又吹又打，又把那“岳飞枪挑小梁王”的皮影又拉又拽，和着皮影的动作，那幕后忙得手舞足蹈、不可开交的演员还要扯开嗓门又道白又唱……街道上的人们既能看到布景前面的皮影画面，又能看到后面表演人们的各种动作。嘿!看就看这稀奇劲！这班人走走停停，停停走走，虽不像跑花灯来得欢势，可也吸引了满街人们的眼球。

皮影戏后面来的是东关的旱船。这旱船是白天跑，晚上还跑，到晚上，旱船两头的灯箱里点上了蜡烛，那船跑起来别有意趣：大地浩渺，天灯放彩，城如海市，船若游龙，人若桃花，飞琼相伴，实在是一番仙境胜景。有诗为证：

月光遮船船行急，

船灯照人人似玉，

　直驰海天寻月去，

　嫦娥宫里把酒觭！

东关村旱船急急前行，西关村、小城村四条龙灯紧随其后。这舞龙灯是闹元宵的压轴戏，自然马虎不得。说起这舞龙灯还有一段历史传说：两千多年前北方大旱，阳城尤甚，方圆百里尽为赤地，县民寻鬼谷子于境内之王屋山下，诉大旱之苦，鬼谷子一番掐算后说：“不日有雨，大家回去好生等待”。老龙王一听此事，甚为恼火，于是，当即呼风唤雨，阳城地面一个时辰降雨八百点，连降三日，雨水造成泥石流封住了大禹开凿的石门口，获泽河水再次积聚成湖，许多百姓身亡。老龙王这一着，触犯了天条。玉皇大帝一怒之下把他贬至阳城为令。老龙王来至县署后清廉为官，治理水患，并每逢春节登门逐户向县人请罪，至死不辍，从此阳城年年风调雨顺，五谷丰登。龙王死后，这里的人们依其形相制成纸龙，在元宵节夜间舞动，以表示对龙王的怀念以及对来年丰收的美好企盼。

且不说这舞龙的典故传说是否真实，只道是西关、小城四条龙齐集东门口，先是那西关舞龙队在队前放祭水一坛，献牲畜一具，燃红烛两柄，烧檀香三炷，点五色纸若干，放大铳九响，鸣鞭炮万引，领队人在龙前三叩九拜，然后用朱砂笔给龙头点睛，点过睛的龙头在祭水坛上三汲三洒，昂头朝天三舞三擞，洒祭水于龙身及大地，随队八音会管乐齐鸣，围观百姓山呼海和，锣鼓声也由慢到快，点如雷鸣，旋如疾风，舞龙队队员“嗨、嗨、嗨”三声大吼，只见那龙头一甩，仰天长啸，直入城门！小城队也如法炮制，四条巨龙驰入城中，西关的龙小巧，腾挪爽利，小城的龙敦实，舞来端严，舞法各有不同。只道是：

盘旋急，翻滚数，

人龙呼应，

上下舞，左右动，

气势恢宏，

哪来忧愁和寂寞？

不管几时烽烟起！

良辰之际只属我，

追光著影倾城喜！

舞龙队是城里闹元宵的尾声，接下来就是东河滩上的打铁花和那老杆烟火节目上场。不大一会功夫，刚才看灯的满街筒子人都聚到了东城墙和南城墙上，此时已是晚上九点来钟，城墙对面窑头村石崖上几盘大火将打铁花的铁水烧得通红，东边天穹被铁水映得发红发亮。只听东城头又是三声铳响，打铁花人头戴草帽，舀出一勺铁水往半空中一撒，然后用板子奋力一击，爆发后星火四溅的满天铁水如瀑布顺崖落下，霎时间，满城满山满河都成了光闪闪瀑布的海洋，真个天地通融成一体,银河跌落三千丈!在鉄花不住打起的同时，东河滩上点燃的“小曲率”烟火像一条条花红柳绿的蚯蚓射向夜空，点燃的“火伞”在人们的奔跑下就像下着流星雨，埋在地上的“锅筒”等也“嗤、嗤、嗤”喷射着五彩缤纷的火焰，老杆烟火在最后点燃，五光十色、震耳欲聋的鞭炮顺着四五丈高的老杆由下至上轰响起来，放射出光彩照人的火焰。

随着铁花、烟火的渐渐熄灭和满城满山满河的呼喊声渐渐消失，一九三八年的元宵节终于画上了句号。

（接下期，敬请







































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