帝曰：善。五运之气，亦复岁乎？

岐伯曰：郁极乃发，待时而作也。

帝曰：请问其所谓也。

岐伯曰：五常之气，太过不及，其发异也。

帝曰：愿卒闻之。

岐伯曰：太过者暴，不及者徐，暴者为病甚，徐者为病持。

帝曰：太过不及其数何如？

岐伯曰：太过者其数成，不及者其数生，土常以生也。

黄帝说：好！五运六气也会有复气之年吗？

岐伯说：五运之气郁到极点，就要爆发，不过需要等待一定的时机才能发作。

黄帝说：请问其中的道理是什么呢？

岐伯说：五运之气的太过年和不及年，其复气的发作是不一样的。

黄帝说：我想请你详尽地讲讲。

岐伯说：太过者，发作急暴，不及者，发作徐缓，及暴者，致病严重，徐缓者，致病持续。

黄帝说：太过与不及的气化之数是怎样的呢？

岐伯说：气太过，其气化之数为五行的成数，气不及的，其气化之数为五行的生数，惟有土运，不管太过不及，其气化之数，皆为生数。

中运之气不及，会引发胜气和复气，五运之气，也都有复气出现的可能性和规律性吗？

全年中任何一运时段，只要某运气受到克制的力量过度，本身抑郁到了极点，就必然会引发复气。这就像弹簧一样，应力不会被消除，当把弹簧压到一定程度时，自然会弹起来。这就是郁极乃发，待时而作也。

五常之气，具体表现出来的气候状态，都有太过与不及的区别，二者所引发的复气也是有区别的，引发的疾病也是有区别的。

五运太过之年，气候变化以及引发的疾病都会暴烈激烈。五运不及之年，气候和变化和引发的疾病都会徐徐级和。发作急燥的，引发的疾病严重，发作缓和的引发的疾病持久。

太过与不及的情况，怎么把握？或者规则性特点是什么？

太过的运气气候变化可以用五行的成数来说明，不及的运气气候变化可以用五行的生数来说明。

比如木运不及，用三这个生数表示，木运太过，用八这个成数表示。用三来说明，就是冬至第三个三十六日之后，草木还未发荣旺盛，这就是木运不及。用八这个成数来说明，就是讲到了三十六日为一个月的第八个月，草木仍然没有完全萧杀。其它运气也一样，只有土运土气是常在常生的。

土郁之发会怎么样？

帝曰：其发也何如？

五运之气的运行与主岁之年的规则性？

帝曰：其发也何如？

岐伯曰：土郁之发，岩谷震惊，雷殷气交，埃昏黄黑，化为白气，飘骤高深，击石飞空，洪水乃从，川流漫衍，田牧土驹。化气乃敷，善为时雨，始生始长，始化始成。故民病心腹胀，肠鸣而为数后，甚则心痛胁（月真），呕吐霍乱，饮发注下，胕肿身重。云奔雨府，霞拥朝阳，山泽埃昏，其乃发也。以其四气，云横天山，浮游生灭，怫之先兆。

黄帝说：五气郁而发作是怎样的呢？

岐伯说：土气郁发而发作的情况是：山谷惊动，雷声震于气交，尘埃黄黑昏暗，湿气蒸发则化为白气，急风骤雨降于高山深谷，山崩石陷，撞击横飞，山洪暴发，大水随之而至，河流湖泊泛滥漫衍，土质破坏，水去之后，田土荒芜，只可牧畜而已。土郁发作，则土之化得以敷布，喜降应时之雨，万物开始生长化成。湿气过胜则使人体水湿的运化受到影响，所以人们易患心腹部胀满，呕吐霍乱，水饮发作，大便泄下如注，浮肿身重等病。云气奔向雨府，早霞应贯于朝阳之处，尘埃昏暗，山泽不清，这就是土郁开始发作的现象，发作时间多在四时之时。发现云雾横贯于天空与山谷，或骤或散，忽生忽灭，浮动不定，乃是土郁将发的先兆。

