年4月4日，阴雨绵绵，意外的清冷。大早起来，烧开水，打豆浆，放置温热，装好，让哥顺便带给爸妈，而我，只能做到这一步。因为，我要赶早去拍市区的老街，赶早感受睡意朦胧的老街，以及，寻觅清晨老街里不可与天光白日相对比的安静。彼时的老街，如一个温和安详的老人，生命气息不足，生活气息，浓厚无比。

横石街，我目的不明地就晃悠到了这里，走走，停停，看看，嗅嗅，触触，拍拍，一整个上午，徜徉小令一样的老街小巷里，乐此不彼。又因那点清明雨，脑海里总会浮现这样的诗句--天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

“横石街”这一石牌是何时安加上去的呢？忘了。依稀记得，以前每天来回四次地经过这里，并没发现有此石牌。对于当地人而言，此石牌也是不需看的，熟视，无需睹。

用了黑白的效果来拍它，时光仿佛一下子被倒回到十几年前似的。只是，倒不出当时那一个在这里摆卖衣服的阿姨，倒不出她挂在这露天墙面上的儿童服装，倒不出我当时心念的那一套有点民国气息的白衣红裙。

从街头，瞬即转到街尾，从下往上走。

“缝缝补补”的水泥路面上，清晰可见的用白瓷碎片拼写的时间：一九八七。四，阿拉伯数字的1，许是被缝补的水泥给遮盖了，只见得“。4”，我想，这是路面重修的时间吧。这“露骨”的石板，又是何年何月的产物呢？

一层拉闸，一层密不透风的铁门，酱紫间白的瓷片，这些，都是90年代的标志。门前这个咖啡色的“花盆”，应该是被弃用了的旧日水缸。某天中午午饭时间，身旁的黄师傅说：我昨晚犯了一个错误。我跟小孙女说水缸，她不知道我在说什么。我忘了，他们这代人的生活里是没有水缸这个物件的。我说：小学课本里不是有篇《司马光砸缸》图文吗？另一新同事说：现在的教材都改了，需要与时俱进，《司马光砸缸》不合时宜了。原来，如此。传统的东西正在被新鲜的事物一一取代，生活中不需有的旧物，意识中也全然不可能有映像。一切都远了，如那远去的路人。

街角处，人家屋门两旁种满了花草。含苞待放的百合，“点头哈腰”，具有无限潜力。

盛放的百合，“扬眉吐气”。

横石街尾巷左转，还是横石街，就这一小段，再往前一点，连接的是卜巷街尾。左边的是80年代的房屋，土黄的墙面，有些斑驳了。高高的水泥门槛，有利也有弊。右边的是90年代新建的房屋，在这老街里，显得格外年轻。南方典型的“后背驮”的背孩子方式，背带也是有着阳江特色的：大红大紫大绿底色，牡丹、鸳鸯、鲤鱼等图案，吉祥、如意、幸福等字样，皆是刺绣的。这样的喜庆，这样的旧时喜好，也正在被新兴的单一的“袋鼠背”所取代。我是旧式“后背驮”长大的孩子，母亲如今还是沿用当时的方式带她的孙子孙女。

卖菜的阿伯，买菜的主妇，青黄白绿，一行排开，任君挑选。讨价，还价，烟火，琐碎，平淡，养胃，这就是生活。

过街走巷的卖炭夫妇，每次在某个街头巷尾与他们擦肩而过，我的头脑里都会闪过白居易的《卖炭翁》。老妇人头戴斗笠，冬天也是穿着那一双磨得几乎见底的黑凉鞋，不变的灰黑衣服，辨不清面目的黑色围裙，她的脸，也是灰黑的，双手，与煤同色，她总在前面拉车，并吆喝：煤球咯……她的声音有着男声的浑厚和女声的高扬。男的在后面跟随，遇到斜坡就推车，这样的“妇唱夫随”，我们能用世俗的唯一的标准去判断他们的幸福与否吗？

踩着三轮车，摇着叮当的收杂货的中年人，嘴里蹦出的不是“收杂货咯”，而是悠扬的小曲调，慢悠悠地穿过一街又一巷。

红衣母子，是这幽幽老街里的“红太阳”。

单车后面扎了一捆木柴的中老年男人，奔向他该去的地方。

我在注视着这石板，身边走过一个男人，高，瘦，边走边碎碎念着什么，是阳江人口中的“岸佬”（疯子的方言）。我想我也是“岸个”。

迎面走来一位穿戴整齐的阿婆，这身衣着，有点“北”味。

提伞的老人。

左少右老，一正一背，一首《童年》，一首《夕阳红》。

老街里这样的老房子日渐稀少。物质丰富了，精神稀薄了。

这房子，有多少年的光阴了？老式的阳台，老式的门窗，老式的烟囱抑或是排水通，露出了“骨骼”的墙面，苔绿斑斑。“滚石不生苔”，显然，这里已经不“滚石”了。

屋子是旧的，对联是新的。层层的门锁，还有人居住吗？

此图拍于年4月4日。一年前一年后，对比。

血管一样的电线横跨在老街的半空。干绿发黑的苔藓，覆盖了墙面本来的土黄色，像老人的脸，被褐色的老人斑遮盖了年轻时的容颜。那破损的玻璃窗，遮不住锈迹斑斑的窗柱，像老人的手，干瘦得皮包住骨头，显出条条青筋。滥生的仙人掌，处处无家处处家，窗沿也可以是它的归宿：给我点灰尘我就能当沃土，安营扎寨，生根发芽，生生不息。

