导语：知识普及

四大文明古国

文明成就

两河文明

一、世界最早的人类文明——两河城邦文明（年前~年前）。

二、世界最早的文字——苏美尔人楔形文字（年前）。

三、世界最早的城市——耶路撒冷附近的耶利哥城（年~1万年前）；叙利亚首都大马士革（年~1万年前）。

四、世界最早的冶炼实践——两河流域城邦金银矿石冶炼实验（年前）。

五、世界最早的青铜冶炼技术——两河流域城邦青铜冶炼术（年前）。

六、世界最早的铁器文明——赫梯文明（年前）。

七、世界最早的历法——苏美尔人太阴（月）历（具体时间不详，早于埃及太阳历；有说法认为其有年历史）。

八、世界最早的系统宗教——犹太教（年前，与印度教并列）。

古埃及

一、世界最早的统一王朝/帝国——美尼斯统一上下埃及建立埃及第一王朝（年前）。

二、世界最早的数学——古埃及数学（年前）。

三、世界最早的几何——古埃及几何（年前）。

四、世界最早的专用书写工具——芦苇笔、莎草纸（年前）

古印度

一、印度数字。

二、世界最早的三角函数——出自《太阳悉檀多》（公元1世纪成品）。

三、世界最早的日心说——出自《阿利耶毗陀论》（公元年成品）。

四、世界最早的系统宗教——印度教（年前，与犹太教并列）。

中国

一、世界最早的铜冶炼技术——陕西西安姜寨遗址冶炼黄铜（年前；±B.C.）。

二、世界最早的农业——江西万年县万年仙人洞遗址驯化水稻、栽培稻植硅石（1.2万年前）。

三、世界最早的造船技术——浙江萧山跨湖桥遗址独木舟（年前）。

四、世界最早的酿酒技术——河南舞阳贾湖遗址果酒沉淀物（年前）

五、世界最早的乐器——河南舞阳贾湖遗址骨笛（~年前）。

六、世界最早的哲学著作——老子《道德经》（年前）。

七、世界最早的军事学著作——孙武《孙子兵法》（年前）。

人文始祖黄帝

黄帝（华夏部落首领）

黄帝（公元前年-公元前年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。

《史记·五帝本纪》和与之相关的文献自然属于文献史学系统，由于其始于口耳相传的传说，有些记载不一致，甚至相互矛盾，不足为奇，但仍可从中获取有关黄帝和其活动的有价值的信息：

　　——黄帝不是一个具体的个人，而是一个族的称号；黄帝不是只有一世，而是有好多世，甚或十世、十八世；黄帝不是在位几十年，甚或几百年、两千五百多年（见许顺湛：《五帝时代与考古学文化宏观对应的研究》，《华夏文明》年第05期）。

　　——“黄帝”一名见于战国铜器陈侯因兹敦，更因《史记·周本纪》周灭商后，“武王追思先圣王，乃褒封神农氏之后于焦，黄帝之后于祝”（《礼记·乐记》为“于蓟”），表明黄帝的传说不仅流行于战国，甚至可早到商末周初。

　　——黄帝继神农氏而起。《商君书·画策》：“神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。神农既殁，以强凌弱，以众暴寡，故黄帝作君臣上下之仪、父子兄弟之礼、夫妇匹配之合，内行刀锯，外用甲兵，故时变也。”《史记·五帝本纪》：“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从……乃征诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤……北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”“以师兵为营卫，官名皆以云命，为云师……举风后、力牧、帝先、大鸿以治兵。”表明社会发生了重大转折，建立了行政、军事机构。

　　——黄帝时多有发明创造。《世本·作篇》“黄帝使羲和作占日，常仪作占月，叟区占星气，伶伦造律吕，大桡作甲子，隶首作证算数，容成作调历”，使“沮涌、仓颉作书，沮涌、仓颉为黄帝左右史”。《史记·五帝本纪》黄帝“治五气，艺五种”，“时播百榖草木，淳化乌兽虫蛾”。发明宫室、舟车、杵臼、耒耜、铫锄、弓矢、衣裳、釜甑。

　　——司马迁在《史记·五帝本纪》中说：“余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处。”表明传说黄帝活动地域是以中原为中心并波及到了黄河上、下游和淮河、长江流域。

