1.本文主要刻画了哪个人物？围绕着这个人物写了哪几件事？哪些详写？为什么详写？

⑴阿长；

⑵写了阿长名字的由来、说话切切查查、睡相不好、吃福橘、讲长毛的故事、买《山海经》；后三件事详写；

⑶这三件事能突出中心，因为这三件事有一个共同点：都有神秘莫测的特点，深深地吸引着童年作者的心，导致作者怀念之情油然而生。

2.这些材料表现了长妈妈怎样的品格风貌？

淳朴、善良、关心他人、乐于帮助他人。

3.你从这些事中，看出作者对长妈妈的感情有怎样的变化?

从不大佩服——厌恶——憎恶——有新的敬意——怀念

4.为什么作者说“使我发生了新的敬意”？

因为《山海经》很难找，别人不能做，不愿做，而没有文化的阿长却能买到。

5.作者在刻画阿长这个人物形象时，用了一种什么写法？作者叙述的几件事情中，属于“抑”的方面的事件有哪些？属于“扬”的方面的事件有哪些？

⑴用了先抑后扬；

⑵抑的是阿长名字的由来、说话切切查查、睡相不好。

⑶扬的是“逼我”吃福橘、讲长毛的故事、买《山海经》。

6.当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我”的什么心理？

⑴“我”想：“她并非学者，说了也无益”。因为阿长没文化，不知道《山海经》是怎样的一部书，更何况她一向似乎并不善于关心“我”，因此她也不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情。

⑵这表现了“我”对阿长轻视的心理。

7.当阿长说“哥儿，有画儿的‘三哼经’我给你买来了”，“我”有什么反应？表现出怎样的心情？

⑴反应是：“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”

⑵真可谓又惊又喜，感激不尽。

8.“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”为什么会产生“新的敬意”？为什么说“她确有伟大的神力”？

⑴因为有画的《山海经》很难找，没有人像阿长这么热心。

⑵这件事“别人不肯做”，“不能做”，而阿长不识字，居然买来了。所以说，阿长“确有伟大的神力”。

9.分析“哥儿，有画儿的‘三哼经’我给你买来了”一句有哪些精妙之处，写出了人物的哪些特点？

⑴称鲁迅“哥儿”，说明阿长有爱；

⑵把《山海经》说成“三哼经”，说明她无文化；

⑶买来《山海经》说明她乐于助人。

解读内容

长妈妈是满清末年一个下层妇女，她是鲁迅家的女佣，也是鲁迅的保姆。同那个时代，那个社会里众多的下层劳动妇女一样，长妈妈也是一个被侮辱被损害者。她地位卑下，青年守寡，帮人为生，甚至连名字也没有。之所以呼她为“阿长”，鲁迅说“这是因为我家原有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。”

长妈妈的这种卑微地位和不幸的命运表明了她作为一个下层劳动妇女，在那个社会中所受的威压与歧视的深重，为这个被侮辱被损害者形象打上了一层悲剧底色。但是，这卑微的地位和不幸的命运又仅仅是长妈妈这个人物的悲剧性命运的一个表现方面，她身上的悲剧性更突出的表现方面是她受封建迷信思想的毒害后所形成的愚昧无知。

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文章以少年鲁迅对长妈妈的“讨厌”之情自然引发出对长妈妈那“切切察察”，比比划划与人说是道非的片断描写，由此揭示她那多嘴快舌、喜欢播弄是非的世俗性格。接着便以少年鲁迅对长妈妈的“不耐烦”，牵引出对其“懂得许多规矩”，教给“我”很多“道理”的叙述，特别是对那“元旦辟头的磨难”的精细描写，以此揭示长妈妈头脑中的封建迷信思想，表现她的愚昧无知。在此基础上，作品又以少年鲁迅对长妈妈一时间产生的“空前的敬意”牵引出她给“我”讲“长毛”的故事特别是女人的“神力”这一片段的描述、以此更深刻地表现她的愚昧无知和麻木可悲。至此，作者为长妈妈的性格弱点和封建迷信而悲。

让作者对长妈妈发生改观的，是长妈妈自己掏钱买来绘图的《山海经》送给“我”。由于她为“我”而敢于和乐于做“别人不肯做，或不能做的事”，遂使“我”对她产生了“新的敬意”，从此“完全消失了”对她的“怨恨”。这“新的敬意”既是少年鲁迅在特定背景下对长妈妈的由衷的敬意，也是中年鲁迅对自己的保姆深深的敬爱之情。同时，也让我们感受到她为人的热忱与善良，性格的爽朗与直率。