三角的屋顶，像“番鬼佬”时代的建筑风格。若属实，那么，这房子至少也有百年的历史了。

这样的土黄墙面，总给我一种青灯古刹的感觉。

剥了它的颜色，只留黑白，对照。

用了“历史”的拍摄效果。这掉了皮的墙，我看到的是一头凫在水里夏凉的牛，你看到的又是什么呢？

老街的老式房子，阳台都会有绿色植物。遮掩不住的春意。

黑白对照

雕镂的窗格，墙外墙，门外门。

高槛窄门粗墙面

稀罕的信报箱

锈迹斑斑的信箱，退出了历史的舞台。

我在拍那锈迹斑斑的弃用信箱，对面的阿婆用好奇的眼光看着我，我想拍她。于是，走过对面问：阿婆，我帮您拍张照片，好吗？阿婆听力不太好，竖起耳朵问我：啊？我又重复了一遍我的问题。阿婆整了整衣衫，坐直了身子，摆出和悦的笑容。我拍好了，递给她看，她还是笑。我问：阿婆，您几岁了？她说：90了。腿脚不方便，每天只能坐在这里，行动要靠手杖。我：您一直住在这条街上吗？阿婆：是的，60多年了。年轻的时候，我们还在阳春三甲商住过十多年，之后就一直住在这里了。我：您和子孙一起住，是吗？

阿婆露出悲伤的神色：子孙没福气啊，大儿子50多岁时走了，二儿子40多岁时走了，女儿三十多岁时去了。我的老伴前年走了，走时岁。说到这，阿婆哽咽了。

我看到阿婆的旁边有几张朴实的木凳，问：阿婆，我可以拍一下这凳子吗？阿婆：可以。这凳子是我老伴做的，几十年了。我老伴是做木工的，木凳，木椅，木锅盖，他都会做。“老来多健忘，唯不忘相思”。

“花开富贵，竹报平安”，这栋崭新的房子，是阿婆的家。忽然，我记起了。以前这是一栋瓦屋。白天，屋门总是开着的，一位干瘦的老人坐在长条的木凳上锯木，刨木，做木锅盖。原来，那就是阿婆的老伴。今非昨，人成各。欲语，泪先流。

告别阿婆，我继续行摄。迎面走来一位瘦小的穿蓝布夹袄的阿婆。我被她的蓝布夹袄吸引住了。

我：阿婆，我帮你照张相，好吗？阿婆的听力亦不太好，我还是重复了我的问题。阿婆露出慈祥的笑容，任我拍，并指着前面说：那第一间房子是我家，进屋去坐坐吧。我受宠若惊。我刚开始以为会被这面容严肃的阿婆拒绝我的要求，没想到，她那么热情。我跟阿婆去了她的家。

阿婆招呼我坐下，她也坐在自己的躺椅上。阿婆像聊家常一样跟我聊开了，她说：我今年九十几了，听力不太好，腰不太好，腿脚还可以，早晚会到外面走走。买菜，做饭，打扫卫生这些家务活都是由我的外甥来做。老人想了想说：我外甥从11岁开始跟我住，现在他50多岁了。他没空的时候，他的女儿会来做家务。阿婆似乎不太愿意说儿女，丈夫的事。我：我以前读小学老经过这里，那时好像还是低矮的瓦屋的。阿婆：哦，是的，96年，对，是96年拆了重建的，一共五层。哦，已经十几年了。我：只是你和外甥住吗？空余的房间怎么不出租呢？这样，你外甥没空，房客也可以和你做伴呀。阿婆：不租了。不等钱用，租了为啥呢？遇到好的房客还好，遇到不好的房客，麻烦。老人的眼珠呈淡淡的绿色。阿婆很健谈，说完了她的事，也反问起我的私人问题：你做什么工作的？结婚了吗？有孩子了吗？父母几岁了？有兄弟姐妹吗？都是做什么的？家住哪里呢？我很老实巴交地回答了阿婆的提问，有些答案让她惊诧。但是，她的问题“你不是阳江人吧？”，也让我惊诧。我与她用地道的阳江话交谈不时，还反问我“你不是阳江人吧？”。告别前，我说：阿婆，您就坐着，我再给您拍一张相片。您很像我那已故世多年的阿婆。阿婆又笑了。等我拍完，她站起来，握着我的手说：有空来坐坐。

