从身边的事物中汲取微弱的光｜梦亦非

梦亦非

——略论倮倮的诗

梦亦非

于不同的人而言，有不同的“诗歌发生学”，诗歌发生于哪里？在荷马那里是神话与历史的叠加，在但丁那里是宗教宇宙的图景，在瓦莱里、马拉美那里是观察与推断，在艾略特那里是人类的处境，在中国的朦胧诗那里是意识形态，在第三代那里是生活……不同的人不同的历史时段中，诗歌发生自不同的对象。

而在中国当下而言，诗歌不外乎发生于高处或低处，高处，是观念；低处，是日常生活。发生于高处的诗容易凌空蹈虚空洞无物；发生于低处的诗则容易陷入生活的琐碎中去。一种平衡的诗，应该是与生活平行，与生命平行，诗歌是从普通的日常事物中闪现的光芒，这种平衡感，在中国70后诗人们的写作中有所体现，这一代人不再试图去重新命名，在他们的写作中，试图认清这个世界已经破裂的事实，他们发现的不是完整的诗意。而是在破碎的世界和零散化的事物之间，发现事物的光芒，这种光芒的显现与组合，便是诗性。诗意与诗性不同，诗意指的是完整的农业世界中的意境所氤氲出来的超越事物的整体艺术效果；而诗性，则是已经零散化、孤立化的事物经过观察、分析而“显现”出来的真相的光泽。

何为“显现”，在胡塞尔的现象学中，指的是去确认一个事物，观察它，分析它，将它与世界联系起来，理解它，再分析它，结果，显现的不仅是对感官，也是对意识的显现。显现的步骤被斯皮尔伯格总结为七个要点：A、考察个别现象。B、考察一般本质。C、理解本质联系。D、







































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