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欲望是可以决定一个人的命运的。

by.筱芷

作者：秦桑

来源：极物（ID：ijiwulife）

◆◆◆

看了娄烨导演的电影《风中有朵雨做的云》，电影由现实故事改编而成，讲的是由城中村改造而引发的一桩悬疑凶杀案。

电影中有一群被欲望撑破的人，他们自以为控制了生活，体面的脸庞底下却充满了战栗和疲惫，故事的最后他们都被自身的欲望烧焦。

井柏然的解读很好：

“时代是风，欲望成雨，命运成云。”欲望是可以决定一个人的命运的。

北野武说：

“人这种东西啊，不管外表修饰得多么光鲜亮丽，剥掉一层皮后就只剩下了一堆欲望。”

什么是人，欲望满身罢了。

但欲望就像弹簧，在合理的弹性范围内，会促使你变得更舒展美好，但一旦用力过猛，就有彻底毁坏的危机。

而有书君认为，人生最好的一种状态是：前半生保持欲望，到后半生，就应该有控制欲望的自觉。

01

保持欲望，让人能生猛下去

在电影《百元之恋》中，女主角是一个肥宅，父母年迈努力经营着料理店，她既不帮忙，也不出去工作。

每天除了吃就是睡，穿着肥大宽松的衣服躺在家里，抱着膨化食品和游戏就可以过一天，这种状态一直持续了很多年。

直到有一天，妹妹看不惯她这种颓废的状态，两人大打出手，把母亲气的差点犯心脏病，她才被迫搬出去自力更生。

实际上，这是日本很多年轻人的现状。

日本有一本书叫《低欲望社会》，现在日本的年轻人几乎没什么欲望，吃碗拉面就可以很开心。

也不需要代步车，碰到法拉利看都不看一眼，住最小的房子也觉得很舒服，一点也不想升职，简简单单活着就挺好。

在我国，年轻人也开始变得越来越低欲望。

据统计，年全国的结婚率只有7.2‰，越来越多的人晚婚甚至开始不结婚了。很多人打趣说：“北上广已经没有人谈恋爱了。”

不单单是婚恋，生活也是如此。

现在的年轻人是一群死猪不怕开水烫的群体。从小没吃过苦，家里也没给压力。

开心就工作，不开心就随时辞职；每天上班没什么干劲，对大富大贵和高尚的社会地位没什么兴趣；

没有大钱，但生活能维持在一个不错的标准就很行，怎么舒服怎么来。

然后不知不觉就到了三十岁，一事无成。

很多人都听说过王小波在《黄金时代》中写的那句话：“那年我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。”

但很少人知道后面还有半句：

“后来我才知道，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。

可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点，觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。”