少年鲁迅对长妈妈那从“讨厌”、“不耐烦”到产生“特别的敬意”，从这“特别的敬意”完全消失而对其“怨恨”，又从这“怨恨”的“从此完全消失”到“发生新的敬意“这一感情变化流程中，我们清楚地看见了文中的少年鲁迅那厌恶“烦琐之至”的封建礼节和“规矩”，渴望自由、生动、有趣的生活的稚童心理和志趣。

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追忆长妈妈当年送给我的那套《山海经》至今留在我脑海中的清晰印象，一再强调那是“我最为心爱的宝书”。并通过对我其后所搜集的“绘图的书”的叙写，一面表现正是当年长妈妈送给我的那套《山海经》培养了我对“绘图的书”的强烈兴趣，一面又通过这些“绘图的书”虽比长妈妈送给我的那套《山海经》精致，但却远不及长妈妈送给我的那套《山海经》在我的心中的地位之重要，来衬托长妈妈送给我的那套《山海经》确是“我最为心爱的宝书”。思物及人，对长妈妈的忆念之情已溢于言表。在此基础上，便自然又从物写到人。这里对长妈妈身世的再次简述，既形成了对开篇部分的有力呼应，深化和加浓了开篇部分所初步显现的鲁迅对长妈妈的悯其不幸，爱其热忱、善良的感情。

至此，鲁迅对长妈妈的悯、爱和忆念之情已到了最高潮，于是，他便把自己这种难以自已的感情全部注进“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵”这一祈使句中，从而深沉有力地收束了全文。

总结归纳

《阿长与山海经》片段赏析

1.一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。

这段话中，我们可以知道阿长是一个很随意的人。因为对于阿长来说，鲁迅是少爷，可阿长在睡觉时却在床上摆开个‘大’字，挤得少爷只能缩在角落，这样与他们俩的身份刚好相反。所以说阿长是一个很随意且很纯真的人。

2.“我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了。”

前面所描写的“阿长”是一个固执守旧、爱切切察察的乡下女人，却甘愿利用自己的假期时间为我去买书，这样的细节处理，更加丰满了人物形象！还有“穿着新的蓝布衫回来了”时多多年，“我”仍然能清晰的记住当时阿长的模样，正名当时这件事情给了“我”极大的触动，使我久久不能忘怀，发生过的一点一滴，“我”都镌刻在心底！

3.我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。

说明“我”听到以后很震惊，很感动，别人做不到的事，这样一个不识字的普通人居然做到了，“我”也由此对她“发生新的敬意了”，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。

4.过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：——“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”

‘三哼经’，这足以说明阿长的愚昧无知。但是她在不知道一切的情况下，竟帮鲁迅买来了他早已渴望不已的书。鲁迅也因为阿长做到了别人都做不到的事而对她产生了从来没有的敬意。《山海经》这一段就说明了阿长对鲁迅的爱。

本篇文章按照生活本来面目记述作者儿时与阿长相处的情景，描写了一个真实生动的普通劳动妇女----长妈妈形象。她饶舌多事，不拘小节，有许多繁文缛节。但是为人诚恳、热情，有着朴实、善良、仁慈的美德。表达了作者对长妈妈深深的怀念之情。

先抑后扬：突出作者对长妈妈的敬佩和怀念之情。先写了她名字的来由，讨厌她的絮叨、对“我”的管束严格、繁多的礼节，其实这一切都是为了反衬后文“我”对她深切的敬佩感激和怀念之情。

以对人的感情变化为线索：《阿长与〈山海经〉》中，作者对阿长的感情变化依次是：不大佩服——不耐烦——空前的敬意——敬意消失——新的敬意——深切怀念。

详略得当：《阿长与〈山海经〉》中，“抑”的六件事情（①常喜欢切切察察②限制我的行动③睡觉时挤得我无法翻身④懂得许多规矩和麻烦的礼节⑤讲长毛攻城时护城⑥谋害我的隐鼠）都是为“扬”的一件事做铺垫。”为我买《山海经》”一事详写了事情的起因、经过、结果。集中体现了阿长的热心善良淳朴，更突出她的伟大。