走出阿婆的家，继续边走边拍。买菜的青年男子。

老街的房屋，总有个“奢侈”的阳台，阳台上总有翠枝繁花。显然，老街的人是最会生活的。

“占卜算命”，信则有，不信则无，见仁见智。几位老人在修整单车，小孩与同伴在小街里进行单车比赛。

粉墙，黛瓦，青苔，恍惚以为，这是江南的民居。

南粤风情的老房子，糅合了各个时代的特点：老青砖，中碎石，青门面。

“生意兴隆通四海，财源广发达三江”。少妇正在给小孩喂早餐。经营一家小店，养育一个孩子，平淡安然度过一生。

“一线天”，抬头，仰望，总有那么一抹绿色装点斑驳的房屋。

老房子与陈年酒一样，越老越有味道！

老式的楼房，楼梯狭窄逼仄，墙上贴满了“牛皮藓”，真实的生活便是这样，没有任何的遮掩与粉饰。

妇女站在店门口责问正在玩耍的孩子：老师布置了什么作业？都写好了吗？小孩：除了清明的作文，其他的都写好了。

蹿出“黑白”的横石街，便是五光十色的商业街。老街是一个静谧安详的老人，商业街是一个活泼好动的少年。

在阳江书城看到《漠海扬清》丛书之《冼夫人家族与隋唐阳江》，作者冯桂雄，广东阳江阳西县人；吴刚，广东揭阳市人。

看到此页图片底下的注字：座落在江城区横石街的冯盎祠。冯盎是谁？为什么会有祠堂？祠堂具体在横石街的哪个位置？我在行摄时并没任何的发现。于是，向书中搜寻资料：

冯盎（公元--），字明达，冼夫人之孙，冯仆第三子，生于高州良德（此高州为唐贞观二十三年之前治所在阳江的大高州的概念，而良德一说为古代高州西境良德军墟即今高州水库一带；另一说为今电白霞洞堡）。他是最受冼夫人器重，最能领兵，一生最有作为和最具影响力的贤孙。他的事迹载入《新唐书.冯盎传》，写得十分传神精彩，俨然一个岭南悍将的形象。他历事隋唐两朝，一生戎马，南征北战，所向披靡，是公认的岭南千古名将良吏。

冯盎将军墓原在江城北山南麓，这是从被毁墓地中挖掘出来的清代阳江知县孙廷铎修立的墓铭残片。

冯盎卒于贞观二十年（公元年）高州总管任上，享年75岁，葬在今阳江江城北山南麓，并有冯盎墓和冯盎祠传世。冯盎死后被朝廷赠左骁卫大将军，荆州都督，刻石像于西安唐太宗陵，并令地方官府为其筑高规格墓园，以扬其名。可惜将军之墓毁于20世纪50年代末，墓地被平整改建民宅。冯盎祠也被拆毁现存部分也是断壁残垣。近些年，阳江地区为对该墓进行抢救性挖掘和保护准备，曾组织过局部探究，发现该墓为在原葬点上捡骨再葬的“二次葬墓”，并且墓园在清代康熙年间还由时任阳江知县的孙廷铎（山东人）主持重修过。孙廷铎亲自撰写墓表及赋诗一首--诗曰：

几年烟雨冷苏门，吊古常怀越国魂。

不但令威能化鹤，最怜马鬣已成村。

重埋锋剑情何笃？肯舍祗园道愈端。

独守忠贞全万姓，至今谁复念深恩。

从这首诗中我们能觉察到，孙廷铎任阳江知县时，冯盎墓已被荒废冷落多年。经他主持重修后，从清代中期开始到民国时期，民间自发扫墓者甚众。鉴于该墓具有重大历史文化价值，自上世纪70年代以来，阳江县委、县政府和建市后历届市委政府都曾动议修复冯盎墓（祠），但由于种种原因，尤其拆房复墓难度极大而未果。有鉴于此，近年市委、市政府研究决定将冯盎墓另行选址迁建。于是将军新冢终于得以在年重阳奠基。建设中的冯盎将军陵园坐落在江城区双捷镇安乐村的月亮岭。这里位于阳江市新编总体规划新市区西缘，属梁朝时高州治所旧州城西侧，距市中心约20公里。陵园正面紧靠国道，背倚罗琴山西麓。

年重阳，陵园首期工程墓体建设及冯盎将军骨骸迁葬仪式顺利完成。笔者在仪式上郑重地为冯盎将军敬撰挽联：

复广府，平动乱，征高丽，战辽东，卫隋帝，顺唐王，堪称两朝名将，屡建丰功昭日月；

承祖训，反分裂，保岭南，安华夏，融土著，合俚汉，无愧百越良侯，深怀厚德感乾坤。

笔者觉得，这幅挽联基本能概括总结冯盎将军一生为国家、民族和地方所作的重大历史贡献！

后记：蓝色字体的内容摘录自《冼夫人家族与阳江隋唐》一书中第二章第三节第77-79页。

老街的不动声色，正如经历过世事沧桑的老人一样，处于一种沉寂的状态，安于繁华盛世的一角，静观世界的风云变幻，安享这一地方的安宁。

（图文/藤子以上图片均为藤子的手机行摄。藤子说，于专业的摄影人而言，这样的相片是“残”不忍睹的；于我而言，这样的相片，无心插柳地与老街的气息恰相暗合。请海涵！）本







































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