欲望的消失是无影无踪的，你不知道它什么时候就杳然无踪。

年轻人过分宣扬的断舍离和小确幸的生活哲学，只是为了他们没有大的野心和欲望找的一个体面的借口。

一个没有欲望的年轻人是易碎的，没有储备足够的财力，就跳不出底层，即使没人侮辱你，年纪一到，生活稍微发生一点大的改变，就很容易被生活捶成狗。

而那些更美好的生活和更动人的经历，更丰富多彩的世界，大多数时候没有欲望的推动也无法抵达。

因此我们说，前半生要保持欲望。

保持欲望不是放肆，被欲望吞噬。而是保持适当的、正当的欲望，它决定着你说话做事的方式与行动。

内心的欲望越强，做成一件事的概率就越高，生活的动力越强，得到的快乐和成就感也就越多，因为更清晰人生的走向，也更接近自由。

因此也才不会在中年到来之时，被时间的流逝打击得迷惘彷徨、不知所措。

02

控制欲望，不做失控的奴隶

朱德庸说，人的欲望就如同牙膏一样，当它被挤出来之后，就很难再挤回去。

前半生保持的欲望，到了后半生就应该有所控制。

就像韩剧《我的大叔》里，人之中年，男主角妻子大摇大摆地出轨，反映的正是韩国出轨严重的事实。

在电影《风中有朵雨做的云》中，秦昊扮演的开发商为了敛财疯狂行贿；张颂文扮演的官员为了往上爬收受贿赂丢掉良心；

宋佳扮演的人物为了情人不惜出轨变成杀人凶手；三个中年人为了彼此的财路和官位在荒野中烧毁杀掉的同伴……

几位中年人被卷入欲望的漩涡，被情欲、财欲、权欲绑架的他们，生活被弄得面目全非。

而在现实生活中，人之中年，谁能说不是一个重大的考验呢？

一般没出什么事的话，到了中年赚了一点钱，也开始享受起更好更高的物欲生活，加上积累了不少人脉资源，很容易就经受不住考验，高速变化的时代，欲望与考验无处不在。

先哲亚里士多德有言，所谓奴隶，就是欲望战胜理性的人。

人到中年，当你无法妥当管理内心的索求，心脏就会骨折，从而为此产生绵延不绝的，奴隶般的痛苦。

催人上进，中年时期得以走上人生高峰的是欲望；致人失控，直至所有顿无的还是中年人的欲望。

到了一定年纪你会明白，禁欲，才是当代中年人最顶级的性感，而控制住欲望，生活才可能避开大部分不必要的痛楚与懊悔。

03

人的一生就是和欲望纠缠

有位歌手在接受GQ的采访中说：

“四十的丧是什么，一种总结方式是，如何克制你的欲望。

以前不用克制，现在你完全可以活成你想要的，不管是能力还是经济上。

一年五到十场演出，不要照顾别人，世界各地去玩。

你可以做到，但你不能这么做，还要去克制自己的欲望。

但欲望又是特别好的东西，我怕它没有了。随着时间的变化，欲望越来越少，你有兴趣的东西越来越小。

然后我就会想，我就这么克制，忍着忍着，等到有一天，它彻底没有了，没有欲望就只是活着。”

吃好吃的是欲望，升职加薪是欲望，结婚生子是欲望，来大城市打拼是欲望；

环游世界是欲望，找到人生价值是欲望，一切美好的，不光明的欲望，我们靠它们活着。

凡此种种，皆是欲望使然，没有什么比欲望更像生活的了。

想要的不能得到满足，便陷入到痛苦之中；即使得到了满足，快乐也是非常短暂的。

因为你接着就会产生更多的想要的东西，从而产生出新的痛苦。人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力，这是一个永恒的距离。

每个人都是欲望的囚徒。

村上春树在《世界尽头与冷酷仙境》中，对小镇的描述讲述了人为什么要有欲望：

“你说这镇子上没有争夺没有怨恨没有欲望，这固然可亲可佩。

可是，没有这些，无非等于说没有快乐、终极幸福和爱情。正因为有绝望有幻灭有哀怨，才有喜悦可言。”

一个人活得好不好，全在他的欲望里，由欲望而产生喜怒哀乐，欢笑苦泪，而这恰恰也才是我们的人生啊。

作者：秦桑：爱折腾的萌妹子，趁早把生活折腾成你想要的样子；来源：极物（ijiwulife）。

春秋·孔丘

《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时代称为“诗”或“诗三百”，孔子加以了整理。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尊“诗”为经典，定名为《诗经》。

