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在中国古代工艺美术史上，徽州漆器曾有过辉煌的一页。而作为徽州漆器最具代表性的品类菠萝漆，经过宋代的辉煌、明清时的繁荣，到如今已到濒临失传的境地。其中虽有说不清、道不明的原因之外，主要原因在于在当代社会工业化，数字化的浪潮冲击下，传统的手工艺已不再受重视，已被挤在消亡的边缘。研究和发掘、传承与发展这一已延续千百年的传统工艺已成为当务之急、刻不容缓。对传统技艺抢救保护的必要性与紧迫性已成为社会共识。

“徽州漆器”被国家列为第三批非物质文化遗产保护项目。国家对徽州漆器的如此重视，使传统工艺得于复兴，乃是我们工艺美术界之大幸。本文就徽州漆器的历史与现状、菠萝漆的艺术特点与技法、徽州漆器的传承与发展作一探讨，以求正各位学界同仁。

一、徽州漆器的历史与现状

徽州山区多漆树，盛产优质生漆，加之古徽州千百年来文风昌盛、有着深厚的文化底蕴。特别明清两朝、徽商富甲天下，文化和经济的高度发达，促进了徽州工艺美术的进一步发展。在此背景下，徽州漆器制造业处于一个极为有利的发展空间。

生活富裕的达官贵人、富商巨贾使用精美的漆器作为生活用具已成为当时的时尚，大到家俱屋宇，小到杯、盘、盒、匣、茶具香具、文房雅玩、无不以螺甸、雕漆、彩绘描金而为之。金银珠宝点缀其上、穷其奢糜，尽其富华，争相斗富。而士大夫阶层及文人雅士则需求更高雅的漆器艺术品以满足他们精神上的需求。上述因素又对徽州漆器向更高的艺术方向发展提出了更高的要求。在这大的有利徽州漆器发展的背景下，徽州漆器历代名师辈出，其中最著名、对漆器事业贡献最大的要数明代的黄成(黄成，号大成，新安平沙人，著有《髹漆录》)，他在总结前人和自己经验的基础上，全面地叙述了有关髹漆的工艺技法。书分乾、坤两集，共18章，条。围绕制造方法、原料、工具、漆工禁忌、漆器分类及各个品种的形态来介绍。黄成撰写此书的目的在于总结古今漆艺、传授髹漆技法。这部经典著作为继承和发扬我国髹漆工艺作出了卓著贡献。

徽州早在唐代就以螺甸著名，明代技艺更为精巧。明代方以智在《物理小识》中说：“近徽吴氏漆，绢胎鹿角灰磨者。螺甸用金银粒、杂蚌片花者，皆绝，古未有此。”这一方面是由唐宋徽墨崛起，制墨业中“雕样琢坯，划理识文，以及漱金，嵌珠，填彩，楷光，无一不与髹工相表里，即附所于墨之文玩，如墨匣、墨床……或髹或雕，或刷丝，或错彩，或施金，凡世守之业，新安人无不擅之。”明万历年所修纂的《歙志》对此也有记载：“髹器则余氏，汪氏俱精，有退光罩漆，胎锡雕红，泥金螺甸诸种，上者欲追果园厂。”由此可见明代徽州漆器艺术水平已达相当的高度。

徽州漆器的制作工艺有镶嵌、刻漆、描金、彩描、磨漆、堆漆五大类，其中镶嵌以螺甸漆器著名，磨漆以菠萝漆和漆砂砚著名。彩绘以脱胎彩绘漆器著名。

早在宋代，徽州的螺甸漆器就全国闻名，有‘‘宋制嵌之称。家在微州岩寺的漆器艺人赵千里，便是宋代螺甸漆器的创始人。菠萝漆工艺在南宋时曾作为贡品送到临安皇宫，是皇家使用和赐赏工程之物。