　　——《史记·五帝本纪》虽采用五帝为“黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜”之说，但其他文献尚有“少昊、颛顼、帝喾、尧、舜”“黄帝、少昊、帝喾、帝挚、帝尧”诸说。上述诸说中，前几位有所差别，但最后两位多主尧、舜，说明“五帝”的说法虽有异，但接续最后一帝的都是禹，即夏的开国之君。

道教始祖广成子

广成子是上古时期的道教人物，作为黄帝的老师，一直是道教的始祖。

《广成子升仙记》云：“造化开辟，既有广成子先天地而生，后天地而终，莫知其然。”《外记》又论：“元始一气抒化，先有身，然后天地判焉。而有熊氏姬轩辕黄帝，在他建国十九年，闻广成子居崆峒山，渡河登空同山，得闻至道。致海宁于太和，作《阴符》、《龙虎》诸经以寓至道。鼎湖炼天元大丹，白日乘龙升天，为元真上仙。”

这里写了作为现实社会中的真人广成子“先有身”和黄帝在修道后升天成为仙，这是由人而被神化的故事。那么这种先是人后升仙的事有没有？在未被神化之前这广成子、黄帝存在不存在？经过考古实物和多数专家考证，中华民族的祖先黄帝是实有其人，同样广成子也是存在的。黄帝是少典之子，姬姓公孙，号轩辕，是有熊氏部落酋长。广成子是广成族人，广成是姓，属于最早的空洞族人。《古地理史》有“西极广成氏”一语，年6月施蛰存说：“广成是原始部落名，和空同族一样都是古代民族部落”。又说：“所问的庄浪、朝那、鸡头都是氏族名，归于空桐族”。

黄陵墓古碑背后刻有炎帝姜水部落，黄帝姬水部落和空同部落，这是当时西北三大部落族。《逸周书》说：“大夏、莎车、姑他，旦略，貌胡、其尤、东胡、戎翟、匈奴、楼烦、月氏、古月、北狄等十二部族悉归崆峒”。这说明崆峒是个与黄帝、炎帝部落相当的大部落，在黄帝时代十万多个部落中，崆峒是西北最大的部落，所以古碑才刻下炎、黄、崆峒三个部落图。《汲家周书》说：“正北大夏、莎车、戎翟、月氏、空同、姑臧等十部族统为空同。”那么庄浪、广成、朝那、鸡头族又是这些部族的哪一个呢？施蛰存教授说：“这几个氏族更早，后融入空同，鸡头后是狄、氐，疑姬与鸡与笄同音。”《尚书·禹贡》说：“织皮、混仑、析餐、渠搜、西戒概称戎。”这里“混仑”就是“空同”的音字，概称戎。《史记·周本纪》“帝孔甲不窟弃戎狄之间”。这是说夏大禹之后公元前年到年孔甲伐泾河空同族和鸡头族等。

中国的文字在伏羲时代已产生，从年前的仰韶文化出土的陶罐上的文字符号可证。从伏羲到黄帝时隔多年，这漫长的时期，民族和文化在进化，文字在各部落间创造，到黄帝派仓颉采字造字统一文字，直到西汉的造纸出现，从泥土字、树皮字、兽皮字、骨字、木板子、竹简、石刻、瓦制、铜铸字，凡不腐烂流传下来是很少部分，可文物研究者从瓦罐中看到“广成”的符号，而不能确定这是什么。但可以肯定“广成子”不是庄子首创的名字。《括地志》引枹朴子内篇说：“黄帝西见中黄子受九品之方，过空桐从广成子受自然之经”。《列子》记载“剑仙自轩辕黄帝问道广成子”，广成子授黄帝《道戒经》七十卷，《自然之经》一卷，《阴阳经》一卷，又有古籍说黄帝问道后作《龙虎阴阳经》以寓至道传世，之后便有“广黄学说”和“黄老学说”。至今在中国哲学史中讲有“黄老学说”或“黄老道”。《轩辕金鼎文》记载着黄帝问道广成子。北周庚信《黄帝见广成子赞》说：“治身紫府，问政青丘，龙湖鼎没，丹宠珠流。疏云即雨，落才先秋。至道须极，长生可求。”《山海经·海内南经》：“或夭或寿，唯圣人能通其道。”黄帝问道一再被后世强调，广成子是广成族的巫师和酋长，在空桐一带颇有名气，这才引起社会