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衙前的小浦与大湖

by萧何

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河浦池

小浦

外婆家在琅岐岛衙前村。门前有一条小浦叫衙前浦。

每当闽江潮水上涨，这条浦就热闹了起来。足有四五米长的机帆船，便会在满潮时也只有十来米宽的小浦上穿梭，靠岸，装货或卸货。记得大多是夏日傍晚时分，每当“突、突、突”的声音响起，外婆就让我端上一个大海碗，跟着她来到岸边的石阶上，等待船的靠岸。因为，有的船是讨海回来的，会卖些海产品，特别是一种本地话叫“乌蛉”，学名叫“海瓜子”的，会堆满半个船舱。一大海碗，记得只需一两分钱，后来好像涨到了五分。把乌蛉端回家，外婆让我泡上水，把污泥淘洗掉，再把乌蛉边上的类似根须的东西清除干净了。当父母下班回来的时候，外婆就把它放在锅里，加上清水、盐、姜末煮开。一大碗细皮嫩肉、清香四溢的海瓜子，就成了晚餐桌上的一道人人喜欢的美食。

海岛被江水和海水四面环抱着。衙前浦直通新道码头，而从新道码头流进来的闽江水，是淡水。因此，每当涨潮的时候，外婆就要拿着水桶到小浦里去提水。家门口离小浦有十来米，自己长大了，有力气了，也就加入到了提水行列。后来，挑水就成了我的一项重要事项，母亲也特地为我买了两只铝制的小桶。要把外婆家的一个水缸装满，大约需要挑五六担左右。因为浦水带有泥土，会沉淀在缸底，所以，一个月至少要清洗一两次水缸。这样，挑水前，首先要把缸里剩余的泥水用蠔壳做的水瓢舀干净，再用清水清两三遍。水装到八分缸时，我就卷起袖子，抓几块明矾在手心，成半握拳状，在缸中顺时针搅拌着，渐渐的，借着水的动力，速度越来越快，待到形成一个快速旋转的漩涡时，我松开明矾，顺水把手抽了出来，不久，漩涡慢慢不见了，水波渐渐平稳了，而水也从浑浊变得清澈见底了。这水不仅是生活用水，也是饮用水。这条小浦，对人们来说，可是生命之源啊！

为什么会涨潮又会退潮呢？又是什么时候涨，什么时候退呢？“吃倒（读dao音，意为午饭）、搭渡”，“一日暗（意为推迟）九水”。这是外婆对我的科普教育。意思是，中午吃完饭，好赶上搭渡船的时间，这个时间就是农历十五。之后，每天的涨潮时间都会推迟四十五分钟左右。按这个谚语所说的方法计算，潮水何时涨何时落，不是很清楚了吗？

每当月光朗照，又恰逢涨潮时，是最令人兴奋的。这时，月光，照在小浦上，月亮，倒影在小浦里，是那样诗意盎然。船舷与路几乎是齐肩的，只要一小跨，就到了船上。有时带上小草席，在船面上一铺，小伙伴一起躺了下来，遥望太空，各自说起了拿手的故事。最为惬意的，自然还是独自躺在船舱上，随着小浦的水波而荡漾，一颗少年的心有时也飞向了远方。

衙前洋

一曲“摇啊摇，摇到外婆桥”，让人内心充满温暖。而外婆家门前的小浦，还真的有座小桥，当地话叫做“透”，过透也就是过桥。外婆家所在地方的地名，本地话就叫过透。“透”在外婆家门口的左边，有二三十米远，架在小浦的两岸，用大块石砌成的。两岸各种着一棵上了年纪的榕树。从引桥算起，“透”大约有十来米长，与满潮时小浦的宽度相当。中间有个很大的弧形桥孔，大桥孔左右各有一只耳朵样的小桥孔，类似著名的赵州桥一样。大桥孔大约有三四米宽。路岸两边沿着桥孔往下，用大石板条斜铺成了一个大石面，快到浦底的时候，还有两三级的石阶，这里实际上就是一个小码头。涨潮了，这里变成了小伙伴们的跳水台。水性不错又胆大的，就爬上“透”的水泥护栏，大多是光着屁股的，猛的一跃，当然是双脚朝下的自由落体，“扑通”一声，桥孔下便腾起了一团水柱，接二连三的“扑通”“扑通”，桥下边便一片欢腾了。这时，往往气得在岸边做事情的农妇们对着孩子大声呵斥，因为扑腾起来的水花，早已把她们衣服湿透了。但呵斥归呵斥，“扑通”声依然不断。遗憾的是，自己始终没有勇气从桥上跃下过，因而，也没有办法体验到那样的一种自在、疯狂与快乐。