土湿之气郁结要是发作的话，岩石山谷就会震惊，雷声震于运气交接之际，尘埃昏黄黑暗，湿气蒸发人为白雾，急风骤雨降于高山深谷，冲击在岩石上飞溅苍空。山洪暴发，河流泛滥蔓延，水去后，田园可以放牧。

正常的化气流布期间，就成为应时之雨，促使万物生长成熟。

湿气过胜，就会影响人体水湿运化。就会引发人体心腹胀满，肠鸣，大便频数，心痛，胁胀，呕吐霍乱，水饮，泻下如注，浮肿，身重。

土气郁发开始的景象是浓去飞奔，霞拥朝阳，山泽尘埃昏暗，发作的时间多在四时左右之交，征兆是去雾横惯于天空山谷，或浮，或游，或生，或灭。

金郁之发会怎么样？

金郁之发，天洁地明，风清气切，大凉乃举，草树浮烟，燥气以行，霿雾数起，杀气来至，草木苍干，金乃有声。故民病咳逆，心胁满引少腹，善暴痛，不可反侧，嗌干面尘，色恶。山泽焦枯，土凝霜卤，怫乃发也，其气五。夜零白露，林莽声凄，怫之兆也。

金气郁而发作是怎样的情况是：天气清爽，地气明净，风清凉，气急切，凉气大起，草木之上轻浮着云烟，燥所流行，时常有雾气弥漫，肃杀之气至，草木干枯凋落，发为秋声。燥气过胜则气化受到影响，所以人们易患咳嗽气逆，心与胁部胀满牵引少腹部，经常急剧疼痛，不能转动，咽喉干燥，面色如烟尘而难看等病。山泽干枯，地面凝聚着如霜一样的卤碱，这就是金郁开始发作的现象，发作时间多在五气之时。发现夜间降下白露，丛林深处风声凄凉，乃是金郁将发的先兆。

金气郁结而发的情况，天气清爽，地气明净，风清凉，气急切。凉气大举而起，草木上浮烟雾，燥气流行。时时有雾气弥漫。肃杀之气到来，草木缺水苍黄干枯凋落。发出秋风强劲的声音。

因为燥气过胜，人们易患咳嗽气逆，心胁胀满引起少腹痛，容易暴痛，不能转侧，咽干，面色如烟尘一样难看。

金郁开始发作的景象是，山泽焦枯，地表凝白，卤结为霜，发作的时间多在五气之时。征兆是出现夜间降白露，丛林有凄凉风声。

水郁之发会怎么样？

水郁之发，阳气乃避，阴气暴举，大寒乃至，川泽严凝，寒氛结为霜雪，甚则黄黑昏翳，流行气交，乃为霜杀，水乃见祥。故民病寒客心痛，腰脽痛，大关节不利，屈伸不便，善厥阴，痞坚，腹满。阳光不治，空积沉阴，白埃昏瞑，而乃发也。其气二火前后。太虚深玄，气犹麻散，微见而隐，色黑微黄，怫之先兆也。

水气郁而发作是怎样的情况是：阳气退避，阴气骤起，大寒的气候乃至，川流湖泽，被严寒冻结，寒冷的雾气结为霜雪，甚则雾气黄黑昏暗遮避，流行于气交，而为霜雪肃杀之气，水乃预先发现某些征兆。所以人们易患寒气侵犯人体而心痛，腰部与臀部疼痛，大关切活动不灵，屈伸不便，多厥逆，腹部痞满坚硬等病。阳气不得主治，阴气聚积于空中，白埃昏暗，这就是水郁开始发作的现象，发作时间，多在君火与相火主时的前后。发现太空之气散乱如麻，深远昏暗，隐约可见，颜色黑微黄，乃是水郁发的先兆。

