诺那活佛圆寂之经过

诺那活佛是上个世纪宁玛派的大成就者，可谓桃李满天下，成就的弟子甚多，如著名的方于教授。

活佛在藏地时，曾被囚禁于土牢，几次饭里被下毒，以法力故，食而不死。后脱逃土牢，辗转来到汉地，其降魔、治病、观察等神异事迹颇多。

如修作明佛母法怀摄段祺瑞政府，段祺瑞对他敬若神明。

民国二十三年农历二月，邯郸县有个老狐狸，辗转托人送信给活佛，自愿率领狐众，数千眷属，请求皈依。信中情词恳切，活佛悯其真诚，准其所请，并教它以神通力，前来南京皈依。

民国二十五年，活佛被军队拘禁起来。又因为长途跋涉，疲惫不堪，而病情日重，弟子们虽然请师住世，活佛亦曾与护法商量，护法说：

“你前生做过国王，因剿灭流寇，虽然大部分已经荡平，还有二十余人，逃入深山，山中无粮，又因官兵扬言，出山投降者免死。

流寇投降后，官兵不守诺言，尽行诛戮，彼等冤魂不息，以致冤冤相报，现在这一队人，就是昔日冤鬼转世来的，神通敌不过业力，只有逆来顺受而已。” 　　活佛遂于同年国历五月十二日，在甘孜示寂。临终时说还要再来，并嘱停尸三日然后焚化，骨灰运往庐山。

在示寂时，两鼻垂下红白双珠，全身缩短，好象婴孩一样大小，与梁末的陆法和同样表现。

弟子们把火葬日期，事先告知民众，一方面用蓝布裹身为迦趺坐，一方面叠置木柴成一平台，然后把遗骸放在台上，以干牛粪引火。

这时来了许多人，站在高凳上，高呼道：“你们的活佛亦不过是一个普通人而已，你们要破除迷信啊！”

于是弟子们扣祷师尊，显示圣迹，以正人心。忽然一道白光，从顶门冲出，往上直升，射进太阳，白光强烈，不可逼视。山民见状，膜拜不已，声震山谷。白光过后，还有两道五色的虹光照耀着天空。

虽然诺那活佛成就了，然由于往昔的业力故，还要酬还。以活佛的修证，已然亲见本尊，与护法神自在沟通，但是护法说到了活佛的前世因缘，现在是前世的冤家来讨债了，定业不可转，不久圆寂。

我上次读敦珠法王写的藏传佛教史时，见到一个例子，一位大威德金刚的成就者，神通广大，可以随意驱使护法神。

但是有段时间，当有藏地的军队等来追杀他时，他也是逃跑。

直到过了一定的时间，护法神众才说，我们的能力能摧毁须弥山，但是你的业力故，无法帮助到你，现在可以了。于是他修起了诛业，不少仇敌被他所降伏。

大成就者丹贝旺旭仁波切入狱之因果

68年，上师由于前世业缘成熟而蒙冤入狱，先是被判死刑，后改判为无期徒刑。

伏藏大师的康仓仁波且的《甚深空行耳传授记》中对于上师的授记有：“莲师心子玉扎尊，降服外道之业缘，应于此时而成熟，彼将入狱十二年”。

虽然丹贝旺旭仁波切，早在前世就已经成就，但转世再来时，业力仍然如幻而显。

往昔降伏过的冤家债主使活佛短寿

以下是敦珠林巴尊者自传中的记载，我以前写过，敦珠林巴是伟大的成就者，他的传记从前世和几岁开始写，因为他就是直接从莲师的铜色吉祥山净土，受莲师指派来转世的。

以下是尊者描述自己十二岁时，亲见莲师的情景：

我十二岁的那一年是马年，七月初九的晚上，一位童女肩上披着蓝锦缎的肩帔，下身穿着红色锦缎裙子，腰间系着黄绸缎的围腰来到，她说：你和我结伴去北方的悉地城。

说完就牵着我的手前往。在彩虹光网萦绕之中，我们来到了非人空行城，那里，空行空行母如同集市般云集一处，位于中央的霓虹宫周围有小小的金刚杵串环绕着。

在里面，邬金莲花生大师就像画像一样的装束、饰品无不圆满，他正在为空行母众传讲了义大乘密法。我在他面前恭恭敬敬顶礼膜拜时，莲师面带微笑用右手为我摸顶，之后说道：

“善男子，愿三世佛菩萨心相续中的无分别智慧当下融入你的相续。愿你的相续得以成熟、解脱，从而将凡是结缘的众生引导至解脱果位。”