浦的对面，是当时全岛最好的小学。学校的前身是创办于民国4年的闽侯私立济阳小学，民国29年，改为琅岐中心小学。如果从“透”上绕行，十来分钟的时间就能到学校，但自己还是希望在上学或放学时，正好是潮水退得最干净的时候，因为这时，浦就露出了它的本来面目，浦底往往只留下了一条小小浅浅的细流，还都垫着些零零落落的砖头。我们就可以涉水来往于学校了。

从外婆家门往右拐，不到三十米，也有一个简易码头，码头一样伸向河底；而对岸的不远处，也有一个类似的码头伸下来，这个码头就连着学校的边门。从外婆家出来，下了码头，踩着砖头，三步两步就上了对岸，进校门坐到座位上，不用五分钟。有时放学了，我们索性就脱下鞋子，在浦底里摸起了小鱼，在滩涂上捉起了小螃蟹。记得老师多次在课堂上严厉批评我们这样的行为，因为有的同学上学时，就在浦底里找起了螃蟹，把上课时间忘了，于是就干脆逃课了；也有的同学放学了，在浦底抓起小鱼，兴致一来，顺着浦底越走越远，忘了回家的时间，于是，家长告到了老师那里。

衙前洋

涨潮的时候，小浦就像一条玉带，从西向南，半绕着学校。学校的教室很宽敞，四行课桌椅排下来，两边还可以留出个一两米宽的通道。西边的窗户不仅大而亮，且做工精致。我经常找机会趴在窗台上，看小浦水快乐地淌流着。学校教学楼的前有个大操场，当年，站下全校近千名师生还宽绰有余。操场的南面尽头，就是那条小浦。为了安全起见，学校用竖起的三四十公分宽的条石做成了围墙。但课余时，大家还是千方百计地往围墙外钻，因为到了潮水两岸平的时候，在这里玩起水上漂游戏，是那个时候最激动人心的。

小伙伴们不知从哪里先找了一堆小瓦片堆在脚边，每个人都微蹲在岸边，身子往右边微斜着，左手自然护在肚前，右手则全力向后拉开，并保持与水面平行，然后，将三四个指头轻捏着的小瓦片，奋力撇向远方。只见瓦片贴着水面，如同一只只利箭拼命向前冲，又如一页页扁舟义无反顾地飘向大海。你追我赶，满头大汗，笑声连天。

衙前村名称是有来历的。宋仁宗天圣七年（年），因为闽按巡检司离海较远，朝廷就在岛上设了巡检司衙门，负责对进出闽江口船只的检查。沧海桑田，衙门遗址找不到了，但“衙前”这个地名却一直被叫到今天。也许曾是显要之地，衙前村里诞生了不少富庶人家，走出了不少成功之士。这从留下来的沿着小浦而建的多座阔绰的古宅里就可见一斑。

我好几个同学的家就在一个叫做“七柱厅”的大宅里。七柱厅，顾名思义，就是从前往后，大厅两侧各有七大根顶天立地的大柱子，整齐对称排列，房子所形成的总跨度在四五十米以上。课余，在七柱厅里做作业、玩耍，成了少年时最美好的时光，居住在这里的几位同学，也成了日后最好的哥们。七柱厅最让我迷恋的是，每逢婚丧喜庆，柱子上便会贴满或红或白的对子，不管色彩如何，句子的意思似懂非懂，但从上至下那一气呵成，行、楷、隶一样潇洒的书法，常常让我羡慕不已。七柱厅里的很多人都擅长书法，还走出了一位书法大家，他就是鼎鼎大名的陈奋武先生……