水气郁结而发的情况，阳气退去，阴气骤然而起，大寒出现。河流冻结，寒冷的雾气结成霜雪。甚至于黑黄昏暗遮蔽天空。流行于气交之际，成为霜雪萧条之气。预先会发现水的某些征兆。

人们易患因寒气引发的的心痛，腰臂部痛，大关节活动不灵，屈伸不利，易厥逆。腹部痦满，坚硬。

水郁开始发作的景象是阳气不能主治，阴气聚积于天空，白色尘埃昏暗，发作的时间多在君火与相火主时的前后，征兆是出现天空云气散乱如麻，深远昏暗，隐约可见，色黑微黄。

木郁之发，太虚埃昏，云物以扰，大风乃至，屋发折木，木有变。故民病胃脘当心而痛，上支两胁，膈咽不通，食饮不下，甚则耳呜眩转，目不识人，善暴僵仆。太虚苍埃，天山一色，或气浊色黄黑郁若，横云不起雨，而乃发也。其气无常。长川草偃，柔叶呈阴，松吟高山，虎啸岩岫，怫之先兆也。

木气郁而发作是怎样的情况是：在空中尘埃昏暗，云物飘动，大风乃至，屋被刮坏，树木折断，草木之类发生变化。所以人们易患胃脘当心处疼痛，向上撑两胁，咽喉鬲塞不通，食饮难以咽下，甚则耳鸣，头目眩晕旋转，两眼辩不清人物，多突然僵直仆倒等病。太空中尘埃苍茫，天空和山脉同样颜色，或呈现浊气，色黄黑郁滞不散，云虽横于空中，而雨水不降，这就是木郁开始发作的现象，发作的时间不固定。发现平野中的草皆低垂不起，柔软的树叶子皆背面翻转向外，高山之松，被风吹作响，虎叫于山崖风峦之上，乃是木郁将发的先兆。

木气郁结而发的情况，太空尘埃昏暗，云物扰动，狂风大作，屋被刮坏，树被折断，草木发生变化。人们容易患上风邪引发的心痛，向上支撑两胁，咽喉梗塞不通，饮食不下，甚则耳鸣，头晕目眩，难以看清人影，多突然僵仆昏倒等病。

木郁开始发作的景象，是太空尘埃苍茫，天空和山峦同样颜色，或呈现混浊之色，黄黑郁带。云横空中不降雨，发作的时间不固定。

发作的征兆是平川上的草木倒伏，柔软的叶子背面向外，高山东省上松涛响起，山岩有老虎叫啸。

火郁之发，太虚肿翳，大明不彰，炎火行，大暑至，山泽燔燎，材木流津，广厦腾烟，土浮霜卤，止水乃减，蔓草焦黄，风行惑言，湿化乃后。故民病少氣，瘡瘍癰腫，脅腹胸背，面首四支，（月真）憤臚脹，瘍疿嘔逆，瘈瘲骨痛，節乃有動，注下溫瘧，腹中暴痛，血溢流注，精液乃少，目赤心熱，甚則瞀悶懊（忄农），善暴死。刻终大温，汗濡玄府，其乃发也。其气四。动复则静，阳极反阴，湿令乃化乃成，华发水凝，山川冰雪，焰阳午泽，怫之先兆也。

火气郁而发作是怎样的情况是：太空中有黄赤之气遮避，太阳光不甚明亮，火炎流行，大署乃至，高山湖泽似被火炎烧燎一样，木材流出液汁，广大的夏屋烟气升腾，地面上浮现出霜卤样物质，不流动的水减少，蔓草类焦枯干黄，风热炽盛，人们言语惑乱，湿之化气，乃后期而至。所以人们易患少气，疮疡痈肿，胁腹胸背，头面四肢，胀满而不舒适，生疮疡与痱子，呕逆，筋脉抽搐，骨节疼痛而抽动，泄泻不止，温疟，腹中急剧疼痛，血外溢流注不止，精液乃少，目赤，心中烦热，甚则昏晕烦闷懊惱等病，容易突然死亡。每日在百刻终尽之后，阳气来复，气候大温，汗湿汗孔，这就是火郁开始发作的现象，发作的时间，多在四气之时。事物动及则静，阳极则阴，热极之后，湿气乃化乃成。花开之时又见水结成冰，山川出现冰雪，则火乃被郁，而于午时，见有阳热之气生于湖中，乃是火郁将发的先兆。