《诗经》现存诗歌篇，包括西周

第一章国风（第2节）

本章分共15节，合计收录篇作品。

第二节召南

本节包括共14篇作品。

第一篇鹊巢

描写女子出嫁时的盛况。

维鹊有巢，维鸠居之。

之子于归，百两御之。

维鹊有巢，维鸠方之。

之子于归，百两将之。

维鹊有巢，维鸠盈之。

之子于归，百两成之。

01、维：语气助词

02、鹊有巢：比喻供女子居住而营造的家室

03、之子于归：这个女子出嫁

04、两：辆，此指迎亲的车马

05、居、方、盈：居住、占有、满

06、御(Ya)、将、成：迓(迎接)、送、结婚礼成

第二篇采蘩

女子为公侯家采白蒿。

于以采蘩？于沼于沚。

于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于涧之中。

于以用之？公侯之宫。

被之僮僮，夙夜在公。

被之祁祁，薄言还归。

01、于以：什么地方？

02、蘩(Fan)：白蒿，生陂泽中，叶似嫩艾，茎或赤或白，根茎可食。

03、沼：沼泽

04、沚：水中小沙洲

05、涧：山间流水的小沟

06、被：髲(Bi)，妇人头上的假发

07、僮僮(Tong)：陈奂《传疏》“古僮、童通”，童童，首饰盛也。

08、夙：早

09、祁祁：形容首饰盛、华丽

10、事、宫、公：均指祭祀

11、于以用之：用来干什么

12、薄言还归：(祭祀完毕)回家去

第三篇草虫

女子思念情人。

喓喓草虫，趯趯阜螽。

未见君子，忧心忡忡。

亦既见止，亦既觏止，我心则降。

陟彼南山，言采其蕨。

未见君子，忧心惙惙。

亦既见止，亦既觏止，我心则说。

陟彼南山，言采其薇。

未见君子，我心伤悲。

亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

01、喓(Yao)：虫鸣声

02、草虫：一说是蝈蝈

03、趯(Ti)：虫跳跃

04、阜螽(FuZhong)：蚱蜢

05、忡忡：心神不宁的样子

06、止：同“之”，指情人

07、觏(Gou)：遇见。一说通“媾”，情人相会。

08、降：心降意为放心

09、陟(Zhi)：登高

10、言：乃

11、蕨：多年生草本植物，喜阴湿环境，孢子繁殖，嫩叶可食，根茎可制淀粉。全株入药，有解热利尿功能。春季采蕨时节也正是日暖花开、男女求爱之时。

12、惙惙(Chuo)：心慌意乱的样子

13、说：悦，欢喜

14、薇：巢菜，草本植物，嫩茎和叶可作蔬菜，种子可食，通称野豌豆。

15、夷：平，指安心

第四篇采蘋

描写祭祀前后的活动。

于以采蘋？南涧之滨。

于以采藻？于彼行潦。

于以盛之？维筐及筥。

于以湘之？维锜及釜。

于以奠之？宗室牖下。

谁其尸之？有齐季女。

01、于以：在何处

02、蘋：大萍，水生植物，可食

03、行：洐，水沟

04、潦(Lao)：积水

05、维：语气助词

06、筥(Ju)：圆形的盛物竹器

07、湘：烹煮

08、锜(Qi)：三脚锅，鼎

09、釜：锅

10、牖(You)：窗户

11、尸：主持，古人扮神来主持祭祀

12、齐季女：齐，斋；季女，少女

第五篇甘棠

怀念召伯的政德。

蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。

蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。

01、甘棠：棠梨，杜梨，高大的落叶乔木，春华秋实，花色白，果小味酸。

02、蔽芾(Fei)：茂盛

03、召(Shao)伯：姬虎，周宣王的伯爵，封地为召

04、茇(Ba)：草舍，此作动词住

05、败：毁坏

06、拜(Ba)：扒

07、憩(Qi)、说(Shui)：休息

第六篇行露

写女子大胆反抗逼婚。

厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。

谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！

谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！

01、厌浥(Yi)：沾湿

02、谓行多露：谓，同畏(与后句谓意不同)，怕路上太多露水

03、角：喙，鸟嘴

04、女：汝，你

05、速：邀请，此处当可理解为“诉讼”

06、室家不足：结婚的理由不足。男子有妻曰室，女子有夫曰家。

07、墉(Yong)：墙

08、女从：从汝，顺从你

第七篇羔羊

写官吏退朝后回家吃饭。

羔羊之皮，素丝五紽。

退食自公，委蛇委蛇。

羔羊之革，素丝五緎；

委蛇委蛇，自公退食。

羔羊之缝，素丝五总；

委蛇委蛇，退食自公。

01、五紽，古通“午佗”，午在古字中像“8”交午成束状，紽也称交午之状或说为以丝饰裘。

02、退食自公：退朝后回家吃饭，“公”意存疑

03、委蛇(Yi)：旗帜飘扬貌，或如逶迤之曲折前进，形容步履悠闲

04、緎(Yu)：缝织也，也通“紽”

05、总：汇集，扭结

第八篇殷其雷

描写妻子对丈夫冒雨外出的担心。

殷其雷，在南山之阳。何斯违斯？莫敢或遑。

振振君子，归哉归哉！

殷其雷，在南山之侧。何斯违斯？莫敢遑息。

振振君子，归哉归哉！

殷其雷，在南山之下。何斯违斯？莫敢遑处。

振振君子，归哉归哉！

01、殷：震动声

02、斯：前后分指人和地方，句即“为什么(你)离开(这里)？”。或说指时间和地方。

03、违：离开、远去

04、或：稍微

05、遑：闲暇

06、处：居住

07、振振：勤奋

第九篇摽有梅

采梅女子盼望追求她的心上人不要辜负青春，快快来求婚。

摽有梅，其实七兮。

求我庶士，迨其吉兮！

摽有梅，其实三兮。

求我庶士，迨其今兮！

摽有梅，顷筐墍之！

求我庶士，迨其谓之！

01、摽(Biao)：打落

02、有：语气助词

03、其实七兮：梅树的果子只剩下七成了

04、庶士：普通老百姓，小伙子

05、迨(Dai)：及时

06、其：此

07、吉：指大好时光

08、墍(Ji)：取

09、谓：说

第一〇篇小星

小官吏的叹息。

嘒彼小星，三五在东。

肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同！

嘒彼小星，维参与昴。

肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹！

01、嘒(Hui)：微，微光

02、三五：参三星、昴五星；或说三五个数目

03、肃：姚际恒《通论》“肃，速同，疾行貌”