综上所述，可见明代是徽州漆器的鼎盛时期。唐、宋的徽，州漆器未见实物，待考。清代以降，徽州漆器少见于文献资料。应属于衰退时期。民国至解放初期徽州漆器已奄奄一息，只有零星作坊式生产。新中国成立后，年在安徽省委书记曾希圣的重视下，屯溪工艺厂老漆工甘金元等试制螺甸漆器成功，并选送了12件参加全省工艺品展览会。年生产漆器雕漆画60余件，由外交部门外销出口。年老漆工俞金海恢复久己失传的“漆砂砚”、“菠萝漆”等。屯溪工艺厂的漆器产品大量出口，为创取外汇做出了很大贡献。年老艺人俞金海离世，“漆砂砚”、“菠萝漆”再次失传。年笔者通过研究与实践，试制成功了“漆砂砚”与“菠萝漆”，并多有作品问世，因此，笔者也有幸成为“徽州漆器”传承人。

二、菠萝漆的技艺特点与艺术成就

菠萝漆，或称犀皮漆，北方称虎皮漆或桦木漆。菠萝漆的纹理与剔犀纹理略有相似之处，红、黑、黄三色相叠。所以古人把菠萝漆叫犀皮漆是有一定的道理的。因为“犀皮”、“剔犀”两种漆器都含有个“犀”字在内，而“犀”在此都表示红黑相问的漆线(剔过的漆层剖面显露出的红黑相间的纹理)。所不同的是菠萝漆显示的纹理是平面的，而剔犀显出的纹理是立面的。菠萝漆显示的纹理是曲线的、随机性的，而剔犀显示的红黑线是平行的、有规律的。

明代黄成在他所著《髹饰录》中说：“犀皮，或作犀毗。文有片云，圆花，松鳞诸斑。近有红面者，以光滑为美”。《文物参考资料》年第七期载袁荃猷所写的《谈犀皮漆器》一文说：“犀皮漆器表面是光滑的，花纹由不同的颜色的漆层构成，或作行云流水之文，或像松树杆上的鳞皴，乍看很匀称，细看又富有变化，漫无定律，天然流动，色泽灿烂，非常美观。”笔者认为袁荃猷对菠萝漆的描叙是与传世实物相吻合的。古代和现代漆艺评论家对菠萝漆都作了不同的描叙，但有一个相同的观点就是菠萝漆的平面是光滑的，色彩是灿烂华美的，有各种流动变异的纹理。

笔者根据自己多年对菠萝漆艺术的探索和实践，对其制作技艺和艺术表现形式略有心得，愿和大家一起共同探讨。

菠萝漆有悠久的历史，它的出现最早在何时，待考。但最迟不会晚于三国时期。马鞍山三国吴朱然墓出土的犀皮耳杯便是最好的说明，《耳杯现藏马鞍山市博物馆)。此耳杯红褐两色相间，有行云流水之肌理，虽刷漆遍数不多，但有高古豪放、雄浑奇崛之美。这耳怀是迄今为止我国发现最早的菠萝漆实物。还有，日本根津美术馆收藏有中国南宋菠萝漆盏托一件。菠萝漆盏托怀内髹朱，外饰犀皮，菠萝漆以红、黄、绿三色相互交织一起，相互重叠。

任其变异的斑纹呈如意云纹状。口、足、羽沿施泥金。此盏托造型古朴大气、色泽华美高贵、极有皇家气派，是件十分难得传世菠萝漆精品，也是笔者迄今为止发现最精美的宋代菠萝漆作品。

《髹饰录解说》作者王氏襄先生在其书中说：“犀皮漆似唐代已有，至宋而更为流行”。

宋吴自牧《梦梁录》中也提到“清河湖下戚家犀皮铺与游家犀皮铺并列”。说明当时已有专做犀皮漆的作坊了。这件南宋菠萝漆盏托的出现也证明了《梦梁录》书中记载的文字的真实性。