火气郁结的情况是，天空有黄赤之气遮蔽。太阳光不强，火炎流行，大暑到来。象火烧火燎一样，树木流出汁液。大厦上空有烟气升腾，地面有霜卤样物质，井水减少，蔓草焦枯干黄，风热炽盛，导致人们言语惑乱，湿化气推迟到来。

人们易患多病少气，疮疡臃肿，胸胁腹背头面四肢胀满不适，疮疡，痱子，呕逆，瘛从，骨痛，骨节抽动，泻泄，温疟，腹中急剧疼痛，出血，精少目赤，心热，昏冒烦闷，容易突然死亡。

火郁发作的景象是，每日百刻终尽之后，阳气复来，人就出汗，发作时间多在四气之中。

征兆是动极则静，阳极反阴，热极之后，湿气随之化成，花开时又见结冰，山川出现冰雪，午时在湖泽之中有焰阳之气发生。

有怫之应而后报也，皆观其极而乃发也。木发无时，水随火也。谨候其时，病可与期，失时反岁，五气不行，生化收藏，政无恒也。

五气之郁，必有先兆，而后乃发生报复之气，都是在郁极的时候，开始发作，木郁的发作，没有固定的时间，水郁的发作，在君、相二火主时的前后。细心的观察时令，发病的情况是可以预测的，失于正常的时令及岁气运行的规律，则五行之气运行错乱，生长化收藏的政令，也就不正常了。

木郁的发作时间不固定，水郁则在君火相火主时前后发生，只要细心观察，就可以预测疾病的发生。如果不知时令，违反岁气，就是五行之气失其运行，生长化收藏的政令就不正常了。

五郁之气，事先都有征兆，而后又发生报复之气，都是发作在郁极之时。

古人讲五郁之气，所举现象很清楚，这些现象都是气候中某一因素郁极也就是积累过多而发生的。各有特定的气候现象，各与人体有关病变紧密相关，因此古人要求我们仔细观察来预测疾病，这是需要特殊用心之处。

一、土湿之气郁结要是发作的话，岩石山谷就会震惊，雷声震于运气交接之际，尘埃昏黄黑暗，湿气蒸发人为白雾，急风骤雨降于高山深谷，冲击在岩石上飞溅苍空。山洪暴发，河流泛滥蔓延，水去后，田园可以放牧。

二、金气郁结而发的情况，天气清爽，地气明净，风清凉，气急切。凉气大举而起，草木上浮烟雾，燥气流行。时时有雾气弥漫。肃杀之气到来，草木缺水苍黄干枯凋落。发出秋风强劲的声音。

三、水气郁结而发的情况，阳气退去，阴气骤然而起，大寒出现。河流冻结，寒冷的雾气结成霜雪。甚至于黑黄昏暗遮蔽天空。流行于气交之际，成为霜雪萧条之气。预先会发现水的某些征兆。

四、木气郁结而发的情况，太空尘埃昏暗，云物扰动，狂风大作，屋被刮坏，树被折断，草木发生变化。人们容易患上风邪引发的心痛，向上支撑两胁，咽喉梗塞不通，饮食不下，甚则耳鸣，头晕目眩，难以看清人影，多突然僵仆昏倒等病。

五、火气郁结的情况是，天空有黄赤之气遮蔽。太阳光不强，火炎流行，大暑到来。象火烧火燎一样，树木流出汁液。大厦上空有烟气升腾，地面有霜卤样物质，井水减少，蔓草焦枯干黄，风热炽盛，导致人们言语惑乱，湿化气推迟到来。