04、宵征：夜行

05、寔：实

06、参、昴：星名，二十八宿之一

07、抱：抛

08、衾(Qin)、裯(Chou)：被子、被单

09、犹：如，同

小小星星发微光，三五成群在东方。急急忙忙连夜行，只为公事奔繁忙。唉，命运不一样！

小小星星发微光，参昴星斗挂天上。急急忙忙连夜行，不舍温暖睡梦香。唉，命运不如人！

第一一篇江有汜

妇人遭弃的哀诉。

江有汜，之子归，不我以。

不我以，其后也悔。

江有渚，之子归，不我与。

不我与，其后也处。

江有沱，之子归，不我过。

不我过，其啸也歌。

01、之子归：这个人回家

02、汜(Si)：长江的支流，或说从主流分出然后又汇入主流的小河。

03、渚：洲，水中的小块陆地

04、沱：可以停船的水湾，或说是支流

05、以：将谁带走的意思

06、与：同

07、处：居住

08、过：到

第一二篇野有死麕

描写男女幽会的兴奋和紧张。男赞女如美玉，女嗔男太急躁。

野有死麕，白茅包之。

有女怀春，吉士诱之。

林有朴樕，野有死麕；

白茅纯束，有女如玉。

舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。

01、麕(Jun)：獐，鹿类，体小无角，古时男子多以鹿皮作为求爱的礼物。

02、春：春情

03、朴樕(Su)：一种灌木，古人结婚时燃为烛

04、纯：捆

05、舒：从容

06、脱脱(Tui)：美好、适当，句意“稳重一些，规矩一些”

07、无感我帨(Shui)：不要弄散我的佩巾。感，撼；帨，拴在腰上的佩巾。

08、尨(Mang)：毛长的狗

第一三篇何彼秾矣

描写贵族妇女出行。

何彼秾矣？唐棣之华。

曷不肃雝？王姬之车。

何彼秾矣？华如桃李。

平王之孙，齐侯之子。

其钓维何？维丝伊缗。

齐侯之子，平王之孙。

01、秾(Nong)：繁盛的样子，形容华丽，此句意为“为什么如此华丽？”

02、唐棣：棠梨，春华秋实，白花，果小味酸

03、曷不肃雝：曷，何，怎么；肃，恭敬、严肃；雝，和谐。

04、平王：东周平王姬宜臼

05、缗(Min)：合股的丝绳，此指钓鱼线。此句意为“钓鱼靠丝线”

第一四篇驺虞

赞美猎人的本领。

彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！

彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞！

01、茁：草刚从地上冒出来的样子

02、葭：芦苇

03、蓬：蓬蒿

04、壹：数量词，或说发语词

05、发：射箭

06、豝(Ba)：母猪

07、豵(Zong)：小猪，一岁曰豵

08、驺虞：猎人

初年到春秋中叶共余年的民歌和朝庙乐章，分为风、雅、颂三章。

“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，大部分为东周时期的作品，小部分作于西周后期，以民歌为主。（邶：周代诸侯国名，在今河南省。鄘：后来并入卫国，故城在今河南省汲县东北。卫：诸侯国名，在今河南省北部、河北省南部一带。王：周平王东迁后的国都地区，在今河南洛阳一带。郑：在今河南省新郑县一带。齐：今山东省大部分地区。魏：古魏国在今山西省芮城县东北。唐：晋的前身，在今山西省。秦：在今陕西省境内。陈：在今河南省淮阳、柘城以及安徽省毫县一带。桧：桧国后为郑国所灭，二国领土相当于今河南省郑州、新镇、荥阳、密县一带。曹：在今山东省曹县、荷泽、定陶一带。豳：也作邠，在今陕西郴县、旬邑县一带。）

“雅”包括大雅和小雅，共篇，是周王朝直接统治地——王畿地区的作品，均为周代朝廷乐歌，多歌颂朝廷官吏。

“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。其中周颂为西周王朝前期的作品，均为西周统治者用于祭祀的乐歌，内容多歌颂周代贵族统治者及先公先王，共31篇；鲁颂为公元前7世纪鲁国的作品，歌颂鲁国国君鲁僖公，共4篇；商颂是公元前8世纪到公元前7世纪宋国的作品，共5篇。

《诗经》作为一部经典著作，对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响，是中华民族宝贵的精神文化财富。

由于《诗经》的年代离我们太过久远了，很多当时的用字措词，我们今天未必能准确理解。因此所有诗歌均有详细注解(个别还配有译文)，这些注解除了参照一些比较流行的版本以外，也加入了一些个人观点，希望对各位阅读带来一些帮助。

本典籍分共4章，收录篇作品。

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编辑：筱芷，85后茶艺师，江南民宿老板娘，热爱文字，喜欢旅行。我有故事，你愿意听吗？每晚八点半，筱芷在这等你。个人