紧接着又说：“你坐在我的跟前，认真谛听我所讲的这段话。”我也听话地坐在前面聆听。

莲花生大师说：“你的这位嘉扬上师是除盖障菩萨的化身，他是你五世有缘的上师，你要听从他的言教好好学习文字，一定要善始善终。在你的晚年，会对该寺院大有利益，就如同在黑暗的岛屿重现天日一般。

光明大圆满教法法主的那凑扬珠活佛是朗珠滚秋炯内亲自降临于世。

还有我的事业教主玛万仁钦的真实化身阿那弘扬佛法，最后他以前降伏的涅莫那波切依靠发邪愿的力量而转生为尼隆的一个鬼魔，这个鬼魔对阿那制造违缘，使他的寿命缩短，以至于无法利益众生。

阿那的百姓眷属以愿力结缘的许多人都成为你的所化弟子，而受持佛教正规。你以前出现过一些可怕的景象吗？”

我连忙汇报：“在我七岁的时候十二月十八的傍晚，我和大姐一起去找牛犊，当时看见一块磐石上面有一大堆血肉、脓水，姐姐惊呼：‘这是什么？哎呀呀！’极其害怕，我们姐弟俩急忙逃回家，把这件事的经过向爸爸妈妈讲述。

父母都说：‘这是妖魔鬼怪在兴风作浪。’我带着巨大的恐惧躺下睡觉，刚一闭上眼睛，就觉得上方有血浪翻腾，好像湍流一样发出响声，简直要把人的头震裂，而且四面八方连同周围都是黑洞洞一片。我对着空中胆战心惊，根本不敢睡，就又起来痛哭一场。

从那时起，一直到现在，每当我一闭上眼睛就会出现那种情形。特别是到了十岁十一岁以后，迄今为止，在上方没天下方没地空荡荡的界域内，总是有鲜血浪涛澎湃，还伴着红光，好似彩虹一样，从中放射出无量光芒，广大的器情景象显而无自性如同水月一般。

依靠这种因缘，使我懂得了一切器情都是自现无实犹如梦境这一点。”我陈述完了。

莲花生大师说：“善男子，那是空行母革德玛姆现前为你指示轮涅自现的教授，要认识本性，获得把握。”

他说完，这一切又销声匿迹了。

我们看到，莲师的事业教主玛万仁钦的真实化身阿那弘扬佛法，但是以前降伏过的对象，现在发邪愿成为鬼魔，给他制造违缘，使他短寿。

这里有一个问题，与佛无二，具一切智的莲师，既然知道了自己的这位弟子将被鬼魔侵害而死，为何不加持和帮助？

其实这个问题，类似于说，历史上的灭佛事件，或者人类的天灾人祸，诸佛菩萨在法界中都是遍知的，怎么不来加持，为众生挡灾？

原因很简单，得救的，自有得救度的因缘，被害的，也有被害的因果。因果法则乃是佛法的核心。

在《大智度论》中，有人问龙树菩萨，经典上说佛菩萨遍满法界，怎么世人几乎没有见到？

龙树菩萨从多个角度进行了回答，其中有众生自己业障甚重，无法见到；第二个是没有种下见佛之因。

可见，一切的有为法里面，都离不开因果。你想见佛，也要种见佛之因。你想生病时得到观世音菩萨的加持和治疗，也要种下得到加持之因。

如果没有对因果缘起产生清净正见，会引发很多偏激的见解，如佛菩萨和护法神万能论，或者纯靠佛力论，将人生的一切希望都寄托在佛菩萨的加持上，而自己没有好好做好当下。

佛力是不可思议的，所谓的不可思议，就是超出了凡夫的意识范围。如大觉世尊在世时，有五百个强盗因偷盗被国王挖掉了眼睛，世尊以大威神力故，让五百个强盗的眼睛瞬间都长了出来。