至于明、请两代菠萝漆作品实物在博物馆和美术出版物种都能看到，在此不再叙。不难发现一个有目共睹的事实，就是总觉得明清两代所做的菠萝漆不够大气，无论在色彩的华美、肌理表现的技巧和艺术视觉的冲击力，以及造形艺术的高雅气质等方面，均未达到南宋盏托所表现的艺术高度。

一个作品的优劣，除了要合理的装饰技法外，主要的还是要看作品的整体艺术气质。这种气质主要表现在：器型要古朴大方、庄重典雅，色彩要协调柔和、不刺眼，做工要精致、方圆有度、一丝不苟。除此之外，还要有过硬的基本功，即技艺。还有，内在的功夫也很重要。虽然内在看不见摸不着，但关系到作品的质量和使用寿命问题。一件真正好的作品可几百上千年不坏，完好如新，为什么?就是因为作者注重内在质量。

以笔者制作的一件菠萝漆盒的制作过程为例：①先按器的要求设计造型图稿、②选择优质木材做胎骨、③刷生漆找平底、④用面漆裱夏布、⑤刷生漆、⑥上生漆灰、⑦糙生漆、⑧上推光漆、⑨用稠漆打埝(凸起的点状)、⑩刷推光漆、黄漆、红漆需达十多遍、(11)打磨平滑、⑿抛光了手。

以上各道工序看似简单。其实哪道工序马虎一点，那将会影晌整个作品质量，影晌使用寿命。比如上生漆灰就很重要。生漆灰要批十遍以上才能把器型做准。上灰、打磨、上灰、打磨，这是很枯燥的工作，也是漆器造型的关键。再如、打埝子。菠萝漆的纹理美观与否、艺术水平的高低就在于埝子的形状及疏密关系。最后一道工序打磨抛光更是菠萝漆成败之关键。菠萝漆是靠磨出来的，打埝时凸起的点状周围由于多遍刷漆、红、黄、黑，或红、黄、绿。或其它色彩、凸起处被磨平后，周围会有许多不同颜色圈包围着，这种圈延伸后又成了另一种形状，又与其它纹理结合、相融。如此，便形成了千奇百态的肌理。这些肌理没磨到位，纹理显不出来，磨多了，花纹就没了。这需要漆艺工作者长期实践才能做到得心应手，恰到好处。抛光自不必说、更是作品的脸面。抛光要抛得光亮如镜，须发毕见。

笔者曾为屯溪三百砚斋做了些菠萝漆砚盒。在《歙之国宝》书中有这样一段描写：在规砚楼上老林拿出他心仪的犀皮漆神品。打开朴素的蓝布盒，展现在眼前的是一只9寸的圆形漆盒。我惊呆了，漆盒周身散发出珠光宝气。熠熠生辉，黑、黄、绿各种绚丽的色彩交融一起，任其流动变异，漆的纹理幻化成瓷器窖变的效果，它具有那顶级珠宝器皿的华美高贵…”。

三、髓帐添器钓传承与发展

在当今的数字化时代，艺术样式日新月异，各种流派的当代艺术风起云涌，突飞猛进。有着几千年的传统工艺被这新潮的风暴吹的无影无踪，已到濒临灭绝的地步，徽州漆器也是如此。再不及时抢救保护将面临消亡的可能，这决不是耸人听闻。老艺人已相继离世而去，人亡艺绝，而青年人又不愿干这又脏又累的工作。还有生漆使人皮肤过敏，漆疮更是令人奇痒无比，令人生畏，后继无人将会使传统工艺失传，令人堪忧。

可喜的是“非遗“保护工作已得到国家的高度重视，许多大专院校都设立了工艺美术专业，其中也有漆器工艺专业，并培养了一批高素质的工艺美术人才，这是好事。但也发现不足之处，工艺美术院校的教材中对传统的、冷门的、快要失传的漆器的种类介绍较少，建议多些







































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