琅岐衙前七柱厅古宅

有一天，我走进了位于衙前街上的陈氏祠堂，对衙前这块土地的底蕴也多了一份认识。

宗祠始建于明万历元年（），清康熙三十四年（）重修。宗祠坐北朝南，四周烽火高墙。两边拱门上镌刻的“崇仰前贤”“启裕后昆”，展现着自信与气派。祠额“藤山衙前陈氏宗祠”八个楷书,出自陈奋武先生之手，笔锋刚健有力。

祠堂建筑面积有五百六十多平方米。三落透后，两个天井，前后有埕。回廊环绕，通道宽大。大厅上面悬挂有进士、文魁之类的匾额琳琅满目。与许多一样富丽的宗祠相比，陈氏祠堂的最大特色在于，得益于奋武先生的影响力，祠内的楹联都出自全国有关省市自治区著名书法家之手，真草隶篆，精妙绝伦，大大丰富了宗祠文化内涵，提升了审美品位，为古宗祠增色添辉的同时，也成为了岛上一道难得的人文景观。

《衙前陈氏族谱》记载：陈氏祖籍河南光州固始县万善乡，唐末，勋公随王审知从河南人闽，迁福州南营。十五世祖金公于元延祜年间（-）从福州下渡迁居琅岐衙前，为迁琅始祖，至今有七百多年，已传三十四世，十代相见，人口已有万余众，海外侨胞多达数千人。祠堂内的一副楹联：“元代展旌图缵承先绪，琅山蕃望族丕振家声”，就是陈氏历史的最好写照。

大学毕业后，自己留在城里工作，回老家的次数少了。一天故地重游发现，那条记载着少年欢乐的衙前浦不见了，成了一条在唉声叹气的污水沟。后来才知道，岛上的原来密布的小浦，命运大抵相似。我为贮存着历史记忆的小浦的渐渐远去，感到无比惋惜。

大湖

这几年，琅岐迎来了一次建设“国际生态旅游岛”的机遇。朋友告诉说过，在衙前的最肥沃的土地上，将开挖出一处面积近千亩的大湖。这湖不仅要引进闽江水，而且要把岛上的溪涧山泉也汇集其中。这或许是琅岐这个曾经浦汊纵横的“水上威尼斯”景观的升级版？我将信将疑。

一天在朋友的引领下，我来到了少年时曾无数次上船、下船的衙前新道码头。当年，这个码头连接着岛上的人们对外面世界的向往，也连接自己对未来世界的憧憬。站在码头边，三十多年前的情景又回到了眼前。

那时，岸边是一片长满水草的淤泥滩涂。从福州台江上船到新道码头，要是遇到涨潮，全程要三四个小时了；赶上退潮，快一些，也得二三个小时。退潮时靠近码头，从客船舷窗望去，往往就能看见三三两两的渔婆们（女性渔民），戴着尖顶的斗笠，穿着土蓝布碎花衣，腰间绑着小竹兜，把裤管卷到了大腿再也不能往上卷的地方，一脚深一脚浅地在淤泥里跋涉着。原来，她们在捕捉一种海产品，本地话叫“鲜条”，学名跳跳鱼。只见她们在迈出一只腿的同时，两手也在做着合拢的准备，当腿扎进淤泥里的一刹那，双手也很快合拢在了一起，将瞬间弹跳而起的鲜条顺手送进了腰间的竹兜里。眼疾手快令人叹为观止，劳作的艰辛更让我永久难忘。自己小时候对鲜条敬而远之，因为总觉得它们来自淤泥，有洗不尽的泥土味，还有那滑溜溜的鱼体，总觉得难以下咽。后来，渔民们生活好了，从事这种辛苦劳作的渔婆少了，来自海岛的鲜条也少了，这时，我才品味到了它们鲜美的滋味。

现在，大桥通了，岛上车多了，而熟悉的船却不见了。码头孤寂无援地立在江水中，台阶上的苔痕依旧，显得无比苍老；驳岸边的乱石秃自堆着，无人理会，更增添了不少荒芜的气息。而旁边的几栋现代建筑已拔地而起，正褪下外装露出傲人的身姿，建筑物连同配套设施，看起来占地足有两三百亩。朋友说，这是“海峡青年交流营”，一个国家项目，投资要十个亿。