这就是不可思议的力量。从因果的角度来看，五百个强盗得到世尊的加持，必然也是前世于佛所种善根，否则历史上这么多的失明者，怎么不见佛来加持复明？

自力的修行，极其重要。

以前我有次去五台山，看着这座被世尊在经典中所提到的圣山，文殊菩萨每日与菩萨众绕清凉，突然感慨：即使大圣文殊菩萨就在于此，五台山上的诸多众生，也随着自己的业力，生生死死。

虽然文殊菩萨在那里，可是解脱之路，还要自己修。

再看看以上的故事，那些这么厉害的成就者，尚且面对业力，仍有无奈之时，何况是普通人。

昨天有位师兄说：

我认识的道家老师对我说，祖坟就很重要，如果先人祖坟葬的不好，对后人影响很大的，重者后代慢慢凋零。

我的佛家师父说，先人骸骨和后人有对应的关系，以后科学会有研究证实，应该涉及量子理论这块。

师兄，还有个问题需要和您探讨下，您前几天的文章说，说有时候努力比修行对生活的改变更明显，我也意识到是这样。

但我师父说，其实努力奋发工作成为有钱人，也是前世注定，就是唯有努力积善成德，才能改命。

倾莲池：前世福报所致，注定有钱的人，其实很多都是很努力的，你觉得马云，马化腾这些不努力工作？前世的福报很重要，而今生的努力是一种将福报显现的缘起。

师兄：我师父的意思是说他今生的努力，也是前世积累福报注定的。

总之努力工作很重要，我觉得人要想更上一层楼，也是需要有高人指导你给思维做一个提升。虽然我现在遇不到高人，但我从各方面去学习这些知识和视野，格局。当然也需要福报作为基础，但真的要自己努力才行。

