云南仰侬壮族黑色刺绣嫁衣套装

云南壮族主要支系有“侬人”、“沙人”和“土僚”。侬人自称“濮侬”、“布侬”、“龙人”，“侬人”根据服饰、头饰以及山歌演唱习惯的差别，又分为“侬仰”、“侬独”、“侬叨”，以广南、砚山、马关三县较为集中。

仰侬人因其世居于云南省畴阳（壮语读作“纽仰”）河畔而得名。又因其穿青色衣服，故又称青侬。对于侬支系服饰特征，当地人编了一个顺口溜“头上两只角，衣裳一点点，屁股背包药，裙子够马驮。”说的就是壮族侬支系服装，上衣窄小，裙子宽大厚重，头系牛角状巾帕。壮族服饰的文化形态中，既包含经济因素，又包含精神内涵，是其民情风俗、审美意念、道德伦理、社交礼仪、宗教信仰等多方面的物质与精神需求的复合表征。

云南西畴仰侬壮族黑色刺绣嫁衣

正视图

背视图

展开图

民族服饰博物馆馆藏的此件仰侬壮族嫁衣，衣袖通长cm，身长54cm，立领对襟，窄腰小袖，长仅及腰，只盖住裙头，收腰部，使半圆形的下摆上翘，似鸟翼，壮语称“必迪兰”（鹰翅膀）。铜制纽扣从领口开至下摆，领口、下摆、袖口均有精细的刺绣。立领边缘钉有双排银钉，中间领扣为花样景泰蓝造型，位于衣袖处的红色缎面上，运用破丝绣的工艺手法绣有缠枝花纹样，表现对生殖的崇拜，袖口处镶有3寸宽的杂色拼布与三角叠布。

此件嫁衣做工精良，上衣面料为植物染亮布，运用了轧光的处理方式。壮族的服装以黑色为尊贵的颜色，黑色上衣暗藏竖条绗线，将蓝色内衬与亮布密实相接。底摆外边栏采用细致的堆布与平金绣，以及三个为一组的彩色锁绣小圆圈作为装饰。在衣服的袖口和底摆处运用传统倒三针手法进行装饰，既起到固定的作用，又达到美观的效果。

左袖刺绣纹样

右袖刺绣纹样

底边锁绣显微图

衣身亮布显微图

正面款式图绘制：谢菲

背面款式图绘制：谢菲

云南西畴仰侬壮族素黑百褶裙

此件民族服饰博物馆馆藏的壮族百褶裙，用宽约三寸的靛染蓝布作裙头，腰围75cm，裙长81cm，长至膝盖，用自家织染的黑色亮布作裙摆，裙上共个褶皱，厚重而密不透风，具有一定的保暖作用。裙身由两种亮布拼接而成，衔接处嵌有彩色锦条作为装饰。在裙头两端封有长短各两条素蓝色带子，系裙时由前面围向后面或左右相向而围，留有系带自然垂下。

正视图

背视图

裙身亮布显微图

款式图绘制：谢菲

云南西畴仰侬壮族织锦巾帕

此件民族服饰博物馆馆藏的壮族盛装头帕色彩讲究、工艺精细，与衣裙配套使用。整体由黑色土布及几何菱形织锦交错排列，相接处织有彩色几何纹样缎条。长cm，宽39cm。头帕两端各嵌有绿色素面绸缎及橙色织绣绸缎，冷暖色调的强烈对比，并以朴素大方的黑色作为调和，色彩讲究、工艺精细，与衣裙配套使用。橙色绸缎上织有仙鹤衔灵芝在云海中飞翔的纹样，寓意祝献祥瑞，长命百岁、吉祥如意。仰侬妇女在使用时会把头帕系成牛角一样顶在头上，有的像黄牛角，有的像水牛角，表现了对牛图腾的崇拜。

正视图

背视图

织锦细节图

彩色织锦显微图

黑色织锦显微图

款式图绘制：谢菲

穿着示意图

“仰侬”妇女常将长裙左盘右旋绞结在后腰下状如鸟尾，壮语称“盘拜”，“禽尾”的意思。这种装扮古代被称作“尾濮”，也称作“骆越”，壮语意思为崇拜鸟的越人，现称此式为“著尾”。

走进北京服装学院民族服饰博物馆

北京服装学院民族服饰博物馆是年开始筹办，年经北京市文物局批准正式成立的，是中国第一家服饰类专业博物馆，是集收藏、展示、科研、教学为一体的文化研究机构。旨在服务社会，为教学、科研提供专业化资源，成为民族服饰文化的基因库。向世界传达中国文化的丰富和厚重，成为中国服饰文化交流、研究的良好平台。

民族服饰博物馆现有展厅面积平方米，设有少数民族服饰厅、汉族服饰厅、苗族服饰厅、金工首饰厅、织锦刺绣蜡染厅、奥运服饰厅、图片厅等七个展厅，还有供教学及学术交流活动使用的多功能厅以及可以与观众实现互动的中国民族传统服饰工艺传习馆。

民族服饰博物馆收藏有中国各民族的服装、饰品、织物、蜡染、刺绣等一万余件。还收藏有近千幅上个世纪二三十年代拍摄的极为珍贵的彝族、藏族、羌族的民族生活服饰的图片。

博物馆积极开展民族服饰文化与现代设计教学和科研等活动。从服饰文化研究，服饰设计研究，服饰技艺传习等方面，探索博物馆研究与教学实践、设计实践相结合的新思路、新途径。博物馆设有民族服饰文化方向硕士点，也是学院博士项目的科研、实践基地。

民族服饰博物馆向社会公众免费开放。已被正式授予“北京市爱国主义教育基地”、“北京市科普教育基地”、“北京市青少年外事交流基地”的称号。为传承、创新、弘扬中国传统文化发挥重要的作用。

北京服装学院民族服饰博物馆

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