主体建筑是钢构玻璃的，简洁明了，让环境显得更加开阔，有了它，滔滔的闽江水与云天也就连在了一起。主体建筑的南面，有十多栋白墙灰瓦建筑半簇拥着，在黛山碧水间，特立独行，但似乎也不敢太张扬，只好肩并肩地挨着。它们让我想起了三坊七巷，想到了闽都文化的那一份清白与内敛。

更让我兴奋的是，这些白墙灰瓦的建筑前面，好几台大型挖掘机在忙碌着，真的是在开挖一个湖。朋友说，到时，闽江水将从芦沙嘴引入，游艇也可以从雁行洲驶入。开挖工程已近尾声，我仿佛已经看到了绰约曼妙的湖的身姿了。

在中国，关于湖，除了审美，更多是一种审智。湖的魅力，更多表现出的是一种历史与人文的记忆。就像杭州西湖，山水固然让人流连忘返，可引诱我重游的是隐藏在雷峰塔、苏堤里的多姿多彩的故事。福州也有一个西湖，让我寻找闲暇光顾的原因，除了它是城里的一处难得的水域外，还因为有宋淳熙年间(-年)福州知州兼福建抚使赵汝愚品题的“福州西湖八景”：仙桥柳色、大梦松声、古堞斜阳、水晶初月、荷亭唱晚、西禅晓钟、湖心春雨、澄澜曙莺。虽然今天的人们要真正欣赏到这些美景，已经颇为不易，但寻找的过程也是一种难以言说的乐趣。更重要的是，它是一位福州成长的见证者。

史料记载，晋太康三年(公元年)，郡守严高就开凿了西湖。到了唐末，福州西湖就已经是一处游览胜地了。五代时，它成了闽王王审知次子王延钧的御花园。到了宋代，福州经济文化繁荣发展，西湖也就更富盛景了。两次出任福州知州的蔡襄，当年不忘与民同乐，到西湖观赏龙舟赛事，情景交融，心有所动，一首《寒食西湖观竞渡》，给后人留下了宋代福州的民风民俗。

山前雨气晓才收，水际风光翠欲流。

尽日旌旗停曲岸，满潭钲鼓竞飞舟。

浮来烟岛疑相就，引去沙禽好自游。

归骑不令歌吹歇，万枝灯烛度花楼。

到了清道光八年(公元年)，丁忧在家的林则徐，受当地政府之托，主持了西湖的疏浚、砌岸工程，使西湖更具规模，得到更好保护。林公敬仰北宋民族英雄李纲，在西湖建了李纲祠，并在祠前植桂树两株，取李纲晚年在福州住所之名称曰：“桂斋”。桂树今天已经郁郁参天。光绪三十一年（年）福州老百姓敬仰林公的爱国主义精神，又将此处改称为“林文忠公读书处”。后来，又在斋旁建室一间和禁烟亭一座，篆书石刻“林则徐读书处”嵌于墙上。到了年，在林公诞辰周年之际，人们又重建了桂斋，把读书处移到了斋后。福州西湖与爱国主义、民族英雄紧紧联系在了一起。

那么，家乡的这片湖，又将以什么让人留连并流芳呢？

一天，一位家乡主事者来电说，要在湖边公园上搞一组雕塑，就雕塑的内容征求我的意见。我说，其他的说不好，但有三位人物希望不能少。

第一位是闽王王审知。一千多年前，王审知派部将刘山普在琅岐金牌门开山炸石，开辟甘棠港，琅岐也才有了“唐辟海陬”的历史，也才有了之后的“宋稠庐宇”的景象。而甘棠港则成为了福州开辟海上丝绸之路的重要象征，琅岐岛自然也成为了海上丝绸之路的起点之一。自己的老家后水村（古代称后渚），就有一座白马王庙，供奉的白马王留着胡子，有专家认为，就是闽王王审知。因此说，王审知是开辟海岛、翻开海岛人文历史的第一人，应当是没有什么问题的。

第二位是明代状元翁正春。翁正春虽然是闽侯新店人，但从小在岛上的白云山白云庵里读书，岛上的海屿村现在还留有他曾经居住过的古厝。中了状元之后，他恋恋不忘这个岛带给他的运气与激励，用他的《白云庵记》等文字，表达了对这座海岛和岛上族亲的感念之情。古代琅岐出了二十多名进士，走出了三位尚书，有“明标宦绩、清扬科名”之美誉，堪称海滨邹鲁了，翁正春正是其中的重要代表啊。