倾莲池：努力、勤奋不是注定，而是一种习气，习惯的延续。不能什么都视为注定。就像世间的教育所说，有先天性的，也有后天的熏习，不能什么都视为先天的。

在佛法中，有些业是前世造的，有的是今生所造。

师兄：是啊，要有主观能动性，我前几年就把精力全放在行善这块了，但对事间事业的修炼就停滞了，真是应该双管齐下。

倾莲池：是的，如果你只是行善，没有行动努力，这个行善的果就比较晚成熟。努力是一个缘。就像你行善布施是种种子，在缘起上努力，类似浇水施肥。

对于事业和财富的问题，上次我和C师兄探讨过，就是不同的社会时代，不同的缘起模式下，行者应该有不同的活法。

1、财神送现金模式。上次我写的香王观音修法，以及古印度时一些瑜伽行者，从药叉、龙王、天女、财神处直接获得饮食和财宝。

他们不用工作，就可以每天无勤地获得财神天人等送来食物和黄金珠宝，然后用于上供下施，自己修持大手印等解脱成佛之法。

这种模式在民国时代，有人修成过，乃至现在在西藏，据说还有活佛做到。

在不空罥索法中，当修成大吉祥天女法时，你坛城上的所有供品都变为黄金，一时间内获得大富饶。

而这种模式，能实现的，毕竟是少之又少，对于普通的在家人来说，不现实，等你亲见大吉祥天女赐予悉地，你的人生已经改写了。

2、意外的，不可思议地增长财富的方式。

在缘起上，突然有了进财的缘起和机会，有的中彩票，或者忽然有一个赚钱的机会，于是大赚一笔。

这模式存在着不确定性，我以前见到有的人一天花四五个小时，专门奶念诵财神心咒，以期待突然爆发，结果不太理想。

这是一种类似古人闭关的方式，通过闭关，出现验相，然后有增益财富的机缘出现，如突然遇到一个贵人，介绍做什么项目。

不闭关，而是简单每天供养念诵的，有不少师兄也有此类感应，我收到很多，如修地藏法、坚牢地神法、大吉祥天女和烧供城隍土地等法。

如果一个人太将希望寄托在意外之财上，属于投机心理。虽然也不是不可以，但是长久如此，这种心态会引发一个弊端：不重视当下，不做好当下，不愿意去提升当下的素养和能力。

佛法中常讲中道，我特别建议的是，修法和现实要结合起来，因为现实的努力也是满愿的一种缘起。

当然，有的人通过上供下施，积累到了一定的量的时候，出现很多的机遇，自己的人生发生了质的改变。但是假如心力都放在不可确定的因素上面，会忽略自己可控制的部分。

如有的人求姻缘，他就只注重持咒，却忽略了提升自己的素养、福德、吸引力和性格等因素，所感召来的，未必就如意。

我以前见一马来西亚人士说的话，有的佛教徒大量的时间用于修行，世间法上没有多少竞争力，自然工作方面不太有出色。

他说的是有一定的道理的，一个公司，或者某个产品受市场的认可，必然与其用户体验好，产品精致等因素有关。所以，用心研发产品，提高服务质量是一个不可忽略的环节。

我有时候认为，一个人修法持咒相应，如果他不从事生产工作的，求财的来财方式是那种意外的财富。

若是融入工作事业中，持咒的加持力，必然会引导他在工作的重要环节中做得好，从优秀到卓越，创造最大化的价值，令客户满意，自然财富涌现。

前者是求财，后者是做事业，两种不同的缘起。

又如一个人生病了，他持咒后会好转，一般有两种方式：

1、以咒力故直接痊愈。

2、在缘起上，找到良医或良药，最终痊愈。

以前见到有明星生病了不吃药，就念佛，认为如果吃药就等于对佛的信心不足，希望念佛治好，最终没有治好，走了。当时很多人士指出，如果她早期接受治疗，是可以治好的，但是她拒绝接受医疗。

因为不正确的见解，导致了后面的可悲结果。其实诸法因缘生，药物也是健康的一种助缘。密法中有以咒力加持药物治病的情况，因为涉及物质的层面，有些时候药物非常有用。

所以，学佛者除了借助佛力，祈祷佛力，更当重视自力，将两者结合起来。

一个人求佛菩萨和护法神，加持他坐上总经理的位置，但他能否有能力和智慧管理好公司，又是另外的问题，他自己要努力。

昨天一位师兄留言：

“倾莲池老师吉祥！向老师汇报一下，农历五月初一还了阴债，初三元宝也收到了，也还了，觉得工作顺利多了。

我是做物联网的，还了后我得到一个好项目，我马上跟伙伴一起建了一个90人左右的团队，要是往常这是不可能的。

且有10人直推，伞下28会员。这在以往是千难万难的，感恩老师法布施！”

又有位母亲，以三年之约的功课回向，加上不断感恩烧供城隍土地神，女儿被安排在最轻松的如意岗位，别人还以为走了后台。

诸天正神，给予了缘起上的助缘，比如一个好项目，好机会，被安排在好的职位。而接下来，自己仍要不断积累福报，持续修法，不断在缘起上努力，提高能力，而不是一劳永逸。

以前还遇到过一个案例，一个人去朝圣超过了假期几天，回来被老板给炒了鱿鱼，她非常难过。作为佛教徒，去朝圣供养当然很好，而你如果是老板，希望要怎样的员工？

每个人的福德因缘、业力不同，一个成功的案例无法简单地复制。但是我们可以根据这个理去修，去完善。

诸护法神可以通过加持缘起给他提供一个满意的职位，但能走多远，其实很大程度上是他自己的事。

我也遇到过提问，说诵经持咒后，不顺利，自己脾气比较暴躁。我说，脾气的问题，属于自己的因素，不能归于念经上面。你自己保持觉知，掌控心念，可能比持咒更有效果。

而在自力的努力上，上供下施，断恶行善，守好戒律，或者给予自己制定基本的准则，力当行之。这些是你可以直接做到的。

在《了凡四训》中，云谷禅师给予了袁了凡非常恰到好处的指导：行有不得，反求诸己。

有一个向内的反思和转变，然后才是行善和持咒。今人若是仅落于事相上的持咒和做善事，则三毒习气未能调伏，多有烦恼。

云谷曰：汝自揣应得科第否？应生子否？

余追省良久，曰：不应也。

1、科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；

2、兼不耐烦剧，不能容人；

3、时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。

凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。

1、地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；

2、和气能育万物，余善怒，宜无子者二；

3、爱为生生之本，忍为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；

4、多言耗气，宜无子者四；

5、喜饮铄精，宜无子者五；

6、好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。

禅师问了凡居士，你应不应该中举和有孩子呢？了凡居士进行了反思，自己的系列不足，一一列出来。

然后禅师教他，要改掉这些不良的习气，二是行善事，三是积累功德。你会发现，他将改过放在第一位。

而这一步，是极其重要的，诸天护法神，喜欢拥护心地光明坦荡的人，远离破戒和贡高我慢等种种不如法者。

以自力感通佛力、神力，自己的心先要处于一个至诚无妄的状态，身心行都相对比较纯正，如此诸天护法神护卫，自然消除不祥，诸事顺遂。

以前我遇到过一个人，学佛也挺精进，闻思也多，什么都略懂一些，也常放生供佛，但是现状非常困窘，有种叫天天不灵，叫地地不应的感觉。

我起初也不知道怎么回事，但是后来几次发现，他喜欢批评甚至责骂出家人，说得非常难听。

我一见就摇头，僧宝乃众中尊，佛在地藏十轮经中说过，只要披上袈裟，不论有无修证，皆堪受三界供养，供养者自得福德。

而动辄自以为高明，说出家人的是非造口业，想想看，诸天护法正神怎么来护你？

如云谷禅师所教导的，有一个自省之心，极有必要，也是转变的根本。故佛设了种种戒律，为的是避免造业，同时可以积累功德，助于修行解脱。

除了佛戒，每个人也可以给自己制定属于自己的准则，以约束身口意业，约束心念，然后再持诵经咒，修法，自然感得诸天护法神的尊敬和护持。

比如晚婚，或者找不到对象，找不到另一半的，可以暂且放下遥远的前世之说，反思一下自己，是什么因素导致的，如袁了凡一般自我审思。将改变的力量收回来，而不要都放在不可控的因素上。

收到一个留言：

莲池师兄跟您说说最近的修法情况，最近有所感悟和您分享一下，我觉得修法融合生活当中，我最近有所感悟，从自省，持戒，加上修法。这三方面去做，才会有很大的提升。

原先我也是修法但是没有持戒，也没有自我反思，不好的习惯，不好的想法，不好的行为模式，也都满不在乎，这样福全消了。

修法念诵本身就积功德，但是如果不好好持戒就会扣掉，这样会形成加减形式，不从自身自省去改正怎么会成长呢？

戒律得懂，怎么持得学，多找自身毛病，修法才会更进一步，每天自省本身就是提升，我也修伎艺天女和坚牢地神都是师兄推荐的修法，有感应，很殊胜。

伎艺天女有美容年轻怀爱的功效，前提持戒，坚牢地神会帮助你遣除好多违缘，像个妈妈一样。很多时候要明白佛陀说的教理莫向外求，多从心修。感恩师兄！

倾莲池：自省、持戒和修法都说自己可以做的，而感应则是不可控的因素，你无法知道修法后就一定如何如何。除非你已经修到比较相应，有先行成就，或者禅定力，心想事成。

假如将约束力加入修法中，这样的修法会进步很快，所谓的约束力即基础的戒律，或者你自己定的约束自我的准则，注重起心动念，当有恶念、邪念升起时，马上转换为正念。

有了这一步，修法会更为相应，护法神欢喜加持。即使没有护法神的帮助，正念也会感召吉祥的结果。

昨天写了菩提心一文，大家可以在每天的修法之前，或者修法之时，融入修法中，长久修下去，会与十方诸佛菩萨相应，得到他们的护念，速证悉地成就。

阿底峡尊者的不少弟子修法没能成就，尊者教给他们菩提心修法，因此得见本尊证悉地，以及证得广大神通的非常多。

有一位比丘弟子，因修菩提心而开显了神足通，肉身直接飞去了北俱芦洲再飞回来。

如何将七重因果次第融入到修法里面？

比如你修地藏法的时候，可以观修父母、祖先、妻儿、冤亲等在你左右，你观父母的苦，得到安乐，再到你的朋友同事，再到仇敌，一切陌生人，祝愿他们安住于无苦之乐……（修慈）

然后可观他们都变为地藏菩萨，你为了要令他们解脱，自己发愿修法证悟解脱，这一步骤就可以观修甚久，然后是禅定的修法，如听咒音，或者观想地藏菩萨而进入三摩地。

总之可以将七重因果修法融入其中，你不仅是为了自己而修，而是为了一切众生而修，如此修持，功德甚大。

修久了，必然发生的就是疾速与地藏菩萨相应，为什么？

因为愿一切众生解脱成佛，就是地藏菩萨的愿力，你的愿和他的愿合二为一，你即是地藏，地藏即是你！

这也是阿底峡尊者的诸多弟子，修菩提心次第而迅速成就本尊的秘密。

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