第三位是大名鼎鼎的伟大爱国主义者林则徐。林公晚年回到福州，依然心系家国安危，亲自视察闽江口，提出了加固修建闽江沿岸炮台包括琅岐金牌山炮台的建议。如果看一看地图，你就知道金牌山炮台的重要性，真可以用“一夫当关”“中流砥柱”之类字眼来形容。光绪十年，中法马尾海战爆发，法军指挥官孤拔座舰在金牌门被清军岸炮击中，孤拔被炸伤，最后死在了澎湖。清朝以此作为整个海战的“捷报”，算是给自己挽回了一点面子。

今天，金牌山炮台遗址依旧。站在遗址上，当年的风云际会就在眼前。琅岐这个地处闽江口要塞，扼控海门，屏障省城，早在一千多年前就开设了闽安巡检司的要地，因为有了林公，有了金牌山炮台而更为世人所景仰。自己曾为家乡写了一首歌词，开篇两句就是：王浦古渡，扬起了海丝风帆；金牌炮台，挺直了民族脊梁。

想到这里，我问主事者，这个湖叫什么名字啊？他说，计划叫“红光湖”。原来，在古代，衙前是琅岐十三墩之一。“文革”后，衙前改名为前锋管理区了，而红光村则是管理区的一个村。湖所在的这一片土地是属于红光村的。据说，红光村村民要求这湖要叫“红光湖”。

地名如同湖水，映射出的是历史的山光水色。海峡青年交流营以及所连接的水面，无疑将成为新琅岐的“大客厅”。在这个“大客厅”里，如何将海岛历史上最有价值的珍藏展现给客人看，尤为重要，因为这些历史珍藏是乡愁的重要组成部分。站在“大客厅”前，人们望得见山，看得见水，但不能记不住乡愁啊！我大声地对主事者建议，这湖的名字，应当叫“衙前湖”！

春雨里一个周末，我再次站在了衙前湖前。大雨过后，湖水迷蒙，水天相接，玻璃幕墙更加开朗，白墙灰瓦也更加洁净。一只鸥鸟划过水面，清澈的湖水泛起涟漪。岸边的草绿了，花开了，树也亭亭玉立了。因为没有了常见的水泥石头护坡之类，水草花树显得更加自然、随意、洒脱。一切都还像之前码头边的水草、滩涂、江水、跳跳鱼一样，谁也离不开谁。

湖水静静地流淌着，沿着新修的一条水道流进了雁行江。雨雾中的雁行洲，更显朦胧。我想起了曾读到过的一段文字。

清代台湾教谕谢金銮，乾隆年间曾在琅岐衙前村陈燮（四川川东兵备道）家中教馆三年，与翁曾（明代状元翁正春八世孙）是同乡。俩人同在琅岐教馆，又同好诗酒山水之乐，于是，经常相约到雁行洲泛舟钓鱼、沽酒唱和。谢金銮生动地记下了当时的情景与心情：

处芦洲蟹港烟帆繁树之间……海月如昼，渡桥板相游，诸子牵小舟繁树荫中，买鱼沽酒，沟灯分照至达旦。大海初阳照耀，波平如镜，雁鹭鸥凫，上下水际，东潮未至，履沙岸。蛟龙洞府，乱石高下，皆螺蟹所蚀，玲珑石窖……时海中读书之乐，真不知人间还有宝贵耳。

我又想到了读过的一本书叫《瓦尔登湖》，作者是美国的梭罗。它记录了作者在瓦尔登湖林中两年零两个月又两天生活的所见所思。作者隐居湖畔，与大自然融为一体，在田园中感知自然、重塑自我，那真是一本引导读者在面对污染的世界时，如何重新寻找安宁的优秀之作。有读者评论它是“语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我衷肠。”

自己的一份愿景也从湖水中升起。在湖畔找一处合适的处所，搁下一张书桌，养上几盆菖蒲，回忆岛上远去的小浦时光，描绘衙前湖即将到来的生动四季，岂不是件惬意的事情？

年7月26日晋安居

来源：海峡文艺网

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